蛟龙出海-第26章
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就要有相应的能力，所以恬不知耻地认了美、英做老大就需要有相应的能力，那么所谓的援助就自然少不了。
“向先生！南华共和国能作为东南亚促进稳定的因素让我很高兴，你知道我是大英帝国的海军大臣。我已经知道你们战胜联合舰队的经过，不过我依然对很多事情很好奇，特别水你们大量鱼雷艇组成的海军。我现在想作为一个朋友来和你聊聊关于海军的看法。”其实海军大臣对战斗的经过和双方的计策组织都猜了个大概，但是最出色的情报家不是那些间谍而是能够通过各方面公开的信息分析判断的人，丘吉尔就是这种人。他的目的就是要在和向念恩的交谈中获得更多的信息。
“不知道丘吉尔先生想知道哪些呢？大家都知道英国海军是世界上最强大的海军创造了无数的辉煌，而我们只不过是因为侥幸而取得的胜利，实在没有什么资格在您面前谈论这些啊。”向念恩有中国人特有的谦虚或者说虚伪。
“呵呵，向先生我大英帝国并不是什么死要面子的民族，失败就是失败，现在我们是朋友我想知道我们为什么失败。当然我已经知道了整个战斗的经过不得不说你们的计划十分巧妙，不过我想的更多的是你们为什么会建立一只这样的海军，几乎没有大型舰船。”丘吉尔拿出了另外一个不是很抽象的问题。
“先生其实我想说这样的海军实在是无奈，简单的说我们没有钱，没有那么强大的实力我们没有那么好的工业基础。所以我们很难向贵国一样有强大的蓝水海军。而且我们的目标很简单就是取得一片能够好好生活的土地，我们的海军只是为了保卫家园而建立。在群岛环绕的南华我们需要的是仅仅是能对付敌人，我们的战区就在本土所以鱼雷艇就是我们最好的选择。”
其实丘吉尔问的问题大家都知道答案那就是没有钱，没有技术。但是谈话的目的不在于海军，而是想从另外一个侧面了解这个新生国家的政策、和外交取向。而向念恩在话中明白地告诉了英国人和美国人，我们是和平着，我们的目的只是保卫家园对于争霸没有兴趣也没有实力。当然别人不会无缘无故地关心你的国家政策，这么做的目的就是为了扶持一个东南亚代言人作出的考验之一。
向念恩，看着丘吉尔若有所思知道对方正在考虑关于两国关系定位的问题。向念恩一直的表现都是亲英、美的政权首脑，南华在帝力战役之后表现出来的善意，抛出的橄榄枝都让南华成为英、美的代言人成为可能。很多人可能会嗤之以鼻，那不过就是成为英、美的走狗而已，这一点向念恩也承认，但是力不如人要不做狗要不灭亡。因此在至少表面上的民族尊严不被侵犯的前提下，成为别人的工具也是无奈的选择。但是最重要的是我们可以暂时忍受屈辱，但是确不能丢掉自己的尊严和信仰，总有一天我们会上世界在脚下颤抖。
“丘吉尔先生、海莫先生我想我们的国家还很弱小因此我们实在很需要你们的帮助。您也知道现在的东南亚不是很太平，各地都在搞gc和革命我们现在的力量显然和一个愿意帮助贵国维护世界次序的国家并不相称，所以我们也希望能得到美国朋友的支持。”
“那是当然，我们美国愿意帮助南华自由、富强。”海莫首先表态，看起来十分的友好实际上谁都知道所谓美国式的自由在一个落后的国家根本不可能实现，那么自由在就会成为美国介入南华内政的借口，但是现在空有跨越时代的技术，却几乎没有工业能力的南华有的选择吗？帝力战役的胜利那是一个特例，别看现在大型军舰不少可是南华甚至还没有可以提供休整、补给的军港。在吃过亏够让英国再来一次那根本就是灾难。
丘吉尔并没有表态，他只是很谨慎地回报一个赞赏的微笑。丘吉尔没有明确表态显然是想看看南华在谈判中的表现，他牢牢地拿着自己的筹码以获得更多的利益。
谈话之后的内容也变得越来越没营养，就好象聚餐的朋友等待开饭一样的聊天一直到晚上的盛宴款待。
几天之后美国、英国、法国等国家相继承认了南华帝国的存在。和平协定也已经签定各方都声称那是一些别有用心的人的挑唆造成的误会。南华无条件释放荷兰和英国的俘虏，以现在的实际控制范围作为南华国领土，荷兰和葡萄牙允许南华共和国独立。葡萄牙赔偿南华共和国５００万美金，英国想南华提供１０００万美圆的低息贷款。另外美国也向南华共和国无偿物资援助支持南华共和国战后重建。
就这样南华共和国总算有了一个名分，虽然还很多方面要看美国、和英国的脸色，甚至成为两过的反苏联前锋，不过也算来之不易了。
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就在所有人准备全力发展的时候，日本人终于跳了出来。显然作为一次东南亚势力划分大的变动，日本人没有从中得到任何好处，却被南华共和国拘捕了大量侨民，它们当然不会甘心。
55。战将起
就在向念恩接到了美国来的电报，孙川已经脱离危险期并且第一批支援建设物资已经开始起运的时候传来了意料之中却又不想听到的消息，日本人要介入东南亚了。
对于倭寇这个民族它有不少的美德，必须承认无论是学习能力还是吃苦耐劳的精神它都是值得骄傲的。但是这个国家自从有历史以来就处于长期的分裂战乱以及百姓处于氏族的压迫之中。倭寇人的文化源泉来自于中国但是它在中国只是学到了统治方法，和愚民政策。虽然倭寇也学习了儒家文化以及佛教的谦忍、善良，但是作为一个长期生产落后生存需要血腥、原始和赤裸竞争的民族它们的残忍才是本性。以为长期的不安定和不安全它们拥有过分的危机感，或者说他们对于自己所处环境经常过敏。也正因为这样长期高度的紧张竞争使这个民族的性格十分的扭曲，即使在原来高度文明的信息时代倭寇的很多做法都让人恶心。比如把大便当作高级饮食，我想其他任何的民族都难以容忍，这样的例子不胜枚举。
就向念恩来说对于这个国家实在有着难以磨灭的仇恨和鄙视。在向念恩看来倭寇在二战都对于中国的罪行杀了多少多少人，那并不是最重要的。其实纵观历史无论是五胡乱华、蒙古灭宋还是满清入关都伴随着杀戮，这种杀戮有的是为了征服其他民族的策略，有的却是民族凶悍本性的体现也有的是为了在争夺生存空间时本民族生存不得已而为。就倭寇二战来说杀人或者说三光政策中国古代也有不少军事政治家用过，白起、曹操等等的一代枭雄都做过。比如历史上最凶悍的蒙古人杀人是为了征服，对于被征服的人他们会要求其满足性方面的原始欲望，也会因为觉得自己被蔑视而杀人泄愤，也就是说当时的汉人对于他们来说杀了就杀了，可是他们不会为了杀人而杀人。但是杀人的各种目的中大概只有日本的作为不能称其为人，倭人会举行所谓的砍头比赛。见到妇女强奸的事情很多国家的士兵都做，但是把子弹塞进女性的子宫，用刺刀刺进女性的生殖器这样残忍的事情，在向念恩看来是恶心的事情这个国家的人也会视之为乐趣。换句话说从二战中的倭寇我们看到的不是人，而是一群没有思想，甚至连欲望都扭曲了的禽兽。
如果这个世界有上帝，为了人类的安宁应该把这个国家从人类中抹去比较好吧？
当然世界和人类的发展自有其规律，禽兽虽然让人憎恨也不一定就会被历史淘汰。因为有时候历史是人类创造和主宰的，强大的美国就在二战后主宰了大半个世界，取消了其应有的惩罚。或者换句话说如果南华足够强大也能够主宰那些倭寇的命运。而就在向念恩思索究竟什么时候开始针对倭国的行动的那几天日本人的傲慢被他们的首席代表义川正雄带到了帝力。
傲慢的倭人，来到了帝力之后往饭店里一住居然派人来召见向念恩。向念恩开始对于倭人这样的举动报以蔑视的微笑，但是之后想到这是国家近代那些被倭国吓破了胆子的统治者给华人留下的名声转而就出现了枯涩的笑容，脸变得那么僵硬。对于这样的召见向念恩自然是不予理会，他小小一个外交官员居然召见一国元首，不知道说倭人傲慢还是说它们无知。
召见是不去，但是倭人的目的却已经被传达。倭人在动印度群岛特别是马鲁古群岛有很大的利益，以及大量的侨民。向念恩在军队占领这些地方的时候特地嘱咐高翔要打压倭人，因此很多的倭人都因为非法使用奴隶，非法取得财产、和以南华的名义在国内欺骗劳工为奴被抓补并且没收财产。这样被抓的人已经十之五六，更何况所谓打压就是使劲地找他们的毛病来取得借口，而且倭人本来就不是很检点，什么巧取豪夺、调戏妇女、欺凌弱小它们都做。就算真有那么几个严格自律的也逃不了被拘捕的命运，因为中国古代对英雄岳飞就有过莫须有的罪名。正所谓是欲加之罪何患无辞，这个世界上还真没有找不出毛病的人，更何况是禽兽。
倭人着急上火地找来也不是没有原因的，相当部分的人都因为从中国欺骗华工成为奴隶导致大量的华工死亡。而南华的政策虽然不是连坐制度但是也相差不远，他们的亲属和朋友都因为加上的“参与”的罪名被拒捕。要知道矿工就算在２１世纪的中国都是高死亡率的职业，即使是在高度发达的英国也有矿厂事故至人死命，更不要说那些在２０世纪初被当作奴隶使用的矿工了。所以那些日倭国南华控制范围的侨民因为它们的罪责要死去十之二三，要被监禁的那就是十之###，至于剩下的会被没收财产驱逐出境。
所以倭国政府要是没有表示那么他们肯定会被竞争对手击败。可是现在的南华国由于第一时间好了两个老大，倭人在作出动作的时候不得不考虑那两个老大的反应。其实真正决定倭人用什么方式来解决其侨民的问题还是看它们自己有什么样的准备。因为倭人已经不把那些老大放在眼里了，因为将不久的将来它们就会强占中国东北，根本就不去理会那所谓的“国联”。
几天过去了，向念恩不去理会倭国人的召见已经渐渐地把这个事情丢到了脑后。可是倭人也不来找向念恩，因为它坚信向念恩会去找它的。原因很简单，倭人最擅长的就是武力恐吓。而他们也不算太笨，知道现在的南华抱住了两条粗腿不会搭理它们。所以倭人决定用它们强大的蝗军狠狠地教训一下这个忽视它们存在的新政权。而向念恩，也就不久的将来终于体会到了美国珍珠港的感觉，倭人确实有胆子在非常不适合的时候出其不意地攻击它们的对手。
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56。受欺辱则拔剑相向不死不休
３月２日，接到我在中国招收人员船只报告。一艘带着些四川特产顺路发些小财由上海开往广州去下货上人的轮船在经过台湾海峡的时候被倭国军舰扣押了。
接到这样的报告向念恩才想到了原来日本还曾经对我方提出过抗议的。
倭人的目的自然是很明显，现在由于美、英的保护是不能随便动南华的。但是搞些小动作还是可以的，倭人向来就是欺软怕硬。可惜他们遇见的是向念恩，因为这件事情向念恩根本就没有想过要妥协的事情，向念恩已经卑鄙地决定要牺牲掉那艘船上的几十个船员了。而之后的招人计划向念恩打算租用美国和英国的船只来进行，而且以后也不打算让自己的船只经过台湾海峡了。想到这里向念恩恨的牙齿痒痒，台湾已经被割让了。
对于向念恩的决定南华的领导层少有地出现了分歧。吴老和严书记都认为不去援助自己的同胞太不人道，会失去民心。但是向念恩有自己的想法。
从向念恩来到这个时代一直的表现可以看出他是一个非常务实的政治家，但是向念恩却在对倭国的问题上执意把它当作仇敌。这对于国家之间只有利益和交易的政治大环境来说是很不明智的。但是向念恩认为有些事情不能拿来做交易，那就是和有灭亡我中华民族企图的敌人若非不得已不能有丝毫的妥协。
理由却要从历史上说起，特别是宋朝就是一个最好的例子。其实宋朝的每一次求和都算不上太吃亏，比如用每年交纳岁币来保住北方国土的安宁。对于宋来说每年几千万钱的国家收入给北方游牧民族百多万换取北方政治经济中心区域的安宁确实是非常划算的事情。但是这种事情却不能用交易来算，这种事情叫做资敌。对于那些以灭亡中华为目的的野心者这么做只能是此消彼长。就如同蒋光头将东北让与倭人一样，原本倭人并没有那么强大的力量来侵略中华，但是得到了东北的资源倭人的刚产量和相关地战争工业能力在１９３７年仅仅７年的时间翻了一倍。对于这种敌人中华民族要拿出的应该是李得胜先生那样永不妥协的斗争精神。或者说我们需要有燕赵之风，有那种受欺辱则拔剑相向不死不休的英雄气概。
想想当年蒙元灭宋，满清入关中华之亡国固然是因为统治者软弱无能。更重要的是那些老百姓没有以死相搏的觉悟，他们所有人都低估了战争的残酷。战争的残酷是怎么样的呢？先看看蒙古人的作为将俘虏百姓的亲人挟持让这些人作为他们的奴隶部队去攻打汉人的城池。这种时候也许很多人都会同情那些可怜的奴隶兵，但是事实上是要想战胜蒙古人这些奴隶兵不但要有自己不敌而死的觉悟，还要有牺牲自己亲人的觉悟。这样的觉悟有很多人不认同，但是我敢说如果从蒙古人入侵开始就这么做就算强如蒙古铁骑也会在人民战争的汪洋大海无所作为。所以于民族的死敌不但要有牺牲自己的勇气，还要有牺牲自己身边所有人的勇气。这么一听也许大家都不认同，不过可以想想原来那个世界历史上的抗日战争，敌后根据地的人民就是牺牲自己的父亲、母亲、儿子也不会把人民的子弟兵出卖给日本人。也就是因为这种为国家、为民族的大无畏牺牲
