抬棺匠-第104章
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我这也是无奈之举，这事处处透着一股邪气，若是强行寻找尸体，肯定会招来祸事，我不想看到这对孝顺的父子出事，这才给他们出了这么一个主意。
“狗屁，作为人子，哪能让老母亲的尸身沉在河里，弄个什么衣冠冢，一口没有尸体的棺材，那叫棺材么，别让天雷给劈了。”那王希父亲较为顽固，执意要下河找尸体。
“老叔子，你听我一句劝，有些事情很邪门，老人家的尸体不见了，肯定有原因，您想想，昨天夜里为什么会忽然掀起‘龙卷风’，您的老母亲腿脚不便利，为什么又偏偏来到河边？”我走上前，一把拉住他手臂。
他楞了一下，说：“我不管那套，对我来说，作为人子，不找到老母亲的尸体，就是大逆不道，那种大逆不道的事，我王诚才做不出来。”
听他这么一说，我有些无奈，现在的情况已经很明显了，想要找着老人家的尸体显然不可能，就算按照科学的说法来讲，一个晚上的时间，老人家的尸体不知漂到哪了，指不定流入湘江也不是没有可能，茫茫大海？去哪寻找尸体？
但，我还是耐着性子给他解释，说：“有些事情由不得您不信，咱们到堂屋去问问你王家的祖先，若是他们同意让你继续寻找，我立马回火车上去，绝不阻拦你，若是不同意，你听我的意见，弄个衣冠冢。”
说句实在话，我有些生气，这对父子很孝顺，但，给人一种愚孝的感觉。若不是看在他们孝顺的份上，我指不定已经走了，世间天天死人，哪能管的过。更何况，老人家的丧事，他们还没交给我，就个人来说，这不在我的职业范围内，跟我没啥关系。
他疑惑的瞥了我一眼，说：“怎么问祖先？”
我掏出一副阴阳卦扬了扬，说：“这东西，你应该不陌生吧！咱们就用这东西问。”
他愣在那想了一会儿，朝河面四周看了一眼，面露凝重之色，勉为其难地说：“好吧！就问问祖先的意思。”
我松出一口气，假如他拒绝的话，我丝毫不怀疑自己转身就走，我们当八仙的，只对死者负责不错，前提是丧事要交到我们手里，跟我们谈好价钱，才会对死者负责。
而，这场丧事，说白了，只是王希口头上请我们过来看看，并未正式交给我。我给他提意见，那是人情，不提意见，那是本份，听不听在他。
他若执意下河，那我也没有办法，绝不会再多口舌，毕竟，该说的我说了，问心无愧。说现实点，我跟王希只是萍水相逢，没伟大到为一个陌生人劳心劳力。
随后，我们几人回到村子，那王希父子一回村子，不少村民围了过来，王初瑶给他俩熬了一碗姜汤，又提来烤炉供俩人取暖，一家人抱在一起哭了一会儿，我们便直接去了堂屋。
蜡树村的堂屋跟我们那边的堂屋差不多，二十来个平方，最里面是一张神坛，摆着一些贡品以及香盅，神坛的上方挂着一面牌匾，上面写着红底金字，‘三槐堂’，堂屋中间有一张八仙桌，四条木凳围着八仙桌。
进了堂屋后，我朝着神坛弯了弯腰，烧了一些黄纸，又说了一大堆好话，朝身后王希父子挥了挥手，示意他们下跪，他俩跪了下去。（注：问祖先时，女性不能迈入堂屋。）
我证了证神色，拉长嗓门，喊：“十指连着亲人心，一片真情问祖意，满腔情义贵如金，但求祖先降旨意。”
247。第247章空棺（12）
喊完这话，我朝神坛再次弯腰，心里默念：“今日，小子受王诚才所托，前来问问王家列祖列宗的意思，事情是这样，王诚才母亲不甚跌入江河仙逝，奈何‘龙王爷’无情，将尸身涛了去，父子二人苦寻一夜无果，还请祖先降下旨意，是否继续寻觅。”
默念这段话后，我双眼微微闭上，拿着阴阳卦抛在神坛下方，心中默数几个字，朝阴阳卦瞥去，是宝卦，意思是没必要继续寻下去。
“老叔子，您看看。”我向后退了几步，让王诚才过来看看。
他朝那阴阳卦瞥了一眼，沉着脸，说：“你打卦时说的话有问题，宝卦并不代表不要寻找，也有可能是让我继续寻找。”
听他这么一说，我没再说话，拉着郭胖子跟结巴就朝堂屋外走去，打卦这种东西，并不是打卦人的话怎么说，更多是打卦人心里怎么想，这王诚才不愿相信卦意，我也没办法，只好选择离开。
“九哥，咱们就这样走？不好吧？”郭胖子有些不情愿。
“是啊，咱们既然来了蜡树村，就这样一走了之，有点对不住死者。”结巴在一旁劝道。
“咱们现在的身份只是一名旁边者，并没有接下这丧事，何来对不住死者一说。”我手头一用力，拽着他们就走。
“等等，九哥！”那王希追了出来，一手搭在我肩头，说：“我爸那人就这样，村里好多人说他愚孝，九哥，你就别生气，我相信祖先的旨意是真的，请你为我奶奶做场丧事。”
说着，他朝我跪了下来，“我跟妹妹在老板那里支了2000块钱，再加上家里剩下的四百块钱，一共2400块钱，求你接下这场丧事，我王希这辈子都会记着你的大恩大德。”
他一边说着，右手半握拳头在心脏的位置敲了几下。
我停住身形，将他扶了起来，说：“这不是钱的问题，而是你父亲不信，若是他不信，这衣冠冢没办法弄下去，还请你们另请高人。”
不待王希说话，郭胖子在一旁急道：“九哥，你平常不是这样啊，一旦有丧事了，你都会爽快接下，怎么这次？”
我瞪了他一眼，说：“衣冠冢不比普通丧事，需要主家完完全全地相信我，不然，根本没法弄，搞不好咱们三个人都会交代在这。”
听我这么一说，王希好似明白什么，站起身，拉着他父亲来到我面前，朝他父亲说：“爸，咱们是外行人不懂这里面的门道，九哥是行内人，懂得肯定比咱们多，您老赶紧跟他道个歉。”
“不孝子！”王诚才怒骂一声，一掌煽在王希脸上，骂道：“你从哪请来的骗子，真当我们农村人好戏弄，谁不知道丧事的主角是死者，现在你奶奶的尸体的都没找着，办么子丧事，你脑子进水了吧！”
他越说越气愤，抬手又是一个耳光煽了下去，“赶紧让他们滚，我要去寻老母亲的尸体。”
“爸！”王希有些生气，一把挡住他父亲的手，怒道：“您跟妈妈对奶奶孝顺，我们都看在眼里，但，不是这样孝顺，昨晚河面那一幕，足以说明很多事情，还有咱家竹园的‘弗肖外婆’被人在那插绣花针，爸，求您相信九哥，他不会害我们，求求您了，我给您跪下了，让奶奶安心的走吧，我在城里听说，好多地方现在都是火化了，将尸体烧个干干净净，您老别再冥顽不灵，让九哥替奶奶办个衣冠冢吧！”
“你…你…你，你个不孝子，他给你吃了什么迷药，让你这么相信他，连你奶奶的尸体也不要。”那王诚才被气的不轻，举起手又要煽王希。
“爸，您要是不相信九哥的话，咱们再问问王家的列祖列宗，由你扔卦，好不好。”王希的声音很苦涩，隐约有些哀求之意在里面。
说完，他朝我望了过来，说：“九哥，让我父亲试试行不行？”
我点了点头，没有说什么，将阴阳卦递给他，告诉他扔卦的一些窍门，便坐在堂屋门口的门槛上，也没再理会他们。
说句实在话，我有些后悔来蜡树村，那王希兄妹俩倒是好说话，他父亲那人太顽固，有种油盐不进的感觉，做丧事最怕遇到这种主家。
在门口坐了十来分钟，也不知道堂屋内发生过什么，就知道王希走到我面前时，递了一个红包给我，说：“九哥，奶奶的衣冠冢拜托你了。”
我没有接红包，而是疑惑的看向王诚才，向他抛了一个询问眼神。
他愣了愣，露出一个苦笑，说：“刚才连打十一个宝卦，看来你的话是真的，就替老母亲办个衣冠冢吧！”
“你确定么？”我问。
“嗯！”他点了点头，肯定地说：“只要对老母亲有好处的事，你说什么，我就信什么。”
我松出一口气，这老顽固总算被说通了，想也没想，就接过王希的红包，慎重地说：“衣冠冢不比普通丧事，一旦开始，主家必须完完全全地相信我，否则的话，咱们都不会落个好下场，我也跟你们说句实在话，倘若不是看在你们孝顺的份上，就这么点钱财，我陈九未必会接下这丧事，事先必须说清楚一点，这场丧事，无论任何事，我说什么，你们必须做什么，不得有半点忤逆。否则，我立马走人，出了什么事，莫怪我陈九不厚道。”
“好，劳你费神了。”那王诚才恭敬地说，与先前的态度相比，来了个180度大转弯。
见他答应下来，我也没想什么，便给青玄子打了一个电话，让他过来看看竹园的‘弗肖外婆’怎么回事，青玄子想也没想就同意下来，说是等火车太苦闷。
打完电话后，我让王希去接青玄子，我则开始着手准备衣冠冢的事宜。
所谓衣冠冢，就是将死者的衣冠等物放入棺材下葬，其过程与丧事的差别不是很大，但，在农村，衣冠冢不被接受，有时候，他们宁可不办这丧事，也不愿立衣冠冢。
248。第248章空棺（13）
衣冠冢一词，最远可以追溯到黄帝时代，史记，封禅书中，有这么一段话：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”
这话的意思是，黄帝当年仙逝后，找不着遗体，群臣替他老人家立了一个衣冠冢。
衣冠冢被分为两种，一种就像黄帝那样找不着死者的遗体，用死者生前的衣物代替，放入棺中。
另一种是一些名人，人们为了纪念他，在他生前居住的地方，立衣冠冢，这其中有孙中山，他老人家的龙柩厝于北京碧云寺。1929年，在南京立了一个衣冠冢，以此纪念他老人家为中国作出的贡献。
然而，衣冠冢在农村却有不同的理解，有些人认为衣冠冢是空坟，意思是诅咒后人快些死，以此填满空坟；有些人认为衣冠冢是对死者的追悼，并无诅咒的意思在里面。
就这两种说法，从古代到现在，一直是争议不断，公说公有理，婆说婆有理，演变到现在，衣冠冢成了一种纪念，是名人的专属。
我之所以会提出弄个衣冠冢，主要是看这对父子很孝顺，若不让他们为死者做点什么，估计这辈子都内疚，活的不自然。
扯的有些远了，言归正传。衣冠冢所需要准备的东西，不是很多，只要一口棺材、死者的生前的一些衣物，以及平常丧事所需要的东西。
这些东西较为常见，我们只花了一个多小时，便将这些找齐，搬到堂屋。期间，王希领着青玄子来了，那青玄子跟我打了一声招呼，便一直待在竹园。吃中饭的时候，王希去叫他，他没有回来吃饭，说是，事情有点难搞，让我先办丧事，不要管他。
吃完饭后，我拿着一张黄【色】的纸正准备做个‘死者’，郭胖子不耐烦地走到我面前，问：“九哥，咱们整这些虚的，是不是有点小题大作了？”
我疑惑的瞥了他一眼，有些不懂他的意思，就问他：“啥意思？”
他说：“找不着尸体，直接去山上立个衣冠冢就好了，你在堂屋弄这些搞么子喽？”
我瞪了他一眼，说：“直接去山上立衣冠冢那是纪念，咱们这衣冠冢有些不同，得按照丧事来办，就拿我手中这张黄【色】的纸来之说，它需要剪出一个人形，再在上面用朱砂笔写上死者的名字以及生辰八字，用它代表死者。”
他愣了愣，伸手在黄纸上摸了摸，也没再说话，就站在一旁，掏出手机，玩了起来。
我苦笑一声，摇了摇头，继续忙碌手头上的活。值得一提的是，有些地方的衣冠冢，并不是用剪纸人，而是用竹篾扎纸人，再在上面写上死者的名字以及生辰八字，一些厉害的扎纸匠能将纸人扎的惟妙惟肖，跟真人没啥差别，把纸人放入棺材，就如真正的死者躺在里面一般。
我剪得这种纸人，只是一个形式，大约30公分长，能大致上分出头跟四肢，跟那扎出来的纸人有着天地之别，当然，他们的作用都是一样，用来代替死者。
剪好纸人后，我们将堂屋布置一番，都是按照我们衡阳的风俗来弄，先在堂屋中间放两条长木凳，再将棺材放在木凳上，最后在棺材的前端放一张八仙桌。
弄好这些东西，我把王希一家人全部叫了过来，就让他们准备‘入殓’仪式。
用纸人入殓与死者入殓有些差别，我让他们跪在八仙桌前，烧黄纸，哭丧，又让郭胖子跟结巴俩人站在棺材两侧，每一人手中持一块瓦片，我则准备将纸人请入棺材。
这纸人太小，棺材太大，纸人放入棺材的位置不好找，我先用红线从棺材头部的中间位置拉至尾部的中间位置，再用木钉将红线两端固定。
钉好红线后，我拿着纸人朝棺材作了三个揖，将纸人放在红线的中间位置，由纸人自己在棺材内找位置，那纸人顺着红线落在哪，就说明死者想躺在哪个位置。
也不晓得咋回事，我将纸人放在红线上后，那纸人好似黏在上面一般，竟然没有入棺的趋向。
一看这情况，我心头一愣，朝着王诚才打了一个眼神，说：“你朝纸人吹口气试试。”
他颤颤巍巍的站起身，也不敢说话，朝着纸人就吹了一口气，那纸人在红绳上晃了两下，依旧黏在那。
这下，我们都发现情况有些不对，按道理来说，红绳非常细，别说放一个纸人，就是放一些带有粘性的东西在上面，只要吹口气，肯定能落入棺材。
“九哥，咋办？要么直接扯下来，放入棺材？”郭胖子在那纸人身上瞥了一眼，说。
“瞎扯，哪能这样弄，纸人不肯入棺，就、代表死者有啥心愿未了。”我朝他骂了一句。
话是这样说没错，问题是，我只是在纸人身上写了死者的名字以及生辰八字，并没将死者请到纸人身上，说直白点，这纸人就是个纸人，仅仅是一个替代品，跟死者没啥关系，可，现在这纸人的表现，�
