医匡九合-第215章
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顾有风意味深长地看了张力一眼，也笑了起来：“若咱们是秀才、举人，亦或者科道言官，那自然是死猪不怕开水烫……”
陈正c皱眉道：“那些人无非是语不惊人死不休罢了，咱们部堂官，还需要顾虑上面的头头脑脑……”
张力微微颔首，言官自然是随便说啥都没人管。可是陈正c是户部，顾有风是吏部的，却不比言官。
张力很快岔开了话题，问陈正c道：“朝廷对高迎祥入川有什么布置？可是调卢大人前往四川吗？”
张力印象中卢象升并没有去过四川剿贼，然则现在因为自己这个异类的存在，历史已经发生了偏差，也不可太迷信历史。
譬如先前祖大寿突然回京，给自己带来的打击可真就是太过严重，现在若晨和静萍还……
一想到自己的女人，张力不由得心中一痛。不过也就是短短一瞬间，陈正c的一句话将张力的思绪拉了回来。
“朝廷议了许多时日，最终决定派四川石砫宣抚使秦老将军领一万白杆兵驰援夔州……”
秦良玉！
张力心中顿时肃然起敬！
明末将领中让自己肃然起敬的人不超过三人，卢象升算一个，而秦良玉绝对算另一个。
秦良玉是明朝末年著名的巾帼女将，他丈夫马千乘是汉代伏波将军马援后人，世袭石砫宣抚使，也就是俗称的土司。马千乘死后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。
秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、平奢崇明之乱、阻击张献忠等等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。
崇祯皇帝朱由检曾作诗四首赞颂秦良玉……崇祯并不是乾隆，他一辈子没什么闲功夫做诗，然而却为了这位女将做了四首。
中国古代是男尊女卑的社会，历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里。
但是秦良玉不一样！
除去女皇武则天的话，秦良玉是中国上下五千年唯一的一位作为王朝名将被记载到史书将相列传里。
《明史o秦良玉传》记载：良玉为人饶胆智，善骑s，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。
明末还有一个叫“良玉”的，那就是大军阀左良玉。
然而左良玉与秦良玉，一男一女，能力形象差了十万八千里！
若秦良玉为男子的话，肯定会坐火箭一样嗖嗖嗖地升官……没准南明偏安西南多苟延残喘几十年亦未可知。
毕竟西南多土司，若是秦良玉掌权，永历皇帝也不至于逃往缅甸，最终还被吴三龟从外国捉回来一刀咔擦掉……
张力心情有些激动，以后若有机会，一定要亲眼见一见秦老将军的风采！（未完待续。）
第321章 知行合一
张力沉吟片刻，对陈正c道：“若是秦老将军出马，四川可保无虞。【全文字阅读】”
看着陈正c和顾有风一脸疑惑之色，张力却也不便道破。
历史上流贼入四川那是张献忠干的事儿，那也是崇祯末年……虽说不可尽信历史的走向，不过张力对于秦良玉还是很有信心的。
毕竟她麾下的白杆兵是敢与建奴野战之兵，流贼根本不是她的对手。
张力收敛起心思，微微一笑，岔开了话题：“陈兄，顾兄。先前在下听到些流言蜚语，说是二位要前往团山堡安抚兵变……”
陈正c正夹了一片熟牛r准备往嘴里送，一听张力这话，便放下了筷子，微微叹了口气：“唉，谁说不是呢？”
陈正c看了一眼顾有风，淡淡地道：“顾兄，你是吏部的，你给张兄说说这事儿的来龙去脉吧！”
张力将目光投向了顾有风，他是吏部考功司主事，官衔不大，事权却极重，知道很多官场的内幕消息。
顾有风思忖了片刻，沉声道：“张兄，这事儿要从前次周大人下台之后说起……”
张力不动声色地点了点头，追问道：“愿闻其详。”
顾有风给自己斟了一杯酒，一口气喝完之后，脸色微微有些潮红：“周大人先前被罢官之后，温贼上蹿下跳，大肆打击异己……”
张力点了点头，表示明白。
陈正c和顾有风都不是东林党人，也没有什么深厚的靠山，他们俩人的官职虽然品阶不高，却是非常有实权的。想必温体仁借着打击周延儒的势力，也顺手撸掉两个没什么东林背景的官儿，以免给人落下口实。
其实陈正c和顾有风躺枪乃是因为科举舞弊案，这里面的内情就不是张力能知道的了。
顾有风咳嗽了一声，情绪愈发激动起来：“在下与陈兄同周大人并无什么交往，没想到温老贼也不放过……当时贬官的文书都下发到吏部了。要不了几日便会公诸于众。在下那几日也是万念俱灰，与陈兄每日借酒浇愁！”
陈正c微微叹了口气，吟起了李太白的诗句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁……”
张力听得仔细。那顾有风突然话锋一转：“但是……后来周大人复入内阁，温老贼似乎有所顾忌，很快便将贬官的文书撤销了……”
张力点点头，这才算是明白了事情的来龙去脉。这也就是说，陈正c和顾有风最终没有被贬官。乃是因为周延儒复职，温体仁心存顾虑。
周延儒复起之事么，嘿嘿，本少爷就呵了个呵了！
陈正c和顾有风本性都还不错，很对自己的胃口，这二人应当可以结交。
自己的势力有一个很大的问题，那就是文人士大夫阶层现在几乎是空白。有一个王奇峰，那还是差点被问罪砍头之人，并不能说明什么问题。
若要改变时代，所谓的“知识分子精英阶层”是需要改造的……唔。这帮人还是用“影响”二字比较合适……
一想到此，张力心中很快有了主意。
张力意味深长地看了陈正c和顾有风二人一眼，云淡风轻地道：“不知二位年兄对周大人，对东林党有何见解？”
“啪……”地一声，顾有风手中的筷子跌落在桌面，显然大吃一惊！
陈正c也停下了筷子，面带疑惑之色地看着张力。
气氛顿时有些紧张，显然评价“东林党”不比评价温体仁，东林党几乎代表了全大明的舆论界和士林文人……
张力抛出这个话题之后，微微一笑。自顾自地吃起菜来，仿佛刚才什么也没说过一样。
良久之后，陈正c终于忍不住了，颤声道：“张兄……”
张力整了整嗓子。淡淡地道：“陈兄无需顾忌，今日没有外人在场。”
陈正c点点头，给顾有风递了一个眼神，要他说话。
顾有风撇了撇嘴巴，对着张力小声道：“张兄，也不瞒你。先前在下和陈兄一直刻意避开周延儒……呃。不……周大人，正是考虑到张兄认周大人为座师，有着这一层师生关系……”
张力敏锐地从顾有风的话里听出他对周延儒也不怎么感冒，于是笑着道：“顾兄但讲无妨，在下洗耳恭听。今日咱们三位所说的话，绝对不会传到外面去。”
顿了一顿，张力高声道：“木头！……”
嘎吱一声，户外的木头推门而入。
“在！大人！”
张力冷冷地看着木头，沉声道：“你守在门口，让朝鲁守在楼梯口，任何人都不准上来！”
木头连声应诺：“是！大人……”
木头转身出去的时候，下意识地撩了撩衣袍……那衣袍的腰间部位明显有些鼓鼓囊囊，正是c着好几把转轮手铳！
木头出去以后，张力对顾有风道：“顾兄请讲……”
顾有风微微颔首，不说自己的意思反倒问张力：“不知张兄对东林看法如何？”
张力脸上挂满了黑线：尼玛，果然和读书人说话就是累……自己问他们对东林党的看法，他们反倒又将皮球踢到自己这边来了。
张力忽然笑了，意味深长地看了顾有风一眼，淡淡地道：“东林党人……结党营私之辈耳！”
顾有风眉头紧紧地皱了起来，似乎有些不敢相信这话是从张力口中说出来的。他沉吟了片刻之后，看了张力一眼，开口道：“张兄，你可是认东林党魁周延儒为座师的哟……”
张力轻轻摇了摇头，笑而不语。
陈正c首先反应了过来，他看向张力的眼神深邃了起来：“张兄，莫非你与那周延儒只是虚与委蛇？”
张力脸色黯淡了下来，长叹一声道：“唉……，此事一言难尽。”
陈正c和顾有风的好奇心被张力勾了起来，两人都眼巴巴地等着张力继续说，哪知张力竟然不说了。
陈正c先前就有些纳闷，按说这认座师之事，应该在科举考试结束以后就着手进行。
可是张力考中探花郎以后，刚开始却与首辅周延儒并没有什么交往……
要知道，去年恩科高中进士之人……除了现在在场的三人之外……其他百余人皆认周延儒为座师，就连状元叶天成也是如此。
再后来周延儒被罢了官，张力却在周延儒无权无势的时候，跑去认座师，这……
陈正c有些看不懂这位辽东巡按张力了，摇了摇头，笑着道：“张兄不必打哑谜了，你就直说了吧。”
张力点点头，将声音压低了几分：“周延儒当首辅之时在下不去巴结他，等他丢职罢官之后才认他为座师，正是为了实现在下胸中的抱负！”
“抱负？……”陈正c和顾有风齐声惊呼，眼睛瞪得溜圆。
张力点点头，意味深长地扫视了陈顾二人一眼，缓缓地道：“二位可知在下为何要去辽东？”
顾有风苦笑一声，摇了摇头：“在下乃是二甲进士自不必说，你们二位高中一甲，竟然不入翰林院……”
张力微微颔首，却不看顾有风，而是站起身来给陈正c斟了一杯酒。
陈正c不敢怠慢，对着行了一礼，将酒喝下。
张力也喝了一杯，脸色有些潮红，很快便朗声道：“陈兄当日在保和殿应该知道，在下前去辽东乃是为了一颗救国救民之心！”
陈正c似乎情绪也被带了起来，不住地点头，对顾有风道：“在下也是一般的心思！只是在下不懂兵事，故而才留在京中，想为张兄尽一点绵薄之力！”
顾有风点点头，默然不语。
张力看了陈正c一眼，接着道：“陈兄有些话恐怕不方便说……唔，咱们若是入了翰林院，官运亨通的情况下混到侍郎尚书，少则十年，多则……”
陈正c苦笑一声，打断了张力的话：“多则……恐怕一辈子也混不到吧！”
张力哈哈一笑，点头道：“正是如此！朝廷衮衮诸公，皆是争权夺利之辈！眼下国事糜烂，又有多少个十年可以蹉跎？！”
张力接下来将团山堡的情况跟陈正c和顾有风介绍了一番，特别是一些所谓的“仁政”，张力用士大夫阶层能够接受的语言包装了一番，陈顾二人注意力完全被吸引住了！
张力絮絮叨叨地说了足足小半个时辰，说完之后，整个雅间中鸦雀无声，针落可闻！
足足让陈正c和顾有风脑补了一炷香功夫之后，张力才正式抛出了自己的杀手锏……
“二位，在下正是为了实践阳明先生的知行合一理念，而去的辽东！”
张力一字一句地将这话说出来以后，陈正c和顾有风彻底震惊了！
两人齐刷刷地站了起来，惊呼道：“阳明先生？知行合一？！”
张力郑重其事地点点头，这……便是自己的政治主张了。
现在跟明朝的士大夫阶层说什么资本主义、**那都是扯淡，必须用他们听得懂的话来表述自己的政治主张！
是了，“知行合一”！
这就是明代最牛叉，也可以说是孔孟之后最牛叉的哲学家、思想家王阳明的理论学说。
从某种程度来说，王阳明是比宋代的朱熹更接近于“圣人”，因为朱熹那一套封建礼教，后世风评很差。
然则，王阳明提倡的“心学”，却不一样！（未完待续。）
第322章 为万世开太平
张力曾经无数次地想过，如何“改造”……亦或者说如何“影响”明末无比强大的士大夫阶层。【】
很多yy文无非就是开几所学堂，猪脚振臂一呼，所有封建社会的知识分子尽数被洗脑，然后接受什么“民主”、“共和”之类的政治理念。
这……
在历史上绝对是不可能出现的情况。
若是从大儒王阳明的“心学”之“知行合一”上来着手阐释的话，一定可以起到事半功倍的效果！
孔子那一套的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是：仁者爱人，克己复礼。
不得不说儒学发展到明代，孔子早已被士大夫阶层高高地供了起来……不管是高高在上的内阁首辅大人，还是“千里做官只为财”的七品县太爷，既不“爱人”，也不“克己”，“复周公之礼”那更是不可能的事儿，“收礼”还差不多……
这个时代儒学学说影响最深的，乃是朱熹那一套“存天理，灭人欲”。
而正德年间横空出世的王阳明提出的“心学”，正好与朱熹那一套不太对路。
要解释朱熹与王阳明各自的学说，一二十万字也说不完，只简单地说一说。
朱熹与王阳明的区别其实是在“性即理”与“心即理”上，但这个东西并不玄乎，可以用大白话说清楚。
朱熹讲性即理，认为人的本性是好的，但是我们在生活过程中会逐渐形成许多偏见，包括潜意识里的偏见，比如“我长得不好看”、“我没用”等等，人的全部思想行动由这些前提条件出发，同时产生了许多负面情绪，遮蔽了人的眼睛、影响了人的行动。
这些偏见不是人的本性，不是天理，而是人欲。是习气，朱熹要灭的就是这些东西。他把这些东西看作是人心里的墙，人要努力拆掉自己心里的墙，拆出来的路就是人的本性。就是天理。
简而言之，朱熹是拆迁队的。
王阳明不讲性即理，他讲心即理。他的意思就是，难道我没把墙拆掉，我就一直站在这
