诡墓谜情-第184章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
或许，冥冥之中，真的，有那么一种力量。。。
首发本书 。
（）；
第四百三十章 绕道而行
眼看就要走到村口了，突然就觉得身后一阵凉风吹来，紧接着就听见一阵鬼哭狼嚎的声音 ，没敢回头，幕修拉着我的手就开始快速阿婆了起来。
“后面好像很多啊。”安翔飞一边跑一边喘着粗气说道。
“是的，不要回头。抛出村口就好了。”幕修说道。而此时他拉着我，让我无比的感动。透过他手掌的温度，我感到了久违的暖意。
很快我们就跑了村口，幕修一个冲刺就跑出了村口，而后便开始的大口的喘着粗气了，而我和安翔飞则一屁股就坐在了地上。
这时候回头一看，就发现原来身后跟着好几十个各式各样的鬼，有穿个改革后衣服的有改革之前的还有清朝的明朝的乱七八糟什么鬼。但是奇怪的是他们追到了村口，突然就齐刷刷的不敢出来了。这让我非常纳闷。
“幕修他们怎么不敢出来啊。”
幕修喘着粗气指了指右手边的位置，我和安翔飞这才看到原来在村口不到三四百米的位置 在杂草老林里有一座小庙。
眼看这些鬼出不来，我心安了许多，但是也不想多看这些东西一眼，于是很快就回到了车上，经过这么一闹也没有了任何睡意，况且虽然那些鬼出不来，但是一晚上那个耳边到处是这些鬼哭狼嚎的声音。
一直持续的四更天左右，那些声音突然就猛地消失了，我这才躺着睡了一会儿。
到了上午十点多钟，我才迷迷糊糊地的被安翔飞叫醒，下了车才发现幕修已经不见了，安翔飞说幕修进村了，我也没过多的问，只是心里还是有一点点的担心。
大约中午时分，幕修顶着一头的大汗才从村子里走了出来，一屁股坐下来就喝了一通水。
“去干嘛了这么长时间。”安翔飞说着给他递过了一块压缩干粮。幕修边拆干粮边说道：“我进去看了一下，这个村子真不愧是天下第一鬼村，几乎每个房子里都是阴气聚集，按照我们现在的实力根本不可能搞得定，所以我也只是在村子里比较重要的几个穴位上定了锁魂钉，尽量控制住这里不在聚集阴气，这样过个几十年有可能村里的阴气就会被自然中和到那时候这里面的鬼自然就投胎了。”
“那我们接下来怎么办，村里是没法走了。”我问道。
幕修沉思了一会儿指着我们左手边的山说道：“我们绕过村子，从这边直接多绕俩座山就到了。”
“走这座山啊，这座山可是神农山啊，好难走的。”安翔飞看了一眼这座山说道。
“没办法了，只能这么走了。”幕修说道。
“你不知道啊，距离咱们不远就是神农山景区，到时候咱们回来的时候就可以顺便去神农山景区玩玩了。”
而我知道 神农山文化底蕴厚重。远古时期，炎帝神农氏在远古时期曾经在这里尝百草、传五谷、设坛祭天；西晋女道士魏华存在此修道四十二年，著述了被称为“四大天书”之一的《黄庭经》，并创立了道教上清派；北魏高僧稠禅在此开凿太平寺摩崖石刻，兴建云阳寺、临川寺、太平寺和沐涧寺；巍然挺立在群山峻岭之间的一天门比泰山的一天门还要早一五四年。韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。神农山还是祈财、祈福和祈运的圣地，游客到此“一拜神农，生意兴隆、五谷丰登；二拜神农，百病全消、平安一生；三拜神农，官运亨通、心想事成”。
一九四零年，朱德总司令从山西去洛阳谈判途经神农山时，被壮观的景色所感染，有感而发，赋诗一首《出太行》：“群峰壁立太行头，天险黄河一望收；liangan烽烟红似火，此行当可慰同仇”。原全国政协副主席张思卿到景区视察后欣然题词“神农白鹤松，九州一奇观”！
而且这神农山景区的设立主要还有一个原因就是祭奠传说中的神农氏。而这神农氏是上古帝又称炎帝，关于他的传说最出名的当属 神农氏尝百草了。
而相传这炎帝也就是神农氏是继女娲后为天下共主，是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。
太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。
有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。
花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。
神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公！叽叽，外公！”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声；把它撵飞了。没多大一会儿；这小鸟又飞回到树上。又叫：“叽叽，外公！叽叽，外公！”神农氏觉得怪气；拾起一块土圪垃；朝树上一扔；把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上；又叫：“外公，叽叽！外公，叽叽！”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外孙，就落到我的手脖上！”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。
第四百三十一章 包青天
神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟！就叫它花蕊鸟吧！”
神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。 熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。
神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。
神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。
为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。
现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。
而说到小北顶，这座山的背面向西就应该是小北顶了，休息完毕之后，我们三人变锁好车门，幕修拿出地图仔细确认的方向后我们便开始进发了，一路上道路很是难走，最主要的还是因为在密林当中行走我们接连就走错了好几次而且最诶奇怪的是在这丛林里指南针什么的居然都失灵了。辛亏我们带了卫星地图和军事地图。幕修多次辨认后才算走对了方向。
就这样在深山之上接连走了四五个小时，我们才算爬到了第二座山上，站在这座山顶之上，隐约还能看到隔了几座山的神农山景区。
按照幕修的说法下了山，不远处就应该是包拯的墓了，但是为了准确幕修还是在山顶上又拿出罗盘确认了一番，而后我们三人便开始下山向着墓穴的方向进发了。
到了山下已经是下午四点多了，山谷底下好在是一块非常开阔平整的谷滩，杂草足足半人之高走在其中以我的个头估计也就只有一个头露的出来了。真想不通这么个地方怎么会有墓穴呢，况且还是大名鼎鼎包拯的墓穴。
“幕修我们不会搞错了吧，这山谷里怎么可能有墓呢。”我怀疑道。
“应该不会，按照风水学来讲，这谷滩乃是正阳之地，最适合埋葬刚正不阿一身正气的人了，所以应该不会有错的，我们继续往前走走看。”幕修大声说道。
接着往前走了大概半个小时左右，突然不远处的额安翔飞大喊了起来：“快来看，在这里。”
我于是使劲拨开杂草向着安翔飞靠近过去，等到走到安翔飞近前一看，原来拨开这一波杂草又是进了另一个世界，一个足有足球场大小的空地，居然在这杂草的包围圈内。脚下的土松松软软，青草嫩绿，像是一抹鲜绿的草坪一样伸展开来，而在这偌大的平整的地面的中央也就是整个圆圈的正中心的位置赫然立着一座圆滚滚的石头墓，而且虽然有点距离但是诺达的石碑赫然立在中央气派非凡。
我们三人慢慢靠近走上前去，走到近前一看果然是包拯的墓，因为墓碑之上赫然写着几个金灿灿的大字上书“孝肃包希仁之墓”最让我惊讶的居然是下书“嘉佑皇帝立” 足以说明包拯安葬在这里是嘉佑皇帝的意思，而且亲笔执书足以说明皇帝对于包拯的喜爱，与包拯在当时的地位。
包拯（九九五年五月二十八日－一零六二年七月三日），字希仁，庐州合肥人，北宋名臣。包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙（《包拯墓志》《宋史？包拯传》《通志》卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。
包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传宗接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。
天圣五年，包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年，包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
第四百三十二章 传说记载
而这个深厚民间老百姓喜爱的包青天，原来他的墓不在开封府，在这个河南最好的风水宝地神农山的深山之中。看着眼前这硕大苍老古朴的石碑，上面记载了包拯生前的各种传奇故事，看的我们三人已经是入了神，深深地被这千年之前的清官的人格魅力吸引了。
包拯出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁时父母亡故后才正式出任天长县（今安徽天长）知县。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清正廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的zhengzhi生涯。
生于北宋咸平二年。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年，任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
其中这上面还记载了包拯生前所断过的几件案子，首先在石碑后面最上面记载道：“包拯在定远县任县令时，常常微服私访。一次，包拯带着衙吏经过某山岗时，见前面草丛上方苍蝇乱飞，并有一股血腥味扑来，便令衙吏察看。草丛里躺着一具男尸，身体已经腐烂，面目难辨，背上压着块大青石板，肩上还搭着只马褡裢子，内有木制“宋记”印戳——原来是个收卖粗大布的，查问地保，知本地没有姓宋的贩布商人。包拯断定这是谋财害命的案子。那么杀人犯是谁呢？
第二天，包拯贴出布告，说要在大堂上审石板。大家觉得好奇，都到堂上看稀奇事。那块青石板正放在堂中央，铁面无私的包拯喝道：“大胆石板，竟敢谋财害命，目无国法，给我狠打四十大板！”差役扬起板子，狠狠向石板打去，“噼噼啪啪”震得差役虎口疼痛。大家见状，都忍不住笑出声来。包拯斥责道：“本县断案，大堂上理应肃静，你们竟敢喧哗公堂，该当何罪？”
众人见包拯发�
