儒道至圣-第867章
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渐渐地，越来越多的人前来，而每个离开的人，都会向熟人说起《民报》。
随着时间的推移，巴陵城各处的人纷纷走向文院书铺，书贩们也嗅到商机，推着小车撒腿狂奔。
同样的情景在象州各城上演。
不过短短一个时辰，象州各城文院书铺前的人数已经超越昨日，人山人海。
一时之间，全象州人都在谈论《民报》，不知《民报》甚至无法跟别人交谈。
《民报》彻底火了。
第1663章 圣元纸贵
一文钱，在象州只能买到一个菜包子，普通百姓买之前都可能会犹豫一下，要不要改买俩馒头。
但是，现在虚圣方运的战书加州牧董文丛的童生试指导只卖一文钱，即便是每天吃饭花费不超过三文钱的寒门子弟也没有犹豫。
今日的象州，比瘟疫传播更快的，便是购买《民报》的消息。
不止是读书人，即便是家里没有孩子的普通百姓，得知方运对庆国下了战书，也捏着一文钱向最近的文院跑去。
各地出现了许多奇葩事，乞丐不乞讨了，花楼的花女不卖唱了，学子们不上课了，所有人都争先恐后买《民报》。
书贩本来是卖书卖报刊的，可今日各地文院书铺已经禁止一人多买《民报》，书贩们只得放弃卖书，老老实实排着队，只为买一份《民报》，不卖，留着自己看。
《象州邸报》增刊只印了十万份就引发象州各地百姓争抢，而《民报》从早上开卖，一直卖到中午，依旧有人在排队。
巴陵城的印刷工坊全力印刷，书铺一开始是六个人卖，后来是二十个人卖，最后五十个人开始卖《民报》。
幸亏开卖前众官早就预料到这种场面，从昨天半夜开始，各工坊就在印刷《民报》，这才能让各地持续不断贩卖，可临近中午，还是断货，不得不印一批卖一批。
象州人从老到少从男到女，全都跟疯了似的，非买《民报》不可，即便是许多清醒的人也只是准备晚一点买，而不是不买。
一些人家根本没必要买，儿女才两三岁，可被邻居亲友一撺掇说万一《民报》上有方虚圣的科举指导怎么办？结果无一人抵抗方运教学的诱惑，直奔当地文院。
一些人并非住在城里，买完《民报》后，由于无法买到多份，也雇不到马车，撒腿就往村里跑，然后领着全村人往县里赶。
中午时分，半日的销售数量统计出来，截至到中午十二点，全象州共出售了三千两百多万份《民报》，整个象州也不过一亿三千多万人而已。
一些小城市人少，当地官员本以为卖个五六万份已经不错，可谁知道在本城居民买得差不多的时候，周边村镇的人排着大队杀过来。
《民报》在开售的同时，董文丛便听从方运的命令，在论榜公布《民报》的全版内容，引发全天下读书人的强势讨论。
在《民报》文章下面，半日的讨论回复数量超过了两亿条，成为近年来最热门的文章，因为论榜能影响文榜，而根据两榜的设置，导致进士榜、翰林榜、大学士榜和大儒榜四榜第一，全是那篇董文丛发的“人族第一份民办报纸《民报》正式刊发”。
人族各地读书人讨论《民报》太过热情，最后许多人不得不重新发文章专门讨论一个问题，有的讨论方运的战书，有的讨论印刷用的宋体字，有的讨论《民报》的销量，有的讨论董文丛的那篇童生试指导……
很快，《民报》的影响力向人族全面辐射，一些读书人都以为本地也有《民报》卖，纷纷向当地文院门口聚集，结果没有贩卖，但读书人不愿散去，于是开始讨论《民报》。
许多人看不到“论榜”，一些举人干脆提笔抄写《民报》内容，就在文院门口供其他读书人阅读抄写。
于是，比当年“洛阳纸贵”更夸张的事席卷全圣元大陆。
除却象州之外，城市文院附近的笔墨纸砚被纷纷赶来的读书人买空，许多读书人涌到文院附近抄写《民报》的内容，有的什么都抄写，有的只抄写跟科举有关的，有的则只抄写方运的战书。
各地官员屡次阻止，均遭众多读书人对抗，一些明年要考童生试的家长甚至对着当地官员破口大骂，让那些官员无可奈何。最后，当地的官员不得不开始舌绽春雷，慢慢阅读《民报》的内容，让本城的读书人记录。
人族万城，超过三成的城市有官员在舌绽春雷朗诵《民报》，让各地的史家读书人不得不提笔记录这前所未有的场面。
晋升大儒不久的上一代四大才子之首“史君”陆怀江在论榜说了一句话。
“方虚圣再度打开一扇时代之门，连通新的一界。”
大多数读书人只当是普通的夸奖，但极少数读书人却看出门道：陆怀江明显是说，《民报》在拓宽人族圣道，甚至可能开创一家新圣道，从而诞生一位新的半圣。
由于圣院只设象州为《民报》试点区域，圣元大陆其余地方买不到这份独特的报纸。
象州官员和读书人的官印被来自人族各地的传书塞满，各地读书人纷纷请象州读书人帮他们代买一份《民报》创刊号作为纪念，即便是从未见面的人，也能拐弯抹角找出关系，甚至有人连祖父辈见过一面的交情都拿出来。
未到中午，孔城的衙门前就被上千读书人堵住。
与其他地方不同，孔城极为开放，几乎家家户户都是读书人，孔城的读书人也非常活跃，以人族中心自居。
当年方运在宁安县革新，许多孔城人发现很好，于是，孔城很快成为第二个车马必须按照规定方向行驶的城市、第二个有人行横道的城市、第二个加大力度奖励工家人的城市……
现在，上千读书人聚集在孔城府衙门口，不断抗议。
“我们要《民报》！”
“孔城未有《民报》，孔圣后人安能谈为民？”
“孔城无《民报》，便是无民！”
“若孔城再无《民报》，我等便去孔府学宫门口静坐！”
“不要拿圣院当借口，孔城官员若上下一心，要求圣院开禁，圣院岂会不同意？”
孔城知府一个头两个大，不得不亲自出来安抚读书人，然后带着人往孔家跑，询问孔家人的意图。
当值的孔家家老召开会议，出现分歧。
一部分人认为既然《民报》是方运先创出，在孔城普及无伤大雅，但一部分人认为，《民报》若在孔城发行必须要经过孔城的审查，还有一部分人认为《民报》的潜力巨大，乃是控制人族头脑的利器，必须要掌握在孔家人手里，否则，一旦有人通过相似的报刊诋毁孔家人，即便孔家人错少功大，也会被报刊抹黑，导致那些不懂思考的人误以为孔家一无是处甚至祸国殃民。
第1664章 抵达摩妖山
《民报》在象州的疯狂场面震惊了全人族，各国各世家纷纷召开临时会议，讨论此事。
各国均非常重视《民报》，反倒在景国的朝会上，左相一党的官员尽显丑恶嘴脸，认为《民报》内容太过荒诞，必须要交由吏部管辖，甚至有几个官员认为应该停办《民报》，否则用不了多久，象州百姓便只知有《民报》，不知有国君。
还有一位官员举例说，《民报》上有一则有关当朝时政的内容，表面上是转述邸报内容，实则用了春秋笔法，把罪责推到左相柳山身上，这种报刊必须要封禁，不然会铸成大错。
不过，太后和文相等官员竭力阻止左相一党，让《民报》保证了独立运营。
朝会结束后，文相姜河川联系方运，询问《民报》的相关事宜。
“你这《民报》只卖一文钱，如何回本？年常日久，即便是你也承担不起如此耗费。”
“《民报》现如今是为了制造轰动效果，自然不以盈利为目的，或者说，即便是将来，也不以盈利为目的，只要不赔钱便可。至于《民报》的收入来源，很简单，可以独立分出一版，专供各地商户发布消息，广而告之，吸引客人，简称‘广告’。广告收入加上报纸销售的收入，《民报》只赚不赔。”
姜河川很快发现问题。
“广告？这个叫法不错。若是有大商行在你们《民报》发广告，你们的《民报》遇到大商行的负面新闻，恐怕不会发布吧。”
“我们《民报》绝对中立，不会被任何因素影响。”
“方镇国，你就不要在老夫面前说这些虚的。身为《民报》的实际掌控者，你岂能真正完全中立？看看今日《民报》的创刊号，第一次发行，就迫不及待影射柳山乃是景国朝纲败坏之根源。这《民报》，在官府手里，是欺骗民众的武器，让百姓更加顺从；在商人手中，是煽动百姓的武器，影响百姓去对抗商人的敌人。若《民报》的编审被敌国控制，那么《民报》会出现各种攻击污蔑景国人的新闻，同时美化庆国人和他国人，彻底击垮景国人的自信，制造一批庆国的追随者，而这些人会自以为清醒，以为自己没有被景国官府奴役，但实则被庆国控制头脑，最后如同你说的那句话，已经分不清谁是敌人，谁是友人。”
“不久的将来，各地必然会出现与《民报》相似之物，到那时，掌握报纸，便掌握了百姓的头脑和情绪。有些话，不能公开说，但私下说说无妨，百姓并不愚昧，但极度盲目，也很容易被欺骗。而《民报》真正的价值，便是控制百姓的头脑，在千百年后，或许会出现其他事物代替《民报》，但万变不离其宗，控制百姓的头脑，便能控制一切。”
方运微微一笑，堂堂大儒果然非同凡响，一眼看透了《民报》的本质，一眼看透自己不惜对抗刑殿的目的。
身为一个寒门子弟，身为一个根基远不如众圣世家和各国皇室的牢固的虚圣，方运很清楚自己有太多的弱点，而《民报》能让自己掌握话语权，影响百姓的看法，从而让自己的根基更加牢固。
掌握《民报》的方虚圣，其实际权力十倍于没有《民报》的方虚圣。
“河川先生说的是，《民报》能够绝对中立，但我们《民报》的编审很难保持中立，但我尽量保证，《民报》中不会有景国的敌人，不会有逆种，不会有我们的敌人。因为，我很清楚一个国家的报刊被敌国影响，是一件何等可怕的事。就如同，管理景国的官员们，拿着景国人给予的俸禄，贪着景国人的血汗钱，却一心要当庆国人，认为错不在自己在景国，实际上，无论在什么国度，他们都是渣滓。请河川先生放心，《民报》不会背叛景国，也不会背叛人族。”
“你如此说，老夫便放心了。那么，咱们谈谈似乎已经被人忽视的头版正事，你向庆国宣武军下战书之事。你下战书，振奋民心，老夫十分赞同，但……你有几成的把握胜过他们？”
“摩妖山中情势复杂，我只需要不断杀妖蛮，超过他们即可，至于几成，我没想过，我只有必胜之心！”
“好！如此说来，那老夫便放心了，不过，既然有第一封战书，便会有第二封，我很想知道第二封战书给谁，看看老夫猜的对不对。”
“大概十多日，您老便会看到第二封战书。”
“好吧，看来你不想现在说，无妨。祝你摩妖山之行顺利。另外，你铸就的新文台是否跟龙族有关？洞庭湖畔、岳阳楼上，多人曾见过。”
“今年中秋节，一切真相大白。若河川先生有闲暇，今年的中秋佳节，不妨来岳阳楼一观巴陵胜景。”方运回复。
“好！若有机会，老夫必然前往巴陵！”
放下官印，方运望向书房的地图，然后拿起毛笔，蘸足黑墨，把象州与摩妖山之间红色的边境线涂抹成黑色。
随后，方运开始准备前往摩妖山。
在入主象州不久，方运就想去摩妖山走一趟，展开杀戮，震慑万妖，保证自己在任时摩妖山的妖蛮不会作乱。
当年李文鹰担任江州院君，上任不久便信步荒妖山，诛灭一切所见妖蛮，一座山一座山杀过去，最后逼得几位大妖王出面保证，只要李文鹰在江州一天，荒妖山群妖就不会作乱。
所以，当遇到宣武军劫掠象州百姓然后上荒妖山的事件后，方运就决定尽早前往荒妖山，给宣武军下战书只是顺手为之。
八月初三，庆国大元帅代替宣武军接受方运战书，同意若宣武军失败，则集体向受害百姓认错。
八月初四的清晨，凉风习习，方运踏上摩妖山，身穿青衣云服，背负双手，仰望擎天峰。
摩妖山极大，仅仅象州境内有十三山和六十七峰，每一座山主都是大妖王，而每一座峰主都是妖王，每一峰上，往往不止一头峰主，不止一头妖王。
第1665章 壶山
秋日湛蓝的晴空下，三百里擎天峰黄绿驳杂。
方运随意一望，便能感觉山中有三十余处地方妖气澎湃，皆是妖族聚集之地，至于更远处被山峰遮蔽的地方，难以感知。
在圣院的情报中，擎天峰主峰高三千五百丈，绵延三百里，其中主峰上居住着两头巅峰妖王，其余十七座小山峰上，一共居住着五十六头妖王。但情报的最后说明，这只是人族查证的数字，摩妖山的大妖王数量相对固定，但妖王流动性很强，即便擎天峰妖王的数量翻倍也实属正常。
象州妖患，多源自擎天峰。
巅峰妖王虎凶与巅峰妖王蛇乌分擎天峰而治，双方偶有争斗，但若有人族讨伐两妖，必然联手。
五妖山有连通妖界的缝隙，最多只容大妖王或大蛮王通过。
两界缝隙非常复杂，孔子圣陨五十年后，人族半圣曾贸然出手，想诛灭五妖山，但却导致两界缝隙变大，更难控制，于是人族众圣再无在两界缝隙附近出手的记录，最多只在五妖山周围动手。
这些年，妖族也摸清了人族众圣的底线，若无特殊目的，妖王或大妖王很少离开五妖山范围。
众妖也发现，妖族只要不是以寡敌众导致人族大学士或大儒战死，人族便不会报复。
当年孙子世家的一位天才大学士在奇妖山先被众多妖王围攻，后被一头大妖王偷袭致死，三日后，孙子世家孙膑世家的大学士与大儒倾巢而出，带了整整五套半圣衣�
