大明舰队-第695章
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原本莫卧儿帝国的大军进入中亚之后，因为他们的补给运输线必须通过地形复杂的帕米尔高原。在阿富汗境内，崇山峻岭纵横交错，地形险要复杂，运输粮食和弹药的车辆难以行走，所有的物资运输都必须依靠骆驼和毛驴驮运，运输困难。倘若中亚的突厥人占据城堡坚守不出，运输困难的莫卧儿大军是舍不得消耗宝贵的火药和炮弹攻打坚固城堡的，只能在当地招募民夫，也修建城堡步步为营。
谁知道十多天之前，布哈拉汗国和希瓦汗国那些突厥人不知道吃错了什么药，居然从城堡内跳出来，公然挑战莫卧儿帝国的无敌大军。
突厥大军放弃了坚固的城堡，主动向莫卧儿帝国大军挑战，这对巴哈都尔·沙太子来讲可是一个天大的喜讯。本来印度人对那些坚固的中亚城堡一筹莫展，不知道如何去啃掉这些乌龟壳，如今敌人却放弃城堡主动出击，简直就是天上掉下来的功劳。
虽然印度教受到天方教的皇帝压制，但是在印度人当中，种姓制度却没有废除。对于南亚次大陆上人口占了大多数的印度斯坦人当中那秩序巩固的种姓制度，主张人和人平等的天方教徒皇帝都无法改变这一切，也只能对印度人的种姓制度睁一只眼闭一只眼。在印度教徒当中，能有资格当兵的是刹帝利，他们更需要功劳向天方教的皇帝表现自己。
说句老实话，巴哈都尔·沙和他的父亲奥朗则布一样，还真的是打心底看不起那些印度教徒，即便是高贵的所罗门，父子俩都看不起那些人。
虽说天方教徒和印度教徒有一点是一样的，就是他们方便之后都没有用卫生纸的习惯，都是用右手抓饭吃，左手清洁屁股。可是所罗门有些过分了，每个所罗门身边都专门跟着一个负责伺候他方便的仆人，所罗门在方便完之后，有仆人用手给他擦干净。
“印度所罗门若是离开了仆人，真不知道会不会活人被屎憋死。”巴哈都尔·沙每次想起这个问题都觉得很可笑。
不过虽然看不起印度教徒，巴哈都尔·沙感觉他们就是一群不知道反抗的奴隶，但毕竟在南亚次大陆上印度教徒的人口占了大多数，要统治这块陆地，还是需要利用印度教徒。天方教徒的统治者从反感种姓制度，到利用种姓制度，通过控制住高种姓的那些人，从而达到控制数量众多的劣等人。
得知中亚的突厥人来挑战一事，阿米尔提出了异议：“那些该死的突厥人应该不会是设下埋伏圈，把我们引进去吧？”
巴哈都尔·沙冷笑一声：“大草原上一目了然，他们如何设伏？即使他们设伏，又能怎么样？实力决定一切！他们没有吃掉我们的实力，即使成功设伏，也是给我们送功劳的！哼哼！既然他们找死，那就下令三军出击！”
两军对垒，莫卧儿大军先发制人，向突厥人展开了猛烈的攻势。
“轰轰”草原上炮声隆隆，莫卧儿大军的大炮喷出了一团团火球，炮弹呼啸着砸入了突厥人的阵型。紧接着战象嘶鸣着，从阵型中冲了出去，向突厥人杀去。
突厥人在前面布置了厚厚的十多层长枪兵，试图以长枪来对付战象。
“快，结阵！敌人的大象上来，就刺它们的鼻孔！”几名突厥军官大喊大叫。
就在此时，十多发炮弹呼啸着砸入了长枪兵的阵型中，当即在整整齐齐排列的长枪兵阵型中拉出十多条血线，至少两百多名突厥长枪兵在纷飞的血雨肉末中倒下，有的人直接就被炮弹撕成碎片，有的人倒在血泊中哀嚎。
莫卧儿骑兵冲了出来，抵近了突厥长枪兵之后，骑兵张弓搭箭，射出一排排箭雨。莫卧儿火枪手也跟进上来，火枪轰鸣，不断射击突厥人的长枪兵阵。
突厥人的火炮、弓箭和火枪也发起反击，有不少莫卧儿士兵中弹中箭倒下。可是无论是战术还是训练，莫卧儿军队都远超过突厥人。双方激烈对射，突厥人的阵型开始出现松动。就在这个时候，莫卧儿的骑兵、弓箭手和火枪手向两边散开，成群结队的战象发出震耳欲聋的嘶鸣声，碾压到突厥人的人群中。
“快，捅它们的鼻孔！”突厥军官声嘶力竭的吼叫。
可是任凭这些军官如何吼叫，都无济于事，突厥长枪兵纷纷丢下长枪，转身就逃。
战象踩踏进来，跑得慢的突厥人被沉重的大象撞倒，又被粗大的象腿踩过去，转眼之间就变成了肉泥。有的人倒在地上，大象一脚踩上头盔，连盔带脑都被踩扁。偶然有几个比较大胆的长枪兵拿着长枪去刺大象，却被战象背上的象兵用弓箭射死。
象兵驱赶着大象，在突厥人的背后尽情追杀。别看战象笨拙的样子，其实跑起来的速度真的不慢，比起人跑的速度要快多了，大象的持续奔跑速度可以达到二十公里每小时，最高速度可达四十公里的时速，人还真跑不了那么快。
被战象追上的突厥人纷纷被踩成了肉泥，而那些骑着马逃跑的突厥骑兵，也遭到了莫卧儿骑兵的追击，一个接一个被人追上，从背后砍下头颅。
“哈哈哈！”巴哈都尔·沙哈哈大笑，“布哈拉汗国和希瓦汗国果然是不堪一击！传令三军，乘胜追击！夺取突厥人的城堡！”
第三百零九章 刹帝利武士
就在莫卧儿大军乘胜追击的时候，突然有斥候骑兵策马疾驰回来禀报：“太子殿下，不好了，三十里外出现蒙古骑兵！黑压压的一大片，至少有三万骑兵和三万骆驼兵！”
莫卧儿军队的斥候骑兵分不清蒙古兵和明军的区别，看到草原上出现的大军，就以为过来的肯定是准噶尔蒙古军队。
“蒙古人？蒙古人来干什么的？”巴哈都尔·沙大吃了一惊，要知道莫卧儿王朝最初是是突厥化的蒙古人建立的，帖木儿建立了帖木儿帝国，后来在帖木儿帝国分裂之后，帖木儿的后裔攻入印度，在德里登基，当上印度斯坦皇帝，建立了莫卧儿帝国。
准噶尔蒙古在中亚一带名声很响，中亚的突厥人都知道蒙古人英勇善战，南亚的莫卧儿帝国也知道准噶尔蒙古的赫赫大名，听到蒙古大军到来，巴哈都尔·沙自然十分吃惊。
阿米尔道：“太子殿下，准噶尔蒙古在突厥人的地盘上称雄，那几个突厥人的汗国都是蒙古人的藩国，难道蒙古人是要来向我们叫阵的？”
“蒙古人难道真敢和我们叫阵？两强相争，双方实力受损，只能白白便宜了突厥人！若是蒙古人真要打，我们也不怕！不过此时我军追赶突厥人已久，人困马乏，还是先安营扎寨休整，暂时不要同蒙古人发生冲突！”巴哈都尔·沙说道。
号角长鸣，传令的士兵挥舞大旗，正在追击突厥人的莫卧儿大军听到命令，立即停止了追击，就地停止前进，并迅速向后面的中军大旗方向靠拢。
毕竟奥朗则布时期的莫卧儿帝国是该帝国的巅峰时期，这个时候在莫卧尔王朝统治下的印度军队是一支精锐部队。兵熊熊一个，将熊熊一窝，有雄狮一样的皇帝，即使是再无能的印度斯坦人都能给训练出来。
由于种姓制度的原因，印度斯坦人缺乏反抗精神。但是话又说回来，处于印度教第二等级的刹帝利，本来就是很不错的雇佣兵，谁给他们钱，他们就给谁卖命，不管是天方教的莫卧儿帝国，还是英国东印度公司的殖民者，刹帝利都能给他们当兵。
可是在真实历史上，后来因为甘地的非暴力不合作运动，通过乞求和坐牢取得印度独立，通过这种方式独立的国家终究是一个笑话，从此印度兵再无战斗力可言，他们当兵就是为了吃一口饭，怎么可能真心给印度统治者卖命，所以后来的印度兵战斗力极差，可以说是不堪一击。
非暴力不合作运动使得印度的刹帝利阶层失去血性，表面上看起来，甘地的这个办法愚蠢至极。可是甘地毕竟是一个有头脑的政客，难道他真的那么弱智？自然是不可能的。之所以采取非暴力不抵抗运动，是因为甘地家族虽然属于第三种姓吠舍，可是他的家族却得到婆罗门赐姓，已经是属于贵族了。甘地的学生和支持者，也都是婆罗门和刹帝利之类的高种姓，譬如说尼赫鲁就属于婆罗门。
甘地和他的支持者很清楚，一旦发动起义来驱赶英国殖民者，那将会是一场革命运动，会让更多的低种姓人参加军队。低种姓人当兵立下功劳，就不可避免的要成为刹帝利。若是刹帝利多了，那么种姓制度将会消亡；若是不给他刹帝利资格，将会引发低种姓士兵的反抗，最终使得种姓制度走向灭亡。
所以说，为了维护种姓制度，甘地和他的支持者采取了非暴力不合作运动。
这个年代的印度兵，是一群在一名强势帝王统治下的雇佣武士，无论是战斗力还是军纪都算是上乘。不能小看莫卧儿帝国，他们能够征服阿富汗。就连后来的英国殖民者，在阿富汗都会碰得头破血流。
莫卧儿大军就地集结，结阵，做出防御的姿态。接着那些由突厥俘虏，阿富汗人和波斯人组成的辅兵立即开始安营扎寨。
“看来莫卧儿军队的反应速度还是很快，他们军纪严明，训练有素，我们突然杀出，他们不仅没有慌乱，反而立即结阵防御，再修筑大营，还是有一套的。”李来亨指着前面的莫卧儿大军阵型说道。
噶尔丹点了点头：“毕竟那是一个强大的帝国，如今的莫卧儿帝国如日中天，他们有天竺刹帝利雇佣武士，还有从泰西人那里购买的精良武器。”
莫卧儿帝国是在皇帝奥朗则布死后，才逐渐走向衰弱。因为多年征战，耗尽了国力。加上锡克教徒和印度教徒起义，又有外来的西方殖民者，这个帝国最终灭亡，南亚次大陆沦为英国殖民地。而这个年代的莫卧儿帝国，还是十分强大。
“莫卧儿有十多万大军，还有大炮和战象，我方兵力只有六万人，没有重型火炮，也没有战象，兵力和兵器的对比上，我方都不占优啊！特别是他们的战象，我们没有重炮，如何对付战象？”尚之信很担心的说了一句。
“我们可以用小炮轰击莫卧儿军的战象，战象怕火光，把炮弹烧热了砸过去，或是砸几发开花弹过去，象群就会受惊，转身践踏他们自己的步兵和骑兵！”李光地胸有成竹道。
李来亨摇了摇头道：“可是他们有射程超过我们的重型火炮，而且火炮数量远超过我们。一打起来，他们先用火炮压制我们的火炮，再集中火炮轰击我们的步兵，最后以战象群冲锋，我们如何抵挡得住？”
“可是火枪方面我们占了优势！”李光地冷笑一声，“我们拼着牺牲一批散兵和龙骑兵，冲过去射击他们的炮兵！只要打哑了他们的大炮，又何须惧怕他们的战象？”
噶尔丹微微点了点头，觉得李光地说的很有道理，于是他问道：“我们何时进攻？”
“敌人安营扎寨，我们缺少重炮，去攻击他们坚固的兵营得不偿失。还是送上挑战书，约定明日一早在草原上展开野战。”李光地回答道。
“他们会放弃营寨出来和我们野战？”李来亨不解的问。
“画上几头猪送过去，敌方主将必将暴跳如雷。”李光地脸上露出阴险的笑容。
第三百一十章 激将法
“气死我了！太可恶了！那些可恶的异教徒！竟然亵渎我们的真神！”莫卧儿军的中军大帐中充斥着巴哈都尔·沙吼破嗓门的咆哮声。
不用说也知道，这一切的起源，都是刚才李光地让人用羽箭射去的挑战书。
大约半个时辰前，二十名千里挑一的蒙古神箭手骑着骏马，远远的出现在莫卧儿大军的兵营外面。这些蒙古神箭手在距离莫卧儿大营一箭之地外翻身下马，二十余人同时拉开了嗓门齐声大吼：“不知莫卧儿大军可敢迎接挑战？我们是来送战书的！”
蒙古神箭手喊了一通话之后，二十名神箭手齐刷刷的张弓搭箭，射出一排羽箭。
“战书在箭杆尾部，若是敢迎接挑战，明日一早见！”蒙古人射出箭之后，又拉开嗓门齐声大吼，随后纵身上马，策马疾驰而去。
二十名蒙古神箭手站在很远的地方射箭，抛射的羽箭足足飞出了一百五十步远，落在莫卧儿兵营内。听到蒙古人的喊话，又看到射来的箭支，几名莫卧儿士兵立即跑了上来，拾起射来的箭支，从箭杆尾部取出挑战书。
莫卧儿士兵打开挑战书一看，脸色一下就变了：只见挑战书上画着一头猪，更令天方教徒愤怒的是，猪的背上骑着一个人，头上顶着绿色的天方教标志，旁边还用阿拉伯语写了一行字：先知默罕默德。
尽管这几名莫卧儿士兵都是印度教徒，可是军队里的军官大多数是天方教徒。想象到当军官和将军们看到这种挑战书会是什么表情的时候，这些莫卧儿士兵脸都青了。
听说蒙古人射来挑战书，有几名军官已经带着亲兵跑过来，士兵们想把挑战书收起来也不是，交给军官也不是，左右为难。看到军官走到自己面前，这些士兵只好壮起胆子，战战兢兢的把蒙古人射来的挑战书交给军官。
看到挑战书，信仰天方教的军官勃然大怒：“可恶的异教徒！不仅用这种肮脏的动物来侮辱我们的真神和先知，还胡乱画先知的画像！实在是太可恶了！”
不管是西方的基督教，还是东方的佛教，道教，都有神像，就算再小的小庙也有画像，唯独天方教的真神和先知都没有神像，也没有画像，因为天方教认为，神的形象是不可描述的，所以不允许存在任何神像。而在天方教的禁忌当中，也有禁止描绘肖像，禁止描绘任何人和动物的肖像，因为在圣训里面就有说，若画有生命之像，真神会让你为画像注入生命以示惩罚，而画家绝对给它注入不了生命。
画像，猪，都是触犯到天方教的禁忌，难怪他们会暴跳如雷。
得知可恶的异教徒用画像和猪来羞辱先知，莫卧儿军队中所有的天方教徒都愤怒了。过了不多久，太子巴哈都尔·沙也得知了
