我是个阴阳符师-第129章
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来之前，我找了趟慕容春和铃铛，一是让他俩帮我看家，二是让慕容春给我们化化妆，不用整的多精细，只要看不出来本来面目就行，慕容春笑着答应，在我们三个脸上涂抹了种药粉，哥们就变白了，理了个发，轮廓还是那个轮廓，不是特别熟的基本认不出来了。
寇真肤色变黑，张润肤色变红，慕容春告诉我们，想要恢复本来面目，用醋洗脸就行，至于能不能瞒住魇祟，我并不多担心，反正白天它也不出现，晚上要来骚扰，正好抓住丫的。
我们三个起了个大早赶去普济寺，到寺里是八点，也就是大家刚上班的时间，不曾想，已经有老头老太太来上香。
跟门口的和尚打了招呼，其中一个带我们三个来到大殿后的一间屋子，屋子很简陋，没有床，地上铺了六个床板子当床，褥子被子叠的很整齐，墙上挂着个牌子，居士居住暂行规定：听话干活，不许讲理，不攀缘，不化缘，不求人，随众做早晚课；不许在寮房内吃东西，不许喧哗；不得信奉或谈论外道，不许搞迷信活动，如捏指，看手相，不许穿皮毛制品短衣短裤，睡时不许脱衣。
和尚给我们领了居士服，让我们换上，说用斋时间在十点半，收拾好了直接去斋堂就行，还说一天只有一顿饭。给我们留了一本小册子，上面写着的是普济寺挂单规矩，我们三个换上居士服，也就没什么事干了，寇真耐不住性子想要出去溜达溜达，被我一把拽住，让他老实点，来这不是玩的，是要帮助和尚们解决问题的。
等到十点多，老老实实带着寇真和张润去斋堂，到了门口一看，外面已经排上了队，十几个和尚，还有七八个跟我们一样穿着居士服的居士，老的、少的、男的、女的，都有，甚至还有个父亲带着十岁左右的孩子来挂单的。
大家都很肃穆，没有人交头接耳，更没有人大声喧哗，安静的让人受不了，寇真要说话，被我掐了下，识趣的闭上了嘴，张润只要是吃就敢兴趣，好奇的踮脚朝里面看，到了十点半，放人进斋堂，有和尚给我们三个分配了个桌子。
斋堂相当简陋，除了饭桌饭椅，一侧还供奉了尊佛像，方丈、寺监还有个老和尚端坐在上位，饭菜已经摆好，主食是白面和玉米面混杂蒸的馒头，白菜、土豆做成的炖菜，黄瓜生和花生米拌的凉菜、果品、豆类每人一份，绿色的黄豆粒、黄色的糯玉米、红色的桃子、一种口感如淀粉的黑色植物块茎，还有人拎着桶分发绿豆汤。
开饭之前，方丈带头念诵《二时临斋仪》。意义是供养诸佛、菩萨、护法圣众及布施饥苦众生，可以培养在食时还能忆念起佛法僧三宝的习惯，想到还有众生受饥馑之苦，贫穷饥饿者和饿鬼道众生，而生起慈悲心，不再去分别饭食是否符合自己口味，逐渐消除分别心，以感恩心接受檀越布施的饮食。仪轨皆为断除劣习，增进善根而设，是在饮食习惯中的佛法教育。
念诵完《二时临斋仪》。开始吃饭，我还没拿起筷子，张润就迫不及待的拿起筷子夹起碗里的白菜炖土豆吃了一口，眼珠子瞬间溜圆，呸的吐了出来，嘟囔道：“这也太难吃了！”
普济寺的规矩相当森严，用餐时间绝对不许喧哗，打手机，戴帽入内的，张润的嘟囔声音本来不大，但在寂静的如坟墓的斋堂里却显得太过清晰了，一个手拿戒尺的和尚快步而来，轻声道：“违反了斋堂规仪，需打手心三下，引以为戒。”
张润在寺庙待了七天，一直是当成祖宗供养的，想必是从来没到过斋堂，听说要打手心，很不服气道：“不说话不就行了？干嘛要打我手心？”
执法和尚面无表情，淡淡道：“本寺规仪就是如此，施主要是不习惯，可以回去，要挂单就要遵守，伸手出来，现在要打六下了。”
我急忙拽住了张润，朝他摇头，如今的他不在是贵客，再让和尚们认出来就不好了，张润见我拽他，强忍着没说话，伸出手来，和尚也没客气，照手心狠打了六下，我以为张润这种锦衣玉食的公子哥，挨了六下戒尺，还不得哭出声来？
并没有，张润也来了脾气，站直了挨打，挨完打坐下，呲牙咧嘴的使劲揉手，看着餐桌上的饭菜愁眉苦脸，无奈之下，刚要从他怀里掏出他的瓶瓶罐罐的调料，被我一把拽住，小声道：“你想让别人认出来？”
张润泄气皮球一样望着桌子上的饭菜，哥们也觉得好奇，饭菜卖相还不错，能有多难吃？抓起馒头，筷子夹起菜吃了一口，发现张润委屈的不是没有道理，普济寺的饭菜实在是太难吃了，难吃到什么程度，别说滋味，咸味都不正，饭菜像是在盐水里煮了煮就给捞出来了的那种感觉，油腥味道一概没有。
寇真吃了口也想吐，又怕挨打，强忍着咽了下去，我很茫然的抬起头看了看别人，大家都在沉默吃饭，斋堂右侧立了个挺大的牌子，上面写着，不得浪费食物，不得大声喧哗……
也就是说，再难吃也得吃完，哥们强忍着难受把面前的饭菜一扫而空，吃的我直犯恶心，倒不是我多矫情，实在是饭菜一点滋味和油水都没有，我感觉监狱里的饭菜都比普济寺的强。
寇真和张润也勉强吃完了饭菜，都是一脸哀怨的看着我，我们三个吃的最快，吃完就可以离开了，但是得先把自己的碗筷给刷了，刷完之后，还要对供奉的佛像和方丈合掌鞠躬，这顿饭才算是吃完。
方丈明显是认出我们三个来了，却是面无表情，只是朝我点了点头，我们三个逃一样的出了斋堂，张润有点作呕，对我道：“不行了，我得去厕所吐了，这辈子我都没吃过这么难吃的东西，那还是人吃的饭吗？猪食都比普济寺的饭菜强……”
我倒是觉得没什么，俗话说，没有遭不了得罪，只有享不了的福，现在的人太矫情，吃点苦未必是坏事，规矩是严了点，可寺庙也没强迫你来，来了就得守人家的规矩，总比那些什么规矩都没有，只管伸手要钱的寺庙强。
看来方丈的确是个干实事的，如今这个社会，普济寺能维持住这样的规矩，那是相当不容易，跟着张润和寇真往厕所走，到了男厕，就见外面的墙上挂着个牌子，上面写着入厕须知：不得佩戴护身符入厕，进厕前先换鞋；开门前三弹指，上厕位复当三弹指，大小便时，当愿衷声，弃贪嗔痴，摒除罪法。默念“唵，很鲁陀耶莎诃。”便后应洗大小便处，小便洗手一次，大便用肥皂洗手七次。
我已经无语了，寇真张嘴要骂人，对面来了个和尚，特别威严的看着我们，手中拿着戒尺，显然居士们必须是要严格遵守入厕规定的，谁也不想挨打，无奈之下，我们三个换了鞋进了厕所，里面倒是挺干净，能不干净吗？都整成这样了。
寇真一边解手，一边问张润：“你答应帮他们驱邪的时候，也是这些规矩？”
“没有啊，我住的是单间，根本不管我，需要什么跟他们说就行，我还要了个平板电脑玩游戏来着……”
寇真问的相当多余，张润被和尚们请进来，是要斩妖除魔的，何况张润穿着道袍，露了两手符箓的功夫，谁特妈吃饱了撑得让他遵守和尚的规矩啊？甚至烤羊肉串这么离谱的事都能配合他，可见方丈一定很懵逼，不知道为什么普济寺如此遵守规矩，还能招惹上妖邪。
“伟哥，你就特妈坑我吧，咱们本来能跟张润一样的待遇，你非得从什么根子上找起，体验一下和尚的生活，不得瑟了吧？饭难吃就不说了，上个厕所都这么多规矩，这里是寺院还是监狱？”
我也没想到普济寺里的规矩如此森严，只是一顿饭，上个厕所，就让寇真这么大的抱怨，我们到普济寺还不到四个小时啊，接下来可就是苦修，干活了，现在不过是个开始而已，哥们也很无奈，主要是自由散漫惯了，也有点受不了，好在有寇真和张润陪着我，大家一起倒霉，心里舒服不少。
“别废话了，张润惹的祸，我接的活，含着眼泪也得干下去。”
寇真仍然在嘟囔，我不在搭理他，方便完我们三个往房间走，还没到房间门口，就见带着孩子来挂单的男人站在门口跟寺监吵闹，哥们很是好奇，快走两步，离的近了，听见那男人对寺监道：“孩子肚子疼，你行行好，让孩子把药吃了吧。”（未完待续。）
二百零八章 整人寺
寺监面色严肃，沉声对男人道：“过午不食是寺院的规矩，刚吃完饭，药就不能吃了，你是老居士，还不知道寺院的规矩吗？我不是针对你，更没有分别心，苦海无边，要是连这点苦都吃不了，又怎么能感悟到佛法真谛？”
“孩子还小，有胃炎，我带他来是想让佛祖保佑他病早点好，师傅，你行行好，孩子都疼的冒冷汗了，你就让他吃片药吧。”
寺监面露难色，对男人道：“你知道方丈执法甚严，孩子生病的确是可怜，不如这样吧，这次的修行你就别参加了，带着孩子赶紧去看病，等有时间了，有功夫了再回来修行。”
男人还要再说，一个四十多岁的居士正好路过，劝道：“寺监已经开了方便之门，赶紧先给孩子看病去吧。”
男人这才带着孩子离开，我挺茫然，带着孩子来修行，生病了，吃片要都不行，也太苛刻了吧？佛门普度众生，要不要这么死板啊？我好像有点懂了为什么普济寺连保护神都跑了，但还不确定，带着寇真和张润回到屋子，巧的是，那个四十多岁男人跟我们是一个屋的，见我们回来，站起来自我介绍道：“你们好，我叫杨帆。”
“杨哥好，我叫薛伟。”我介绍了下自己，寇真和张润也介绍了下自己，杨帆看上去是个老实人，跟我们小声聊了起来，他是本市轴承厂的职工，今年四十一岁，下岗后在保险公司跑业务，为人木纳，挣不来几个钱，老婆跟他过不了苦日子，带着孩子改嫁，杨帆心里苦闷，跑到寺院来拜佛，和尚开解他说是因果报应，上辈子不信佛，不做好事造成的这辈子苦难多，从那以后杨帆就信了佛，成了居士。”
老实人就说老实话，杨帆并不避讳说自己的事，是个老居士，寺里情况知道的比较多，正好从他这了解了解，我问道：“杨大哥，你在普济寺几年了？像刚才那种孩子生病，都不让吃药的情况多吗？”
杨帆听我问起，叹了口气，小声道：“以前老方丈在的时候，寺里虽然乱，但没这么多的规矩，有些事我们也看不惯，却也无可奈何，老方丈圆寂后，新方丈重整普济寺，规矩森严，倒也没什么，可有些是过了的。”
“什么事是过了的？”我好奇问道。
“有位付女士是外地人，家里特别有钱，小车，别墅，孩子都十几岁上初中了，前两年开始学佛，去年来到了普济寺，带来了家里的存款，放弃了老公、孩子、父母，义无反顾，按理说这样的，方丈应该劝导，方丈却很是表扬了付女士，付女士的丈夫带着孩子也来寺里找过付女士，但她却是一脸冷漠，心中只有‘佛法’没有亲情。还要把家里的别墅卖了，捐献给寺里……”
“那这事就没个结果了？”
“寺院又没有逼迫付女士强行捐款，加上当事人说是自愿，打官司都没地方打去，后来付女士在寺里整日辛劳，得了大病才被家里人强行带走，在普济寺学佛，你们要做好吃苦的准备。”
杨帆说到这，我已经相当无语了，普济寺是从一个极端走向了另一个极端，当今社会，许多寺庙的确是沦为了挣钱工具，外道横行，魑魅魍魉，整顿是有必要的，可整顿的太狠，就有点矫枉过正了。
很快我们就开始受苦了，吃完饭只休息了半个小时，寺庙先是组织念经，念了半个小时经，按照各种规定磕头，恭敬，之后干活，普济寺要重建药师殿，组织了居士们和和尚干活，搬砖，和泥，重活累活，全都是自己来。
寺监当然是监工，不同的是，寺监也干活，一边干活一边告诉我们这些居士们：“干活也是修行的一部分，尤其是修建大殿，那是积阴德的，也是给自己来生积福……”
有了寺监做榜样，大家也没什么好埋怨的，干吧，可盖房子那是技术活，像我们这样没干过的，干起来是又费劲又耽误工夫，力气倒是没少出，状况也没少出，从一点一直干到了六点多才收工，工程进度就别提了，反正在我眼里跟没干没啥区别。
操蛋的是，还没有晚饭吃，因为过午不食，一天就那么一顿饭，干了一下午的重体力活，回去稍微洗漱下，就要念经打坐，寇真和张润累的都跟死狗一样，苦不堪言，去被我强逼着去做晚课。
众所周知，佛教是有早晚课的，早课僧众晨三时起床，集于大殿，上香礼佛，依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等经文，历时九十分钟。早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。
晚课诵念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依等，至唱伽蓝赞结束。晚课是反省，反省今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错？做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正。
我们先是跟僧人唱大慈菩萨发愿偈，接着唱三皈依。然后念经，一套下来，两个小时就过去了，还是不能休息，要一起打坐。
累了一天，晚饭都吃不上，那真是胃里直犯酸水，还要打坐，疲惫的感觉潮水般涌来，哥们情不自禁的打瞌睡，可你打瞌睡都不行，有指事僧执法，坐姿稍微不对，就是一戒尺，我算是好的，毕竟是修炼道法的，还能坐的住，有些人就坐不住了，甚至稍一放松，都有人开始打呼噜，执事僧的戒尺就噼里啪啦的打了过去。
晚课一直到十点，大家才各自回房休息，高强度之下，体力和精神都消耗一空，谁也没心思说话，只有寇真愤愤不平的对我道：�
