八夫临门-第4章
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蠹抑沼诓挥檬榛牧耍八堤煲麓蟠蟮男率橐步谑律螾K，好期待啊，嘿嘿，摇着扇子等她的新书。 第八章 无休止的汇报 在养病期间，我看了一些放在书房里的书，大致是了解一下这个世界的情况。这个世界只能说男女平等地过分，只要有能力，男的可以娶三妻四妾，女的就可以娶三夫四侍。历史上女皇还不少，不过，还是男的占多数。 我还发现了一本很有趣的册子，那是相对于《妇训》的《夫训》，相当于《七出》。 《夫训》与《妇训》只对嫁的一方起作用。 《夫训》基本就是这个世界可以休夫的条例了。 第一条不敬夫人者可休之。这条足以显示女权极度地膨胀。 第二条不敬父母者休之。这里的父母指夫人的父母。 第三条淫者休之。 第四条妒者休止。 第五条口多言者休止 第六条无子可休之。这条我有点纳闷，你说像风清雅这样的情况怎么判断？难道先跟一个男人三四个月然后禁欲六个月看看有没有怀孕？ 第七条不守礼法者休止。 当我看到这第七条的时候，从门外走进了一个人，起先我也没注意，余光里是一双黑色的靴子，我想，应该是南宫秋玥，我心中的痛啊。 “夫人，身体好些了吗？”一个很沉稳的声音，不是南宫秋玥，我从《夫训》中抬眼，却看到了一副耀眼的画面。 来人站立在阳光之下，明亮刺眼的阳光在他的身周描绘了一圈金色的轮廓，我眯了眯眼，他上前一步，我才看清他的样貌，不禁让我惊叹。 来人面如冠玉，唇红齿白，一双星眸炯炯有神，眉宇间透着一股侠气，一个玉冠将所有的乌丝扣起，一丝不落。身穿暗红的开领长衫，腰别一根白蛇软鞭。他双手垂落在身边，皮肤似乎很好，因为阳光照在他的手上，竟然带出了一种透明的感觉。 从上到下我最喜欢他头顶那个玉簪，晶莹剔透，好像是上好的翡翠。 没办法，这里的美男都碰不得，我只有转移注意力。 来人对着我露出安心的笑容，他匆匆上前：“为夫这几日忙于政务，未能来看望夫人，夫人没事，为夫也就放心了。” 我挑着眉，看着他，这声音好像在哪儿听过。 他似乎察觉我的冷淡，皱了皱眉，探过身，将他那白玉一样的手背贴在了我的额头，我依然淡淡地看着他，心想他又是哪个？他放心地笑着：“看来是没事了。” 随即，他的手朝我的右肩探来，我立刻闪开，虽然本人思想开放，但并不喜欢陌生男人碰自己。 “夫人……”男子收回了手，叹了口气，我随口问道：“你谁？” 男子的眼里划过一丝失落，坐在了我身边，与我隔着矮几：“为夫楚翊。” “哦~~~”我放松了表情，“我想起来了，救我的三人里有你。难怪我听你的声音那么耳熟。”正好趁着小九不在，探探口风。 楚翊看着我的目光变得柔和，我看出了他对我的关切，既然他是皇后的师兄，那自然跟风清雅的交情也不错，从他的表情看，多半是兄妹。 “原来楚翊你还要上班？” “上班？” “呃，是上朝。。”一点也不喜欢古代，用语都要小心点。 楚翊叹了口气：“正是，原本想照顾夫人，却被公务缠身，夫人，幸好你现在没事，否则楚翊心中有愧。” “没事没事，男儿应以事业为重。” “那夫人的右肩可好些了？”楚翊的表情也轻松起来，脸上带着暖暖的笑意，我点点头：“好些了，就是多动还是会痛。” “这断骨并非小事，没百日是好不了的。”楚翊拧紧了眉，“这天机宫的风临鹤出手如此之重，定要找个机会除掉他为夫人报仇！” 阵阵杀气从楚翊的身上而来，其实我想说不是那只什么鹤做的，但一时又不敢贸然说出实情，护国府七个男人各个都有来头，而且各个都带着无奈和不甘，谁知道是不是内奸。 “夫人，你怎么在看《夫训》？”楚翊指着我手里的《夫训》，我立刻将《夫训》随手抛到身后：“没什么，随便看看，为什么《夫训》比《妇训》少一条？看来对女人还是有偏见。” “呵……毕竟像夫人这般强的女人很少。” “是吗……” 正说着，从门外又匆匆走来一人，这时，我看清了，是南宫秋玥。 南宫秋玥踏进书房看见楚翊时先是一愕，他的眼神闪烁了一下，坐到了堂中右边的客椅上，他依旧是一件灰黑色的袍衫，简单而朴素的打扮。 南宫秋玥正要开口，我就抢先道：“秋玥，护国府没给你月钱吗？” 南宫秋玥愣了愣，眼中透出了不解。身边的楚翊不疾不徐道：“护国府每月都会分发月钱，夫为五十两，侍为三十两。” 我点点头，继续看着南宫秋玥那张普通的脸：“既然给了你月钱何以穿的如此寒酸？你夫人我还没死，别穿得像个奔丧似的，本夫人看着闹心。” 身边传来楚翊轻轻地笑声：“秋玥，现在是白日，你的确不必穿成如此。” 言下之意，楚翊是知道南宫秋玥的“用途”的。 南宫秋玥的脸上青白交加，看着他头上那根束发的黑发带就来气，家里死人才用黑发带。 “秋玥白日不常出门，今后少出现便是。”南宫秋玥还真生气了，我笑了，换了一个坐姿：“那你今日来做什么？” “汇报。”南宫秋玥简简单单两个字，就开始了汇报，“贾明开始在暗处卖官，笑王爷出游归来见了宋书翰，东莱国最近频频派人前往大唐边境，恐有探子……” 呃。。。。这个汇报怎么跟以前的不一样？怎么都是国家大事？而且……一句听不懂。。。。 这南宫秋玥也是憋久了，一直因为我身边有小九而不敢贸然汇报，如今，是滔滔不绝，连绵不断，听得我是云里雾里，雾里云里。 “恩，知道了。”到最后，却是楚翊说了话，弄了半天，是在说给楚翊听，也就是皇后。楚翊随即起身：“为夫先告退了。” “呃……哦。”我基本还没从那窜连珠炮里回神。 ** 小莲子下个月PK，请各位大大行行好，走过路过留下票票，随便什么票票小莲子都要，谢谢。 推荐公主的《阿嘎的手绘稿》，正在连载一篇BL的搞笑四个漫画，希望大家喜欢。至少我挺喜欢 凑字数，不用看 古埃及诗歌十首 1。关于死亡的诗二首 一 《死亡今天就在我面前》 死亡今天就在我面前 像没药的香味， 像微风天坐在风帆下。 死亡今天就在我面前 像荷花的芬芳， 像酒醉后坐在河岸上。 死亡今天就在我面前 像雨过后的晴天， 像人发现他所忽视的东西。 死亡今天就在我面前 像人被囚禁多年， 期待着探望他的家眷。 （选自《一个人与他的巴的辩论》） 二 《肉体凋谢了，它的欢乐消逝了》 肉体凋谢了，它的欢乐消逝了。 有的早逝，有的还和我们同在。 金字塔里关闭的是往昔之神 你最哀悼的那些人，他们现在何处？ 那伟大的好人，已走向西方， 从此消息杳然。 安慰我们烦恼的心，它将走上 那阳光普照的同一条路。 让我们一起欢笑，把忧愁抛在一边， 穿上细麻衣，戴上没药帽， 没有人能把他的欢乐带给死者， 寻欢作乐在今朝，死亡不分今和明。 2。情歌三首 一 《入夜，我路过他房间》 入夜，我路过他房间， 我敲敲门，没有人开； 晚安，我们的守门人， 我将去打开门闩。 门啊，你是我的命运， 是我的灵魂， 为了你，我们在这里杀一头公牛。 门啊，不要炫耀你的力量！ 我们贡献一只长牛角给门闩， 一只短牛角给门锁， 一只野鹅给门柱， 它的油脂给钥匙。 最好的牛肉送给木匠的儿子—— 他将用芦杆为我们做一根门闩， 用来编一扇门。 这样，哥哥我将随时能来， 我将发现她的房间大门敞开， 她的床上铺着漂亮的亚麻布， 上面躺着一位可爱的姑娘。 二 《随我来到阳光下的水旁》 随我来到阳光下的水旁， 我紧裹的长袍何等明亮。 用油滋润并用花环装饰， 你的喜悦使我躯体发光。 金色的鱼儿闪烁在池塘， 看哪我把它紧握在手掌。 来吧噢来吧，河水在荡漾。 跟我跳进去，永离这地方。 三 《妹妹，举世无双的妹妹》 妹妹，举世无双的妹妹， 无可媲美的人！ 她象一颗晨星， 升起在幸福年华之初， 她的肤色白皙，闪光明亮， 一双讨人喜欢的眼睛， 甜蜜的双唇， 不多讲一句话； 挺直的颈项，耀眼的乳房， 头发如真正的青天石； 手臂赛似黄金， 手指犹如荷花的苞蕾， 宽宽的臀部，纤细的腰， 两腿走路美无比， 高雅的步子踩着地， 步步踩着我的心。 她令所有的人引颈翘望。 她拥抱的人多么幸福， 除了她，我心中没有别的人！ 她在外面散步， 宛如又一个太阳。 3．颂歌二首 一 《献给俄塞利斯之歌》 因太阳神把对他的敬畏， 置于人，神，灵魂与死者的心中。 他被授予对太阳城的统治权； 伟神出现在杰都， 主的畏惧在双丘； 伟神的惊骇在罗斯都， 主的敬畏在亨尼斯； 主的权力在坦嫩特， 伟神的爱在世上； 主的名誉在宫殿， 伟神的荣耀在阿拜多斯； 他取得胜利，名列九神之前， 因他在赫尔威尔殿被杀。 二 《献给阿顿神的圣歌》（选） 啊，太阳神阿顿，生命的创造者， 东方破晓， 您的美充满大地。 您美丽，伟大，光芒四射， 高踞在每块土地之上。 您的光辉拥抱大地， 直至您创造的土地边际。 大地生辉，是您在光明之地升起的时候。 是您作为白日之阿顿照耀的时候。 当您驱走黑暗， 当您洒下光辉， 上下埃及便沉浸在节日的欢乐中。 人们起床，是您唤醒了他们； 他们洗净身体，穿好衣裳， 他们举臂为您的出现致敬。 整个大地焕发出生机， 动物吃草， 树木生长， 鸟儿飞出巢， 用羽翼向您的神灵致礼。 兽群欢跃， 飞鸟翱翔，盘旋， 您照耀着我们，赋予它们生命。 船只南航北驶， 道路通行，因您已升起； 鱼儿在河水中穿梭， 因为您的光辉照到了海洋。 4。劳动歌曲两首 一 《我们度过了漫漫长日》 我们度过了漫漫长日， 拎着一袋袋小麦和谷物， 谷仓满出来了， 但还是承受捆扎。 压沉了河里船只的， 是重载的谷物， 虽然我们的心已四分五裂， 但还得拖、举、再拖。 二 《噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水》 噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水！ 几千年来人都得戽水， 要推动的不是从天上落下来的水， 噢——刹立——柴巴迪！ 在无情的无影的太阳炽烈的光里， 我们站着戽水使田地结果。 当我们心脏炸破时没人会哀悼我们， 噢——刹立——柴巴迪！ 附： 《喝得我神去眩晕》 喝得我神去眩晕， 摘取生命的欢欣， 别听你邻人的议论， 欢乐绝不会太过分。 直喝得神去眩晕， 斟满了再狂饮， 斟满了十八樽， 直到我所有的渴望， 无名而烧焚 熄灭在我的灵魂之中。 （注：这十首诗里，有的没有题目，我便采用原诗的第一行为题。） 赏析： 尼罗河儿女的歌，只有两种颜色 ——《古埃及诗歌十首》赏析 前记 数年前读过一本书，叫做《古埃及文化求实》，里面译出的一些埃及古诗，译文与内容均至善至美，曾给我留下了很深的印象。最近，和诗人朋友沈方讨论外国诗时，又想起了这本书里的译诗，就挑了五首我认为最好的请朋友看。后来意犹未尽，又从《尼罗河传》一书中抄了五首埃及古诗，才集成了我所谓的《古埃及诗歌十首》。 这么好的诗，光干巴巴的抄在一起似乎有些单调，因此我觉得只有再把我对它们的理解以及相关的背景知识记录、摘抄出来，才不枉我对古埃及文化的景仰和古埃及诗歌的喜爱。便又花了几个晚上与白天的工夫，写了下面的文字，算做个人赏析。 同时，我又请沈方为我写一些“上档次”的赏析，想最后加到里面，因为我毕竟一点也不懂诗歌，只会胡说。可是，看了他写的《诗歌的原始样式》一文后，感觉加到我这里不合适，因为那篇文字本身就是一篇完整的有独到见解的好文字，就不好在这里沾朋友的光了。但我要向朋友们推荐他的那篇文字，看了我下面介绍的创作背景等，再看他的那一篇，也许领悟得会更深一些。 凡在下文中摘引的文字，我都尽可能的注出引自何一种书，交叉引用时，往往难以详注，只好从略，好在文末附了主要参考书目，我所摘编的文字基本全在那里面，朋友们可以参看。 （一）两点准备 （1）古埃及文学简述 在赏析之前，要做两点准备工作。第一，需先对古埃及文学有个大致的了解。下面的介绍抄自 《古埃及文化求实》： 古埃及从王朝时代开始出现文字，祈祷文和自传是两种最早用文字记载的文学形式。祈祷文比较刻板，自传则比较自由，所以后来终于发展成真正的记事文学。 古王国时期，产生了一种教谕文学。那时的思想家认为，是太阳神安排宇宙秩序，国王则受神的委托。这些思想家创造了许多箴言与教条，用来规范人们的道德行为——这种形式和内容的作品，则被称为教谕文学。 中�
