食仙-第469章
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和苏择联系的小泽祭司，就是这次慈善救济车队的负责人，他现在的外表也极其狼狈。
衣服被扯得稀烂不说，脸上也是青一块紫一块的，左手上还包扎着纱布，一幅凄惨的模样。不但他这样，所有司命教会的人，都是这种狼狈不堪的样。
其实，他的伤势只是看起来很惨，但根本不严重，都是些皮外伤而已。以他的神术造诣，这些伤势根本不算什么。只需几个治疗术下去，就完全看不出来了。
很显然，他是故意这样的。
这家伙相当精明，虽然这次袭击是一次意外，但是他很敏锐的把握住了其中的关窍。当冲突开始之后，他很就想到了，如果利用这件事情，给教会争取多的利益。
在冲突的时候，他是身先士卒的顶在，身上多处受伤也是真的。不过，他作为正式祭司，自然多少会些保护神术，在给自己人加持之后，一些对于普通人足以致命的伤势，对他们也就只是轻伤了。
因此，除了第一个来不及加持神术的倒霉蛋，被一棍打死之外，其他的圣职者和，都没有太严重的伤。
“……警方和医院现在已经赶到，我方伤员正在救治。但是大智慧社的暴徒只抓到三个，现在已经移交给警方，其余暴徒已经逃窜……冕下，目前情况就是这样……”
小泽祭司一边有条不紊的汇报着，一面将刚的冲突画面，和现在的现场情景，上传到了神力网络形成的虚拟论坛上。专门负责管理这个“虚拟教会论坛”的祭司，连忙在授意下，将这个“视频”帖“置顶”和“加粗变色”。
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这帖一布，各个圣职者都在第一时间接到了通知。他们马上使用代行者模板，开始浏览起来。
不一会儿，圣职者们就群情汹涌了，立即骂声一片。还好大家都是圣职者，比较注意自己的形象，虽然在骂人，但是脏字还是不多。
这下，司命的祭司们都出离愤怒了。
大伙几乎是众口一词的要求，一定要对这个鸟毛“大智慧社”付出代价。
大智慧社这次袭击，简直是赤？裸？裸的打脸行为啊
在平时，这些知道自己背后有真神罩着的祭司们，就有一种很强烈的优越感。他们一直认为，只有司命是地球的唯一真神，其他教会信奉的都是伪神。
虽然碍于苏择的吩咐，大伙不好在公开场面说这种话，但是在私下里可没少嘲讽过其他宗教。
现在一群伪神信徒居然敢来冒犯真神的信徒，这简直就是岂有此理啊咱们没去找你们的麻烦，已经非常克制了，现在你们这帮龟儿，居然还敢主动惹事
苏择把视频的画面调整到，对方烧毁慈善车队的宗教标志物那一段，并反复播放，其中还能清楚的听到，对方一边毁掉这些旗帜和圣徽，一边在用侮辱性的语言攻击司命大神。
后，这位大主教冕下给这件事情定下了基调。
“各位兄弟姐妹，这件事情不但是对于我们教会的极大侵犯，是对吾主的极大亵渎是的，这是亵渎大智慧社必须为此付出代价”
所有圣职者的脑中，都响起了苏择愤怒的声音。
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在一个小时之后，一段经过精心剪辑的视频，被教会布在了真正的互联网上。
几乎同时，教会掌握的，或者能够影响的电视台和报社，也开始派人到现场采访。在第二天，这起在下几乎不算什么的宗教冲突，就被搞得几乎全日本人人都知道的程度了。
而同时，黑川庆德大主教也代表司命教会，在电视台采访时，表了措辞强硬的讲话。要求对方立即道歉、赔偿，以及交出凶手等等。
后，他还用了一句：“勿谓言之不预也”作为结束语。
大众在知道这件事情之后，各有不同。
司命教会的信徒和同情者，自然是支持教会，对大智慧社口诛笔伐了。而大智慧社那边的反应，当然是相反的。至于其他势力的，就是打酱油、看热闹的居多了。
多的却是不在意，因为这种程度的冲突，在当今局势下，根本就不算什么。现在的日本没有那天不生多起类似的冲突，而且规模大的都多得很，一忱伤二十几人的冲突，根本就无法引起大伙的注意。
而且，大多数的酱油众们，都不太看好司命教会。他们大都认为，一旦这两个宗教团体生冲突，倒霉的只能是这个根基浅薄的司命教会。
要知道，这个大智慧社虽然也是一个“兴宗教”。但他们的历史可以追溯到十九世纪末，距今已经展了百多年，注册信徒多达五百万，拥有极多的产业，在政界、财界都有不少的强力支持者。
而反观司命教会，成立还不到一年，信徒不过二十万，产业也仅限于南九州，至于政界的强力支持者，就不能比了。
所以无论怎么看，司命教会都比不过大智慧社的。尽管那个黑川大主教放了狠话，但是这多半也是嘴炮的成分居多。要是真的全面冲突的话，司命教会完全就是鸡蛋碰石头嘛。
而【大智慧社】的反应，就是嚣张了。
他们根本就不把这事放在心上。
他们的社长池田龟人甚至放言道：“黑川这家伙后管好他的手下，如果他们再敢跑到北九州，就不仅仅是二十几个人倒霉了……”
既然社长都是这种态度，那些手下会如何，自然是用膝盖都想得到的。
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不同于其他势力的反应，司命教会这边的已经是群情激愤了，信徒们在网上纷纷要求，一定要好好的教训一下对方。
“圣战圣战圣战”
“讨伐伪神”
“这是亵渎杀光那群秃驴”
到了现代社会，这种冲突先都是在网上爆，司命教会的网站上，信徒们纷纷表达了自己的愤慨，一些比较激进的，已经喊出了“圣战”的口号。
别看司命教会的信徒数量还不到对方的二十分之一，但是狂信徒的数量却并不比对方少。
不过，在主教办公室里，却是另一幅景象。
苏择和几个教会的心腹高层，脸上都是一派轻松的表情。
很显然，他们并没有把这件事看得多重要。
苏择冷笑着说道：“……哼，这帮秃驴可真是及时雨啊，我正愁找不到借口动手，他们却生生给我送上门……呵呵，既然如此，那我们就却之不恭了……”
“冕下，现在信徒的情绪已经调动起来了，现在已经收到了上万份血书，我觉得可以开始下一步行动了……”任的主教北河诗织，向苏择汇报道。她脸上有一种掩饰不住的喜色。
“冕下，现在美国分会已经准备好了，增援已经上路，今天晚上就可以到达日本……”
张玫这位教会二把手，也是一脸轻松的汇报道，
在美国分会建立之后，她现在已经公开露面了。张美女现在教会中的身份，就是美国分会主教，这下总算名副其实了。原来的总部大祭司北河诗织，也被提拔为日本分会主教。
苏择笑了笑，摇头道：“呵呵，这一次暂时用不着美国分会的支援，他们的人到达后，就暂时在教会休息，作为后备吧。”
他又转头，向情报部长问道：“九条，这次的诱饵准备好了吗？”
九条祭司说道：“冕下，已经准备就绪……我们已经放出风声，说还有一支大的车队，会通过福冈县……相关情报，我们已经故意让对方的探得到了。据情报，他们的会长已经到了福冈……”
“很好，我们这次行动，要将他们的主力”苏择冷笑道：“好吧，你们都下去准备，按照原定计划进行……”
“是”众人齐声应道。
对于这个大智慧社，苏择早就看不顺眼了。当然，对方也是一样。
这个宗教是佛教分出来的，他们的基本盘就是北九州和四国，以及本州西部的几个县。原本他们的势力已经在向南九州，但是却被刚刚成立司命教会当头一棒，给拍了回去。不但南进计划可耻的失败了，就连原本已经要占据的熊本县，也吐了出去。
在日本，这种宗教之间争夺信徒，就跟商场上争夺市场是一个概念。
挡人财路胜于杀人父母，大智慧社要是能对司命教会有好脸色，是怪事了。这次冲突，其实也是这种情绪引的。虽然不是他们的官方意思，但是他们事后也没有反对。
反过来也一样，这个对手占据北方，也对司命教会的扩张很不利。苏择早就想收拾他们了，以前没有动手，只不过因为人手不够用。不过，现在对方既然已经先挑起冲突，那么就是好的借口了。
第5…144章 亮剑，大智慧社（2）
第5…144章亮剑，（2）
日本，福冈县，山川町。
刚刚入夜，一支规模很大的车队，循着九州高公路，从熊本县方向开了过来。
这个车队大约有十几辆大型半拖挂车，还有将近三十辆中巴、商务车。这械都有着统一的涂装，主色调都是白底蓝条纹，在车头正前方、车门、车厢等位置，还绘有一个很醒目的标志：圆形的蓝色底案，抽象的白色旋转银河。
此时，在路边的一座高层公寓的一个房间里，几个人正在用望远镜观察着这支车队。
“……哼，蓝底旋转银河，是司命教会的家伙……”
其中一个人放下了望远镜，对同伴说道：“……已经确认了，司命教会的车队已经进入了福冈县，现在马上向千叶副社长报告……”
“……知道了，队长，我马上汇报”
就在这些人忙活的时候，他们没有注意到的是，在天花板上，有一只奇异的甲虫，正静静的注视着他们的一举一动。
这只甲虫，约有一个硬币大小，看起来是像是一只金龟。但是它却拥有变色龙一样的伪装能力，以及攀爬能力。它稳稳的倒立在天花板上，就像站在平地上一样稳当。并且，它现在的外表颜色已经与背景完全重合了，如果它不动，就算是凑近了也不容易现。
此时，一道无形的信息从它的身上散出去了。
司命教会的车队中间，有一辆本田商务车，这是教会情报部长九条的座驾。
突然，正在后座闭目养神的九条睁开了眼睛，他嘴角浮现出一丝冷笑。
“各位同仁注意，敌人已经确认了我们……”他马上用代行者模板，将刚刚受到的信息了出去。
顿时，整个队伍中的圣职者，全都收到了。
“呵呵，吾主赐下的这种魔宠，用起来可真是方便啊……”他心里感叹了一番，又闭上眼睛，开始接受其他魔宠传来的信息。
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大曼荼罗寺。
这座寺庙在福冈市东面近郊，是大智慧社在北九州的大据点，也是九州支部的所在。在当地有很大的影响力。
大智慧社的开山教祖叫做“如来院中证”，以前是佛教真言宗的弟，所以一般都认为这个教派是真言宗的分支，当然他们自己也是这么认为的。
不过，这个教派对于世俗介入太深，还搞出一些比较西化的仪轨。这就让很多真言宗的和尚都很不爽，不过他们也拿这个教派没办法，只能用“不承认他们的传承资格”这一条，来进行限制。
真言宗是密宗的一种，为与澄的台密（即天台宗）、西藏的藏密区别，又称为东密。由空海和尚于弘仁七年（816年）在高野山创设。
不过追溯起来，其起源也是中国。他们的开山祖师空海和尚，是唐代密宗著名高僧惠果的徒弟。惠果创立了“金胎不二”的密宗理论。又将此“金胎不二”的理念授予空海，由空海带回日本，创立日本真言宗。
真言宗其后逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为义、古义二派。不过，这个大智慧社是个异类，不管是义派还是古义派，都不肯承认它。
密宗是佛教当中重视传承仪轨的教派，如果没有师父灌顶传法，就不算是正式的和尚。
不过，这个限制对于传统的和尚可能有用，但是对于大智慧社这种兴宗教来说，显然是很无力的。你不承认算个屁，老自己玩就是。大智慧社就自己搞起一套所谓“密宗”传承仪式。
这个就像是大6的“三自教会”，英国的“圣公会”根本不鸟梵蒂冈一样。
但是这个大智慧社也确实有些门道，他们把天主教、道教，以及其他佛教宗派的一些东西，结合到原来的真言宗内容里面，还真的形成了一套自己的东西。
现在这个大智慧社的展度，以及在国际上的影响力，都是正牌真言宗不能比拟的。他们单单在日本，就有5万，在其他国家还有上百万的信徒。其规模已经过了好些正牌的真言宗流派。其财力上的优势，就是领先了。
当然这也是他们的领导得力的原因。这个教派从成立之后，连续出了几个很给力的社长，都算得上惊采绝艳的人物了。
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大智慧社有着非常明确的等级制度，他们中间的正式成员，分为十六级。
从低到高分别是：修士、权律师、律师、大律师、权少僧都、小僧都、权中僧都、中僧都、权大僧都、大僧都、权少僧正、少僧正、权中僧正、中僧正、权大僧正、大僧正。
阶级晋升必须具备有相符应的资历。但自权少僧正以上，至大僧正之间，则另有升迁办法，并非仅由资历即可升晋升。
大智慧社在这里的负责人，就是一位中僧正，也是他们的副社长之一，叫做小野里大辉。
权大僧正这一级，几乎是虚设，仅仅是大僧正在正式就任前的阶级，所以中僧正就是第二高级的存在了。
在大智慧社的上万名僧侣里面，也就是只有8个中僧正，绝对算得上是位高权重了。
其实以小野里大辉的想法，他并不愿意和那个崛起的司命教会死磕的。
像他这样的处于“”的指挥官，只有不是白痴，又怎么会不去了解对手的底细？小野里大辉能爬到现在的位置，自然不可能是白痴。这大半年来，他不�
