武碎玄天-第150章
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元铮隐隐觉得世界格局随着天道鸿运的加深正在发生覆地翻天的变化，各宗各势的修行者都获得了难以估量的提升，这不是某一个人的幸运，而是世界中所有生灵的幸运，受天外紫气的影响，人的体质被默默改变，也有少数人无法承受这种影响而提前结束了生命的，但这只是极小的一部分。
随着世俗凡夫们体质的大幅度增强，对于修行也是极有助益的，各人的境界都飞速提升着。
不过到了修行的后期还是十分艰难，即便比以前快了不少，但也有限度的，比如进入第八阶的‘大先天’和第九阶之后，精进的快慢与各人的天赋、根骨、悟性、体质等等方面都有千丝万缕的关系，有一处跟不上都要打相当的折扣，有几个还能飞速精进的？象元铮这样的变态又有几个？
宗派想提升整体实力，还要看宗派所拥有的修行资源有多雄厚。
修行资源就包括丹散奇药、宝器法皿等，这些秘蕴着宇宙虚空天地精华的珍宝都是上佳的修行资源。
衡量一个宗派的实力和发展前景也是从修行资源这方面来估测的。
不是拥有了一件仙器又或圣器就能提升整体实力的，超级的法宝是镇派之灵，但它也不能发挥完完全全的作用，也不可以叫所有的宗内传人和弟子受益，各人资质不同，有的能承受法宝的洗淬磨炼，从而快速的精进，有的承受不了，可能会神魂崩灭，就好象一个人只能吃两个馒头，你非要给他塞十个进肚，结果是他会被撑死。
欲速则不达，拔苗助长，只会反受其害，这也各宗各派收弟子时要严格筛选的主要原因，不是随便逮个人就能造就成绝世高手，一头天生的蠢猪，再怎么培养也不可能把它变的象狐狸那么狡猾。
当然，这世界宏大，修行界中也是奇才倍出，但象元铮这样的惊世之才是凤毛麟角，大该一千年都找不出一个。
再加上元铮的奇缘运数，万载罕逢这样的人物，他在修行方面的精进，天下独一号，再没第二个。
出道自今，都不满一百天，他已经迈进了大先天满圆之境，站了普世第八阶的颠顶。
换在天道鸿运未降世之前，这样的境界就是当世第一流的强者。
而天外紫气渗透人间的浓郁程度来看，在不久的将来俗世将变为仙世，生灵体质大幅度增强之后，最普通的凡夫俗子也将拥有三二百岁的寿龄，那些较一般的修行者只要下点功夫，就不难拥有四五百岁的寿龄，这就是人间俗世与‘仙世’本质上的差别。
元铮和罗东月清楚这种变化，他们已是半仙雷躯，实际上就是半仙了，再跨半步就是‘仙’，而且是不需要羽化肉躯的‘仙’，只有保存着自身的质量才能拥有更大的发展潜力，生命的强大是以质量来体现的，神魂再强大也没有实实在在的质量，只不过是一缕虚无缥缈的魂。
举世之‘仙’大都是以‘魂’的形式存在，这就是他们的生命形态，借助种种奇异法门，掌控一定的能量，演化出和实体一样的虚相，也就是承载能量的受体，但这个受体是有限的，它与掌控的能量成正比，超出这个底限就要崩溃，所以仙也分多个修为层次，所拥有的能量实力决定层次的高低。
羽化飞升就是脱离了肉躯的束缚，不再受肉身器官衰竭的困扰，也就是脱出了生死局限，但活着的只是一缕魂。
元铮认为‘肉身成圣’才是至道，肉躯就是本命之体，承载更大能量的受体，只有将肉躯炼淬的无比坚实，生命才能真正的得以延续下去，即便是站在虚空深处，这样的肉躯也可以存在，不会被天外天的寒流和紫气分解成碎渣，更不会被大质量星体的引力吸附过去，练武的也好，修行的也罢，都是在挖掘自己的体能极限，飞檐走壁，遁地钻天，都是将自身质量改变的结果，一个普普通通的人根本不可能跳的多高，更不要说飞了，但是修行者一纵十数丈，就是逃离‘地心’吸力的一种表现。
‘仙’能自由自在的飞天遁地，是因为它没有质量本体，完全不受‘地心’引力作用。
而肉身成圣的仙就不同了，想要达到遁地飞天的境界，那只有一个办法，就是掌握速度上的优势，唯快不破，当速度达到某一个临界点时就可以脱离‘地心’引力。
在那一世，天体力学中阐述了宇宙速度是怎么回事，能摆脱‘地心’引力的速度被称为第二宇速，能摆脱‘太阳’引力的速度被称为第三宇速，能摆脱银河引力的速度叫第四宇速，诸仙的修为能达到哪一种宇速，就能分出他们的高低。
现在元铮接触到的这世修行者们，就以‘煌’的修为来论，也没有达到第二宇速，也就是说，以他真武半神的修为也无法逃离地心的引力。
至于那些虚无缥缈的‘魂’式神仙就不同了，因为不受地心引力作用，人家可以逍遥宇内，但极有可能迷失在广袤的宇宙虚空之中，当精神异无法越过辽阔的虚空会感应自己熟悉的事物时，那一刻就是迷失，再也回不到他熟悉的那片天地中来。
没有质量的‘魂’有这个致命的缺陷，即便他还活着，但对世人来说也是‘死’了。
拥用了质量就不同了，质量体之间都有引力在互相作用，哪怕离的极致遥远，微不可查的引力也能感受到，由于没一个天体质量是相同的，所以从这方面能分辩出自己在虚空中所处的位置，也根据这一点能确立自己在虚空中的座标，至少能回到最初出发的地点。
这是元铮的《引力座标论》，大地对自己引力有多大，又或太阳对自己的引力有多大，等修为达到某个层次时，他相信会有清晰的感应。
从他对虚空宇宙的理解中也得出了‘质存’的真谛，没有质量就是‘死’，而肉身就是人的唯一质量承受体。
这一世能修成怎样的仙，就看怎么改造这具皮囊了。
殷秀人的强大是因为她元灵醒觉的缘故，这一点元铮并不羡慕，也不害怕，他认为醒觉的元灵拥有的也就是那一世的记忆，并不含带那一世的能量，醒觉只是元灵之神，而不是元灵之力，但拥有了那一世的智慧和识见，元灵的成长无疑是有优势的。
当他把心里一些想法和推测以神念裹着送进罗东月、雷冰、陆心言、孔宗玉、妙天歌脑域时，几女也流露出惊异的神色。
“铮郎，你怎么对宇宙虚空这么理解？难道是自己瞎想的？”
雷冰这么问了一句。
元铮翻了个白眼，“冰姊，不要侮辱我的智慧好不？”
雷冰吐了下香舌，脸上绽开笑容，由于最大的心魔除去，她轻松的不得了，虽说殷秀人的问题直指元氏后宫，但也不会象太武宫主的威胁那样大，毕竟这是家事了。
罗东月、陆心言都一幅思索的模样，似乎在消化元铮的那些奇思怪想，虽然觉得的惊异，但也大开了眼界，算是增长了识见，但有些事物未亲身经历，她们未必信服，即便对元铮信任，那也是另一回事，但她们还是能接受元铮的这样思想。
太极殿前，煌突然流露出怪异的神情，下一刻，他的身形幻灭，消失的无影无踪了。
而与之对峙的太叔寰和妖王也惊讶的互视一眼。
“他怎么突然走了？”
“应该是有什么变故吧？”
太叔寰也想不透其中的原委，但她望向太极殿门的神色却有些变了，“难道是太极上人给他传递了什么内幕，又或他们要联手？”
她有这样的想法也不为怪，她一直就怀疑昔世的太极上人没有神魂俱灭，自己和妖王的元灵都能复苏，太极上人为什么不能？如果不是太极秘藏出现了变化，煌为什么会突然离开？
潮水般漫散开去的感应力再也察觉不到煌的存在，那家伙是真的走了，而不是故弄玄虚。
妖王元灵也是极聪明的，“太极上人与煌联手的可能性是有的，他们同属‘道宗三十六天’，但是据昔世的形势来看，太邪上人的太邪一脉与太极上人这一系似乎不大对头，太邪上人挑起的事是令金仙王都忿怒不能容忍的，而太极上人是金仙王的绝对死忠，他们之间会联手吗？”
“那要看对付谁了，如果是联手对付我们，你说他们会否先联手呢？”
“有这个可能吧。”
妖王点了点头，他也感应不到煌的存在了，对方说走就走了，肯定有异常啊。
但是这一时半刻，他和太叔寰都想不透问题出在哪了。
“要不我们先闯闯这太极门？”
他始终对太极秘藏有一份据为己有的心思。
太叔寰何尝不想把太极秘藏收入囊中，可是从煌的离去就能得知，太极秘藏绝对没那么容易被谁得手，假设太极上人元灵复苏的话，那这一秘藏就是烫手的山竽。
第235章混球也精进
元铮倚仗佛王圣相的神奇，如微尘般隐在一侧看好戏，但是‘煌’的突然离去，也使他产生了诧异感觉。
“东月，煌走了，难道他放弃了太极秘藏？”
罗东月微微摇头，“应该是有其它的情况吧？”
“会不会是之前太武宫主受到殷秀人的袭击引起的反应？”
孔宗玉脑瓜子聪慧，她这样猜测。
妙天歌也道：“不是出现了其它异状，换过是我也不会轻易放过这秘藏。”
这三千年道行的蟒妖说话时没多少人类的情绪，酷酷的冷秀，与她惊艳的外表相融合，形成了独特的一种气质，难道元铮初见她时就有了‘戳蟒’的心思。
这是体质上的一种本能，极为正极的阴阳相吸之理，搅动了人的欲心，是人都会产生这么合理的念头。
但是这条蟒妖的体质是极强大的，一般人体在她面前直如蝼蚁，试想，三千年修行的成精之蟒，雄厚的积累使令人望而生畏，有一个‘人’能填满这条蟒的欲壑吗？
雷冰和陆心言一左一右，分侍于元铮身侧，二女情感极好，雷冰先后两次遭遇心魔困扰，都是陆心言发现的，之前她们也有尴尬的互袒，这些事不足以向外人道哉，但无形中增进了二女的关系，都视元铮为自己生命中的男人。
殷秀人的强势登场，雷冰和陆心言都感觉意外，且一登场就成了雷冰的恩人，还提出那么一个破坏元氏后宫和谐的要求，结果弄的形势很复杂。
眼下，太极殿门前出现了新的形势变化，隐隐绰绰就与殷秀人和太武真神的出现有关。
元铮听殷秀人说过她那段前事，关于‘圣谕’的，除了她和太武真神是当事人之外，还有一个捡了便宜的家伙，就是太极秘藏的主人‘太极上人’；
难道是太极上人的元灵也复苏了？
想到这里，元铮有些恍悟，再一联想太武真神意志被驱除，惊异的发现昔世的圣皇使者现身，那么他预警煌也是正常的吧？
“我明白了，太武宫主的意志被驱离冰姊心境，只怕他怕遭遇了圣皇使殷秀人的情况通知了煌，另外，还有一个关键人物，就是这太极秘藏的主人太极上人，此人的元灵也极有能复苏，但有没有本体还是个未知之数，肯定的说，太极上人的强大不亚于煌背后的太邪上人，煌悄无声息的退走，我看他是想到了太极上人这个潜伏的强者。”
太极上人和太邪上人同为太清皇极天十二主尊之一，是远古圣世时期的超卓强者之一。
罗东月这时蹙着秀眉道：“元铮，对于肉身成圣的修行之法，绝不可适于用人间俗世，绝大多数的修行者，在阳寿尽时也不能达至那个境界，但是远古圣世的‘仙’都是拥有了肉躯的存在，不然也不可能拥有几万年的寿数，上古的‘仙’达不到这个高度，可也不是全无修进法门，据《昆顶道典》记载，道宗的至高秘法《太皇道体》就是重塑本躯的不二法门，所有突破‘上古仙限’的强者，应该都是《太皇道体》这一类法门的受益者。”
孔宗玉道：“《太皇道体》是上古仙宗至高无上的法门秘艺，不是谁都能得到的，更不是谁也能修练成的，多少万年的圣世如何形成，还是无法理解的，我《玄音典》中记载，就是上古的玄音仙尊也没能修成突破‘仙限’的‘大道体’，不过有了有宗门现世，《太皇道体》也将重现于世，予修行界无限的希望，主要绝大多数修行者的业位太低下，就算得到《太皇道体》的秘诀也无法修行，上古仙法这一关，谁也成宝不过去，事实上我们连俗世十个阶段的普修都跨越不了，谈什么仙法呢？”
说到这里，她自嘲的苦笑，眼下虽登入普修第九阶，可感觉第十阶还是遥遥无期，两千年来就是煌修成了第十阶，成就了‘真武半神’这半仙境界。
虽说天道鸿运的降世带了惊天动地的变化，但普修十个阶段的修行越到后期越艰难，谁敢说在寿数尽时就能修至突破？天下第一人‘煌’不也局限在普修十阶中吗？
若是登不入‘仙’界，就算扔给你一本《太皇道典》这样的奇绝法门你也修练不了，如同让一个婴儿去搬移一座山，你认为他能办到吗？
还好，元铮给了她们不小的希望，尤其受益最深的罗东月，她对小情郎的信心十足，事实上她已是半仙雷躯，几乎达到了煌那个境界，虽然还差了一些。
但这就是希望，阴阳相融趋于大成，天地至道秘藏于阴阳之中，可怜无数修行者为了不坠欲道而终生守戒，恰恰是违背了天地阴阳的至理法则，虽有一些成绩，但最终不能做出突破，多少奇绝之士在无法突破的绝境中寂灭魂消，修行不是一成不变的死修，总要进行各种尝试，更不能受俗世道德的制约，常言修行之士，跳出三界外，不在五行中，那么，为何要顾忌良多呢？七情不能渲，六欲不得泄，最后活活憋死了。
《道》追求的‘神明之本’‘虚无之乐’是一种精神境界，而修行者是有肉躯桎梏局限的，精神境界有了，但肉躯却废了，最终只能是羽化飞升脱离肉躯的束缚，以纯精神的方式保存另一种生命形态，借着种种修行秘法，积累和收蓄能量，甚至演化‘虚相’而现人形，但毕竟没有了本体，实质上说意义是不同的。
诸多的上古之仙都重新投胎为人，重塑本体，就是明白了肉躯的重要性，没有‘质量’的存在是虚无缥缈的，也就无法进军下一个阶段修行。
只有对宇宙虚空有着深刻理解的元铮，在一开始就明白了肉躯本体的重要�
