明末称雄-第396章
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说到后面,见刘牧之没什么反应,又道,“实在不行,换一个武士爵位也行。”
刘牧之这时已经回过神来。
他笑了笑,“你真想以军功人头换取爵位?我可得告诉你,这武士和骑士虽然也称为爵位,但其并非诸侯领主,就算封爵,朝廷也不能给你划分封地。”
封给蒙古诸侯的爵位,自侯爵开始,有开国郡侯、开国县侯、开国县伯、开国县子和开国县男,以及勋爵六级。
其中侯伯子男勋都能称为领主,能得到朝廷赐封的一块领地,但勋爵只能得到一块封地。侯伯子男勋等称为诸侯,他们对自己的领地内拥有很大的权利,如拥有大部份的行政司法军事和财政权,能拥有爵位规定数量内的卫队,领地内的税收能得到三分之一等。
骑士和武士爵位,其实是后来新增设的,算是补充。
他们甚至不能算爵位,只能说是勋位。
他们拥有的是勋地,也称为骑士领或武士领,相当于地主,但对土地上的百姓,没有行政司法税收等权。(未完待续。)
'正文 第565章 采邑'
楚虎希望以自己的战功换成勋封,刘牧之表面上很是为难,其实心里很高兴。
朝廷现在在草原推行分封制,其实就是变种的羁糜、土司制度。虽然朝廷一面在西南大力改土归流,现在又在草原搞分封,有些自相矛盾。
但刘牧之却是对皇帝的意图把握的很准的,正所谓因势利导,不同的情况下就得有不同的策略。西南改土归流,那是因为自唐宋以来,不断的在西南推行羁縻制度,中原王朝与西南的那些部族蛮夷,其实大义名份早定。
加之各朝不断的向西南移民,导致中原朝廷在西南的势力不断的加强。到了明代,西南屡屡土司叛乱,正是因为中央朝廷和地方土司之间利益冲突加剧的结果。
虽然明朝的土司叛乱,也大大削弱了明廷在西南的实力,但另一方面,更削弱了西南土司的实力。一个又一个的大土司被平定,被改土归流,朝廷不断的设州置县,驻军屯田,进一步的在挤压着这些土司部落的生存空间。
当大汉朝一立,大军南下,西南仅存的那些小部族虽然反了,可也折腾不起什么浪花来了。西南改土归流,这是大势所趋。尤其是刘钧还通过分化拉拢,一面打击土司上层贵族头人,一面却又大大拉拢下层的部民,更使得土司们的溃败不可阻挡。
但北方的形势又不一样。
中原王朝与草原部族可以说是一直在争斗,中原王朝虽屡屡击败过草原部族,但草原部族也数次南下入主中原。
双方之间斗的你死我活,尤其是草原特殊的环境,使得草原南下还能建立王朝,占据中原。但中原汉人,哪怕是汉武大帝唐太宗等雄主,也只能是击败草原部族,然后实行简单羁糜制度,根本无法真正在这块草原上实行统治。
蒙古人曾经占据了中原。还建立过元朝,被明推翻后,几百年来,虽然内乱不断。分崩离兮,但依然拥有极强的实力。
汉武帝汉太宗明成祖等人用过的武力征服的方法,事后都证明难以达到根治的效果,只能管的了一时,管不了一世。
刘钧不想费心劳力的再来一遍。
唐宋等朝对西南蛮夷的羁糜制成功了。一步步的终究同化了这些地区,最终掌控了主导地位,但草原不同,不能用对付西南夷的方法对付草原北虏。
正是在这种情况下,刘钧最终结合了中国历朝历代,包括后来的清朝的策略,以及参考了殖民时代各国的一些殖民策略,才有了现在的这个分封诸侯策略。
分封,是一种妥协。
但不是消极的妥协,虽然给予了蒙古各部很大的权力。但同时也提出了义务,做出了约束规范。
刘钧觉得,与其去追寻那种根本不可能实现的武力征服草原,还不如用这种更长远的方法。
其实宋时对辽夏金蒙古等的岁币,也是一种妥协。承认了这些胡人对疆土的实际控制权,双方不再是不死不休的战争局面。尤其是宋辽之时,檀渊之盟后,长达百年的太平,才有了宋的空前富裕。
刘钧当然不可能会给蒙古人岁币,但这从侧面反映。其实就算是胡人,也不一定就想着整天打仗的。
以往更多的草原人入侵,也多是因为北方受灾,或者中原混乱之时。让对方有了可乘之机。
分封,就是明确了双方的关系,确立一个稳固的双方关系,不再有互相侵犯吞并的战争威胁。
同时,分封的基础上,才会有开放的贸易。才会有互取所需,各取所利。
而分封,不是简单的册封,省府和州郡并行体制下,让朝廷能更好的控制草原这只巨兽。
这其实也就是换位思考,总得给人留下余地。
如果仅仅是站在汉的角度,仅是想着如何击败蒙古人,如何征服他们,那么草原人自然不干。哪怕他们现在四分五裂,可哪里有压迫,哪里就会有反抗,这是不能持久的事情。
现在搞分封,就不是吞并而是合作,是双赢互利。
不过就算分封,大汉也不是说想封就封的,草原是属于蒙古各部的,在此之前,各部就已经都有了界线范围。
上次的分封,其实不过是大汉正式的确认了各部的界线范围而已。虽然从几十部中,分出了十三侯爵领,以及五十六伯爵领,还有数百上千的子男勋爵领,但其实总体上来说,原来的势力范围并未打破。
侯爵都是那些原来的汗、大部族首领,伯爵等也都是那些汗和贝勒、台吉等的兄弟子侄,蒙古人自己也有这种重新分配部众和财产的传统,现在经大汉一分封,本质上部族里的土地、牲畜、部众,还是在部族内,不过是分给了些首领们的兄弟子侄而已。
这样的再分配,他们是能接受的,至于各部再拿了部份土地划给了大汉天子,做为朝廷的直隶领地,他们也能接受,毕竟以后朝廷会在这些地方设立商站交易市场等,对他们来说也是大有好处的。
刘钧又新设了骑士和武士两级勋,但这并不是要再大肆分封。
草原都已经分封完了,都有了主人,刘钧不能再封了。他设立的这些骑士和武士,是为那些蒙古诸侯们准备的,他们以后可以给自己的儿子们再分封,只要报请朝廷后,就能给自己的儿子分封为骑士和武士,这样除了长子世袭爵位外,其它的儿子也能有爵位。
当然,诸侯们分封自己的儿子骑士、武士,想要再给他们领地,那就得从自己的领地上划分,这样一来,也能变相的削弱下诸侯的实力。
楚虎儿想获得勋爵,如果他是诸侯子弟,并不会太难。只要他的父兄向朝廷上道奏报,朝廷就可以下旨为他授勋。
当然,按朝廷制度,这样的授爵,得交钱,且领地自己负责,朝廷不会发放俸禄。
只有那种朝廷自己正式册封的诸侯,以及世袭的诸侯爵位,才能领俸禄。
刘钧甚至还打算,以后那些诸侯子弟如果嫌骑士和武士爵位太低,也可以出钱升爵,多少钱就给他升一级,反正朝廷只负责给他们升,其余的待遇一概没有。
甚至就是将来那些诸侯,也一样可以出钱升爵,到时明码标价,童叟无期。嫌男爵名头不够响?那向朝廷进贡一笔钱,朝廷可以考虑给你升个子爵。要是觉得子爵也不够响亮,还能给你升个伯爵,反正升了伯爵,你的领地也还是原来男爵的那一块,俸禄会加,但升爵的价钱绝对不低,那点加俸的钱,朝廷早百倍千倍赚回来了。
不过楚琥儿不是贵族首领子弟。
他只是一个东土默特左翼前旗的普通牧民,这次响应旗主的命令自备了马匹武器前来参加,一战砍了二十五个首级,他也想封个爵,拥有一块自己的领地。
刘牧之想了想,这就有点小麻烦。他不是贵族子弟,那朝廷就无法直接给他授爵并赐他采邑了。
不过也还是有解决方法的。
刘牧之很快就针对楚虎的情况,想出了一个对策。
第一个,朝廷赐封楚虎一个武士或者骑士勋衔,但只有衔头,却没有采邑。
第二,则是朝廷在直隶领地上,给他封一块采邑。
第三,朝廷在新打下来的哲里木盟十旗的地盘中,划出一块给楚虎做采邑。
前者只是个空衔,后两者,则是实际授勋有采邑。但第二条不太可行,因为朝廷的直隶领地并不大,那些地方朝廷会用来屯兵移民,建设城堡、兵站等,不可能拿出来再封给蒙古人,那些领地可是好不容易从蒙古诸侯手里挤出来的。
最后只剩下第三个了,从新打下来的地盘里,封一块给他。但这样一来,也同样有个问题,那就是楚虎就得脱离原来所在的东土默特左翼前旗,他以后就成了直隶朝廷的骑士了。
或者,新打下来的地盘里,到时东土默特也肯定能分到一块,只要楚虎的旗主愿意将他授封为武士或者骑士,那他也能成为勋爵。
不过,这样的可能性很低,地盘有限,各部首领就算从科尔沁这边拿到新封地,也肯定是分封给自己的兄弟子侄,岂会给一个外人。
刘牧之心里更愿意朝廷在科尔沁等新打下来的土地上,直接封楚虎一块领地,这样他就不再是东土默特部落的贵族,而成了朝廷直隶的贵族了。
但这得有个前提,就是楚虎自己愿意离开部落,且他的部落首领愿意放他离开。
等刘牧之把这一切仔细的跟楚虎解说一遍后,这个巨人船的大汉,却毫不犹豫的道,“我要成为汉帝国的直封。”
刘牧之有些意外。
这时旁边一名参谋在旁边插问,“楚虎勇士,你原来在部族里是什么身份?”
“阿勒巴图。”楚虎回道。
听说是阿勒巴图,刘牧之等人稍松口气,他们就怕他是个奴隶,那就难办了。
那名参谋接着问,“自由民还是属民?”(未完待续。)
'正文 第566章 我愿意'
楚虎儿是东土默特部左翼前旗,他和本翼三旗的绝大多数牧民一样,并非土默特人,而是兀良哈人。如今的喀尔沁部族,其实也跟他们一样,打着黄金家族旗号的兀良哈人。
明初,漠北蒙古分为三部,兀良哈、鞑靼、瓦剌。其中兀良哈居于西辽河老哈河一带,最靠近中原。因此也是最早归附明朝的蒙古人,明初曾被编为朵颜三卫。
此后,兀良哈人后先依附鞑靼,再依附瓦剌,屡犯中原边境。再到蒙古左右翼争斗,兀良哈也分别依附左翼察哈尔与右翼土默特。
自元末起,这个部落几乎就一直是游荡不安的,更似一根墙头草,跟随过无数的强者,屡屡充当着打手先锋,但又屡次为鞑靼、明朝、女真等重创。
明清战争中,倒向女真人,到了如今,他们又归附了大汉。
楚虎儿是一个兀良哈人,同时也是一个阿勒巴图。
在蒙古诸部臣服大汉之前,漠南诸部已经臣服女真多年。女真在漠南蒙古诸部建立了盟旗建度,甚至还有内外札萨克旗等区别。
但不管是在诸部时代,还是盟旗时代,蒙古部落里也是等级分明的。
蒙古部族里可以分为四大阶层,王公贵族,宗教僧侣、阿勒巴图、奴隶。
楚虎儿属于平民,也就是阿勒巴图,但阿勒巴图也分两个阶层。一个是自由民一个是属民。
阿勒巴图数量极多,是牧民中的基本,他们是平民身份,要向所属的部落首领们缴纳赋税,和劳役,还要为首领们服兵役。但王公贵族们拥有阿勒巴图,就跟拥有牲畜一样。
自由民包括箭丁和度谍丁,箭丁是部落,而度谍丁属于寺庙。
而阿勒巴图另一阶是属民,属民中又有随丁、陵丁、庙丁、庄丁等。随丁专属于王公贵族,对于部落没有义务。而陵丁专门看守陵墓,庙丁专属寺庙、庄丁专门从事耕种。
属民的地位要远低于自由民。
而不管是属民还是自由民,他们与领主的隶属关系都是不能随意改变的。没有领主的许可,甚至不能离开领主的地盘。就连处理自己的牲畜,都得先经过领主的同意。
至于奴隶阶层,那自然就是牛马都不如了。
楚虎还算好点,他是阿勒巴图。还是一个自由民,且是一名箭丁,隶属部落而不是某个王公贵族的随丁。
但他承担的负担也是很重的,自己虽然牧牛养羊,家里有几只骆驼十多匹马还有三十多牛头和三百多只羊,但他一大家子二十余口,一家就全靠着这些牲畜过日子。
一遇战事,部落召集,他就得带着自己的马匹和武器前去听命,随军出征。
武器装备得自备。有时一走几个月,家里都照顾不了。可就算经常随军出征,但该交的税一分都不分少。
他们部族的税并不轻,他做为一个阿勒巴图箭丁,按规定有五年以上及有羊二十只,就得交一只羊的税。有羊四十只,得上交两只羊。有牛二头之人,交米六锅,有一头牛者,交米三锅。
表面上规定。羊的数量多于四十只,不再增税,但实际上部落里经常加派,如进贡、会盟、移营甚至是婚丧嫁娶、打仗等等。按规定百家以上者,于家内征收马一匹、牛车一辆,有三头乳牛以上者,要交奶油一肚。有五头乳牛家交一瓶奶油。
有一百只羊,要交毡子一条。
此时,各种临时的负担也要由他们摊派承担。
而一旦遇上灾年。他们可能就会失去一切,甚至连肚子都填不饱。
楚虎是一个彪悍的武士,块头大,力气更大,使的两把大斧,以往靠着随部落参战,劫掠和赏赐,才免费维持着一家人的生活。
这次他随部落南下会盟,在赤峰大开了眼界,长了许多见识。
他们部落降清较早,这些年他跟着部落随女真人打过不少仗,打女真人,打朝鲜人,打蒙古人,打明朝人。
他也亲眼看到蒙古是如何一步步的衰弱的。
当年林丹汗时,察哈尔部曾经有近五十万众,但在经历一次次战争中,并在最后的女真西征中,察哈尔五十万众死的不到五万众。
而当初土默特也是与察哈尔争雄的漠南双雄之一,曾一度人口近六十万,但等到后金兵临呼合浩特,却下令烧绝,末代西土默特汗降清时,仅剩下部众人三千余人。
许多蒙古大部落,都因此迅速的减丁衰弱了。
就是楚虎自己家族,他兄弟数人,多年的混战,现在也只剩下了他一个。
在赤峰,他看到了一种