我在红楼修文物-第315章
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然而石咏是不认得拉丁文的，他只是知道欧洲这个时代里，拉丁文多作为一种记录与通信的文字使用，马国贤是意大利人，用拉丁文记载见闻是可能性很高的事，结果就被他蒙对了。
石咏从马国贤这里“借”来他的日记之后，便去找了十七阿哥。如今石咏已经“官宣”升任了理藩院的侍郎，正在慢慢熟悉上手理藩院的各种事务，岂料他头一件去寻十七阿哥的“难题”，便是去理藩院借个懂拉丁文的通译。
理藩院的主要职能是管理本朝境内的少数民族，同时还负责对鄂罗斯的外交事务。对欧罗巴诸国的外交关系，尚未明确纳入理藩院的职能范围，但是理藩院一直有一搭没一搭地管着，懂拉丁文的通译也确实有一名。
于是石咏借来那名拉丁文通译，将马国贤那本日记，自康熙六十一年十一月初开始，一直到雍正元年的记录，全部翻译出来。译出之后，石咏嘱咐这名通译守口如瓶，自己去寻十七阿哥，两人看了译稿之后，面面相觑。
原来这马国贤，非但没有按照他与石咏说的那样，将他在畅春园所见证的实情记录下来，反而添酱加醋，增加了很多异想天开的“细节”，比如，雍正在康熙病危的时候进了一碗参汤，进了参汤之后没多久，康熙就驾崩了；十四阿哥回京的时候，在城门外被拦住并被绑缚送入宫中，他沿路高喊，大声指责九门提督，说他是“一人承诏”等等。
总之，若是马国贤这本日记流入欧洲，而且当真出版，成为一本《清宫秘史》，恐怕那些没影的传言，就会变成是板上钉钉，雍正本人就算是满身是嘴，也辩白不清了。
“我去将这马国贤扣住，不允许他回国！”十七阿哥一拍桌子站起，义愤填膺地说。
石咏早就知道十七阿哥是个隐形的“四爷党”，他支持雍正，远比十六阿哥要坚定得多，所以此刻这一位也显得格外的激愤。
“十七爷请稍安勿躁！”石咏赶紧提醒，“马国贤是传教士，有教廷庇佑，若是随意将他扣留，怕是会引起不必要的纷争。倒不如，先将这马国贤观察一阵，看他是自己突发奇想，还是有什么别的人从旁指使。总之莫要打草惊蛇才好！”
十七阿哥这时候冷静了，便道：“难得你将这些也知道得清楚，你以前与教廷打过交道么？”
石咏：当然没有，他这就是“想当然尔”。
于是十七阿哥出面，安排了理藩院的人偷偷去盯着那马国贤，过了几日，探子回报，说是马国贤这几日频繁出入辅国公阿布兰与贝勒苏努府上。
十七阿哥当即皱了眉，道：“苏努倒也罢了，说是全家上下都信了天主教，但这阿布兰……”
阿布兰就是康熙五十四年那桩“矾书案”的主人公之一，是他检举揭发的普齐与太医贺孟睢Ｈ欢庖晃辉凇胺榘浮敝笠斐Ｃ飨缘乜肯蚴陌⒏纾谑陌⒏缈滴趿昴谴位鼐┦钡敝诠蛴⑶椅馕淮蠼踝幢模韫λ痰拢胧陌⒏缃岬车南右珊苊飨浴�
这下十七阿哥犯了愁，背着手在理藩院里走来走去，不时抬起眼，瞅瞅石咏，道：“茂行，怎么我将你讨了来，你竟然给我找了这么一桩差事？”
石咏很平静，说：“所幸马国贤找上门来，要求发放传教证明。否则咱们就这么放他回国，到时鞭长莫及，那谣言一发不可收拾，可就不好了。”
十七阿哥心想也是，难怪几个兄长总说石咏是一员“福将”，自己总算是见识到了。于是他也学聪明了，问石咏：“依你看，马国贤这人应当如何解决？”
整个事情中，马国贤是最麻烦的。他是教廷的人，清廷自从康熙朝始，就一直与教廷保持了稳定的关系，此时但凡一个处置不当，便可能引起朝廷与教廷的冲突与纷争，并可能与如今欧罗巴若干个信奉天主教、但又与中华有着频密贸易往来的国家反目。
石咏想了想，道：“辅国公阿布兰与贝勒苏努都不归咱们管对不对？”
十七阿哥点头：“对！”
“若是只有一个马国贤，那就好办了！”石咏搓着手说。
果然不出石咏所料，京城中关于雍正得位“正”与“不正”的事，在十四阿哥回京之后，渐渐又被掀出来说了，当初对雍正即位后一系列措施心悦诚服，三呼万岁的人，这时候也一样能变了面孔，拉着旁人悄悄地说：“你听说了么……”
流言之可怕，便在于此。你若自辩，旁人认为你心里有鬼；你若不辩，旁人认为你就此默认了。所以世间才会有“百口莫辩”之说，面对有人刻意营织的流言，当事人往往纵有一百张利口，也是无用。
就这事，石咏与武皇的宝镜私底下也讨论过。宝镜冷笑着道：“咏哥儿，这不关你的事，你但在一旁冷眼旁观着便好。这不过是对人君的一场考验，若熬得过去，在位之君自然大柄在手，无往而不利。若是熬不过去……哼哼！”
这宝镜又说：“应付这种事，不外乎两种态度，一种是将其视若无物，千秋功过，自是身后人才有资格评说，时人妄动口舌，有甚必要与这些人理论？当年骆宾王骂朕‘入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。1’朕有说什么么？”
石咏一想，也是。据传武则天当初听骆宾王那一篇将她骂到狗血淋头的“讨武曌檄”，曾经拍案叫绝，大赞说这等人才，竟然流落而成为反叛，着实是宰相的过错。足见武则天根本就没有将檄文中直斥之非放在心上。
“还有一种呢？”石咏忍不住问。
“还有一种，自然是任用周兴、来俊臣这等酷吏，告密罗织，动辄株连，教世人知道，强权在我手。如此一来，满朝势必噤若寒蝉，绝无半个人敢提起此事！”
宝镜这话说得霸气，石咏听见“告密罗织”四字，确实有点心里发毛。毕竟雍正上台之后便推行密折制度，臣子但凡有不同寻常的“见解”，都可以以“密折”上奏。石咏听宝镜提起这茬儿，忍不住伸手挠挠头，心想自己日后还是要谨慎行事、勤勉当差才是，否则被人以密折参上一本，自己毫不知情，那可就惨了。
正想着，他突然想起雍正中期才推出的那本《大义迷觉录》来。于是便将这本《大义迷觉录》的来龙去脉，向武皇的宝镜一一都说了。
宝镜待问清了大儒曾静是何许人，这位是怎样去游说名将岳钟琪造反的，又问起《大义迷觉录》的内容，待听说这书的主旨，就是与曾静这样的汉家大儒，辩论“朕到底是不是谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀、奸佞的皇帝？”宝镜实在是没忍住，哈哈哈哈地笑了起来，道：“朕倒是没想到，这个四皇子，竟是这样天真，这样幼稚的一个人啊！”
“天真？幼稚？”石咏登时懵了，但是细想想，雍正将全天下的人都想象成了清明而理性之人，愿意相信真理越辩越明，这难道不也是一种政治幼稚？不像他的宝贝儿子弘历，一上台就直接将老爹精心写就的《大义迷觉录》禁了去，以高压手段严令禁止议论皇家，按照武皇说的，这才是真正成熟的政治手段——这也导致了雍正在后世留下的最多传说都是关于夺嫡的阴谋，而乾隆却一直以风流才子的形象出现，留下的传说大多是关于大明湖畔夏某某的。
然而武则天的宝镜笑了半天，才渐渐地失去了笑声，转而喃喃地道：“这样一个性子，又坐在那样一个位置上，怕有许多事，也只有他能做得到吧！朕……朕自忖，未必能如他这般……”
的确，论起政治手腕成熟，雍正可能确实不如其父，甚至连自己的儿子都不如，可能也就是这种不成熟，令这一位施政起来，有一种旁人所没有的“莽劲儿”，能够一往无前，冒着得罪整个阶层的风险，去努力实现他的政治理想，哪怕身后骂名滚滚。
石咏忍不住叹息，若论政绩，雍正在位十三年的政绩不可不谓出色，但是偏偏世人提起“康乾盛世”，建树颇多的雍正却始终不能有姓名。
与宝镜一番交谈，石咏大致想好了要怎样处理马国贤的事儿了。
与此同时，发生了一桩与马国贤一案性质差不多的案子，乃是八旗驻防都统图腊、副都统鄂三与群小怨望诽谤圣躬，捏造拘拿诸大臣，凌逼众阿哥，纵恣隆科多、年粒⑸萌ㄖ嗟难杂铩Ｓ赫篮蠼嗾鄯⒒兀傲盍接蟪脊僭本阈泄劾溃㈦拗炫椭家嗔罟壑怪诟饕恍Α！�
雍正的这一次处理，与武皇所说的第一种处理方式相差仿佛，也是将各种毁谤冷笑置之。如今京中诸大臣都好好的，众阿哥也都在，旁人自然不会将这些说辞当回事。这流言随即便消了。
而马国贤则等来了他的传教证明。
这日，马国贤被请到理藩院，十七阿哥亲自出来见他，与他握了手，请他坐下。石咏这时候跟在十七阿哥身后，一言不发，却一直向马国贤使眼色。马国贤见他面色凝重，禁不住有点儿紧张。
十七阿哥一伸手，“啪”的一声，将马国贤那本日记，拍在桌面上，淡淡地道：“阁下这本书，我们大皇帝陛下非常感兴趣，已经连夜看完了，盛赞你的文笔非常不错！”
马国贤万万没想到他借给石咏的日记，竟然入了皇帝的眼，而且竟然得了这样一个评价，一下子喜笑颜开，心中想：等回了欧洲，在出版商面前，自是有的吹了。
然而十七阿哥一板脸，冷然道：“只是看过了这其中的内容，我们大皇帝陛下问你，你们十条最重要的戒律当中，第七条是什么？”
马国贤本身就是传教士，岂有不知戒律的道理，被十七阿哥这样猛然一问，登时慌了神，支支吾吾地道：“不……不可伪证毁谤……可我这不是伪证毁谤呀，我这是出于对贵朝的浪漫幻想，对于贵朝大皇帝陛下的崇敬……”
完了，他也编不下去了。
这时十七阿哥又冲他拍出一张“证书”，的确是一张传教证明，只是上面用拉丁文写上了“违背戒律第七条”的样子。
马国贤双手齐摇，冲十七阿哥抗议：“不，不，我没有，我不是存心的……”
十七阿哥这时已经将椅子向后一推起身，将座位让给石咏，对后者说：“你来劝劝他，我反正是不想管这件事了。”
石咏赶紧给马国贤使了个眼色，小声说：“我是来帮你的！”
马国贤伸双手拉住了石咏的手，说：“咏，你一定要帮帮我！”
石咏赶紧让他稍安勿躁，待十七阿哥离去之后，才小声说：“你的这本日记，连我们的大皇帝陛下都看过了，说你的文笔不错，描写得很……生动。只是不符合事实，所以他们坚持要在你的传教证明上批注，曾经犯戒的字样。我向他们说明了你并不想将这本书在这里宣扬，但他们不听，我也没办法！”
马国贤一时万念俱灰，心想就算是回头这日记能够出版，但是自己成为了一名犯过戒律的传教士，还有什么意思，写出的书又还会有什么人看？
石咏却非常真诚地望着他，说：“我相信你，相信你根本没有犯戒的心思。”
马国贤这时候却松开石咏，双手互握，将手肘搁在桌面上，自己冲石咏跪了下来，沉痛地道：“哦，咏，感谢你愿意相信我，让我向你忏悔吧！”
作者有话要说： 1骆宾王《讨武曌檄》
2意大利传教士马国贤确有其人，也确实亲历了康熙在畅春园驾崩的那一晚。他的记录是“驾崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，亦必突然大变，可断言也。”该传教士并未有其他添酱加醋之言，本文所述乃是一部分当时流行的“阴谋论”“篡位说”，实为杜撰，不可尽信。但是康熙驾崩之事，当时在京中的不少传教士都有记载，以及朝鲜在李朝实录中也有反应。其中的记载多有自相矛盾、对不上事实的地方。因此真实情形到底是什么，可能只有人类发明时空穿梭机之后才能完全掌握了。
第345章
“我确实是为了虚荣； 受了旁人的诱导，旁人说大家都会相信我这个传教士的记载； 所以动了毁谤贵国大皇帝陛下的心思； 没有说实话。”马国贤非常沉痛地忏悔。
石咏则赶紧比个手势； 暗示坐在暗处的一名书吏； 将马国贤说的话都当做口供记录下来。而马国贤则丝毫没注意到这些，他只管滔滔不绝地将他去贝勒苏努家中传教，偶遇辅国公阿布兰； 阿布兰听说他在圣祖驾崩之夜逗留在畅春园； 便向他提出了这样的一个非常好的“提议”，建议他将这一段经历加一点“猛料”； 回欧洲之后出版这段来自东方的秘史。
马国贤虚荣心作祟； 盼着自己也能成为马可波罗那样，给本国读者介绍神秘东方的人； 被世人所记住； 于是修改了自己的日记； 增加了一部分自己没有亲眼所见的内容，说成是自己的亲历，并且有意无意地暗示了康熙传位过程中曾经出现纠纷。
待马国贤“忏悔”完毕； 石咏也非常真诚地反馈：“听到这样虔诚的忏悔； 我非常愿意相信马国贤先生的悔改之心。实话告诉你，你的文字记录很有天赋，除了大皇帝陛下夸赞之外，我和刚才那位王爷拜读过； 也觉得非常精彩。我们想问你，愿不愿意接受皇家的赞助，像马可波罗那样游历中国广阔的疆域，并且记述所见所闻？”
马国贤惊讶地张大了口，半晌，方才急急地问：“咏……咏大人，这是真的吗？”
石咏点点头：“这自然是真的。将有我们理藩院的差役，陪同阁下，走访各地，了解各地的风土人情。我们大皇帝陛下真诚希望，阁下可以写出一本写实的，真实反映东方面貌的作品，加强东方与西方诸国的交流，这一向是先皇圣祖康熙的心愿，当今的皇帝陛下也非常期盼将先皇的这一遗愿继承下去。阁下自然是最佳的人选。”
这个消息，对于马国贤来说，实在是太意外了，他这才刚刚痛哭流涕地忏悔了一番，这时候天上便有馅饼砸了下来，正中他的脑门。马国贤一时觉得晕乎乎的。
“待到你写完这一本专著，我们自然给你颁发毫无�
