乌江战纪-第304章

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　　　　寿宴上，若梦、若烟不胜酒力，带上嫦娥的玉兔儿去西王母的御花园里玩，与灵山十巫之一的巫姑之子巫奾相遇。

　　　　为了逗不笑的巫奾发笑，若梦打开了五行山水图御花瓶的八卦盖儿，引起巫奾仰天狂笑。不想，若烟怀中的玉兔儿，被笑声惊吓，跳到花台上，将那五行山水图花瓶蹦下台来，落入凡间。

　　　　为此，西王母将巫奾打入禁神宫，将若梦、若烟，以及看守御花园的三个护花神将（原来是为黄帝巡山的“二八神”中的其中三将）打入凡间。

　　　　巫奾到了禁神宫，与先前因为灵山十蛇的事，被巫咸天师打入此宫的灵山十巫的四个徒儿，关在一起（欲知详情，请看本书第28章《灵山十巫》、第409章《五龙剑来由》）。

　　　　四个师兄和同样是犯了事的小精小怪备好酒菜，为巫奾洗尘接风，正在喝得高兴，只听头顶如炸雷一般。

　　　　原来是那只五行山水图御花瓶从西王母的瑶池落下之后，正遇狂风（估计是风伯发酒疯），见风疯长，长成数里直径大小，在那风中东飘西荡，多日之后才落到凡间，正好落在禁神宫顶，花瓶的瓶盖儿砸出一个大窟窿，将正在喝酒的巫奾等砸死，魂儿飞出禁神宫，转投到人间去了；而花瓶儿中的十六种神奇花种，洒了出来，通过各种缘分，转化为人间之美人精灵（事见本书第013章《竹枝小调警秋梦》）。

　　　　且说这一处禁神宫，不在别处，正是在虎安山第一大险地天坑的地底下，不知多深，并有暗道与外界连结，当然只有西王母、巫咸天师这样的大神，才能打开暗道。

　　　　禁神宫里，不见天日，却也有各种用具，还有小精小怪们把守和服务。

　　　　正是那只变幻无穷的西王母的花瓶儿，见风长大，砸破了禁神宫顶部的一部分。

　　　　龙胜将军木莽子、龙飞将军巫城、虎安宫瞫梦语和木莽子之妹水仙，曾经进入过以前的禁神宫（即地心洞），当然他们不知道这地心洞与自己有何关系。（前事见本书第269章《地心处旅》）。

　　　　这也是当地的先人们传说天坑中飞出过龙的原故。

　　　　虎安宫夫人巴永秋的姐姐巴永春再聪明，也不会将《山经补遗》中记载的这个遥远的故事同自己的侄女瞫梦语和自己的妹妹巴永秋，以及与自己联系起来。直到多年以后，才有人发现其中的前因后果。

　　　　经过不知多少今生来世、来世今生，到了这一世人生，“灵山十巫”之徒，终于聚首人间。其中，巫姑之子巫奾便是木莽子，其余九人，分别是：瞫梦龙、荼天尺、樊云彤、巫城、瞫瑞、杜清涟、巫贞、邓鲁、巴永春。

　　　　同样缘故，月宫玉兔儿便是三苗寨的盘月儿。

　　　　其余人物，包括“二八神”、“十六花”等，若有意去对号入座，请回看本书正文前面的《乌江战纪人物表》。

　　　　且说瞫梦语、如烟两大美人，化石成仙之事传开，很快传遍巴国、楚国、蜀国、夜郎国等地。

　　　　于是，当地人便称瞫梦语、如烟姐妹所化的那两座高大的石柱为“仙女石”，称虎山女为“仙女山。”

　　　　仙女山，如今是非常有名的旅游胜地，国家级森林公园，有“南国第一牧场”、“东方瑞士”等美称。

　　　　仙女山，距重庆武隆区城，仅二十几公里，距同样驰名的“天生三桥”、“龙水峡地缝”更近。

　　　　后来又有传说这山上有仙女下凡之事，仅录一件如下：

　　　　大约在宋代，此山下住着一对婆媳，婆婆为人忠厚，积善好施；媳妇勤劳俭朴，采药耕织。一天，婆婆突然晕倒过去，醒来时眼前一片漆黑，双目失明。为了治好婆婆的眼睛，媳妇天天上山采药。一次她累极了，坐在一棵大树下休息，刚闭上眼，便恍恍惚惚看见一位年轻美貌的姑母，手捧着一只鲜红的大蜜桃笑盈盈地向她走来说：“你把这桃子带回去给婆婆吃了吧，她的眼睛就会好的。”媳妇惊喜交加，忙睁眼一看，姑母已无影无踪。说也奇怪，婆婆刚吃完桃子，只觉得浑身发热，眼睛发胀。不一会工夫，双目重现光明，而且比先前更清亮。大家都说这是婆婆心好，媳妇孝顺，感动了救苦救难的仙女。——此是后话，也是传说。

　　　　据有人推测，当地后世所传说的数次仙女下凡之仙女者，疑是瞫梦语、如烟两姐妹不忘虎安山草原，时有变化为女子下凡之举也。也仅供参考。

　　　　以上又是后话。

　　　　书归本传。

　　　　巴国东南部的巴氏、瞫氏、共氏、蚺氏四大部族沦陷之后，以伏牛山（郁水）盐泉及其周边为战争目标，巴楚两国之间又经过数次争夺，最终为楚国所控制。

　　　　后来，秦国、楚国在巴东南地区争夺长达八年之久，最后属于秦国。

　　　　“虎安山之战”后几十年里，曾经的军事强国巴国，就像风烛残年的老人，越来越虚弱，先迁都亵江（今重庆合川），后迁都阆中（今四川）偏安。

　　　　公元前316年，蜀王出兵攻打与巴国关系良好的苴国（今四川广元境），苴侯出奔到巴国，苴、巴两国向秦国求救。

　　　　秦惠文王采纳了名将司马错的主张，命张仪、司马错、都尉墨趁机率军经石牛道攻蜀。蜀王亲自至葭萌抵御，兵败遁逃，被秦军杀死，蜀亡。

　　　　同年，张仪贪巴国之富，攻苴国、巴国，当年秋天灭蜀，十月便灭巴，巴国主被俘，巴亡。

　　　　又后，秦灭楚。

　　　　秦国在大约今渝东南、黔北、湘西部分地区，置黔中郡。

　　　　巴国虎安山瞫氏大部族活动的大致区域，秦汉时期，为枳县管辖，隶属巴郡；蜀汉，置汉平县，隶属涪陵郡；东晋，汉平县并入枳县；南北朝，南齐至北周复置汉平县，隶属涪陵郡；隋朝，徙汉平县于涪陵，开皇十三年，改名涪陵县，隶属巴郡；唐朝，高祖武德二年（619年），涪陵县分置武龙县；宋朝，改名枳县；南宋高宗绍兴元年，复名“武龙县”；明朝，武龙县并入彭水县；洪武十三年复置，因与广西武龙县同名，改为“武隆”，隶属涪州………“武隆”一名，没用至今。

　　　　现在，巴国虎安山瞫氏部族活动的大致区域，为重庆直辖市武隆区。

　　　　巴国郁水侯部族族活动的大致区域，现为重庆市彭水县、黔江区。

　　　　巴国共氏部族活动的大致区域，现为重庆市酉阳县。

　　　　巴国蚺氏氏部族活动的大致区域（巴峒地区），现为重庆市秀山县。

　　　　今武隆区、彭水县、黔江区、酉阳县、秀山县，再加上石柱县，统称为“渝东南地区”，幅员面积2万平方公里，接近全重庆市幅员面积的四分之一。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第505章　了犹未了（尾章）

　　　　（全本小说网，。）

　　　　在巴国美人瞫梦语、如烟化石成仙之后一年半，即公元前358年夏天，虎安宫文官虢昌之子虢翰到了涪口（今武隆浩口），见到了三苗寨主、巴国著名女将盘芙蓉。盘芙蓉在逃到涪口一年多时间里，收罗了不少逃难的巴人。

　　　　原来，在巴、楚虎安山决战之前，虢翰奉其父、虎安宫文官虢昌之令，从小路逃出虎安山草原后，到白馬山天尺茶园避难。

　　　　虢翰之所以选择天尺茶园，是因为那里是巴国龙威将军、虎安山大部族舟师主将荼天尺之父荼良的地盘，且在离丹涪水较远的深山老林，楚军没有足够的兵力去长期占领。

　　　　最近，虢翰闻知三苗寨主盘芙蓉逃到了涪口，楚军并没有追杀她，日子过得还算安稳，于是来了涪口。

　　　　虢翰到涪口时，盘芙蓉与龙威将军荼天尺的儿子，早已出生，取名承龙——取这个名，与荼天尺的遗言暗合，但不知是夫妻二人心有灵犀的巧合，还是楚军真的将荼天尺的遗言对巴人说了，传到盘芙蓉耳中。

　　　　荼承龙稍长，勤习武艺（有传说是巴国龙武将军瞫梦龙的徒儿），武功高强，后来投奔已经迁都到阆中的巴王，拜为将，为巴国后期名将，捐躯秦灭巴之战——此是后话。

　　　　后话少说，书归本传。

　　　　又两年后，经疯婆娘蔓二姐极力撮合，虢翰与盘芙蓉成婚，并生子虢香。

　　　　虢香成年后，整理其父带出来的虎安宫史料，又四下收集材料，实地考证，以求尽量多、尽量真实、尽量准确地记录丹涪水巴人的历史。

　　　　其间，虢香收集到数册竹简，名为《龙宝坑秘事》，疑为当年被打入天坑的楚国人巫贞所著，但不知是如何传承下来的。

　　　　与《龙宝坑秘事》竹简书同时收集到的，还有数十张散片竹简，从其内容看，虢香推测是当年龙胜将军木莽子在天坑（龙宝坑）时的遗物，被巫贞一起带离了龙宝坑。

　　　　《龙宝坑秘事》和那些竹片的发现，才使龙胜将军木莽子的事情有了更多的明细。

　　　　在此基础之上，虢香以巴人文字著《丹涪水志》，由于乱世之中，尚未完全脱稿，更来不及译成中原流行文字。

　　　　又后，秦国灭楚国，丹涪水（乌江）下游原巴国属地，属于秦国的黔中郡。

　　　　再后，秦并六国，始皇帝焚书坑儒，虢香后人担心《丹涪水志》被焚，将书简存于数只青铜箱内，经过防腐处理，严严封闭，带到盘瓠洞，从石缝中进去，将箱子存放于洞中，然后用乱石封了洞缝。

　　　　后来，乌江岸边三苗寨美丽的盘瓠湖，湖坝慢慢漏水、垮塌，后又经过数次地灾，盘瓠湖便完全变成了一条江。当地人为纪念巴国著名女将、三苗寨主盘芙蓉，再加盘瓠河岸多芙蓉树，便改称盘瓠河为“芙蓉江”。

　　　　斗转星移，光阴似箭，一晃，2300多年过去了。

　　　　公元1993年5月26日，重庆武隆的六位村民追赶野兔，无意中发现了芙蓉江边一个神秘洞府。当年蟒天王盐龙的洞府（即巴国勇士取宝剑的洞），遂为天下皆知，专家称为“一座地下艺术宫殿和洞穴科学博物馆”，民间誉称“天下第一洞”，正式名称为“芙蓉洞”。

　　　　首次进洞的村民，发现了五只青铜箱子，正面有虎形图案，侧面有犬形、蛇形图案。

　　　　村民将青铜箱子抬回村子里，打开一看，里面没有金银珠宝，大失所望，只有数十册尚未腐坏的竹简书，上面刻的是一些弯弯拐拐，似图非图，似字非字，无人能识。

　　　　村民不知这几只箱子是巴人的青铜器，十分珍贵，当作废铜烂铁放在村保管室一角，多年里无人问津，灰上了比青铜还厚，更从来没有人想到过去向政府报告邀个奖。

　　　　有一年，一个男疯子，年约三旬，不知姓名、何方人氏，来到了村子里。

　　　　因这疯子每次见到美女游客，便上前打问：“1＋1=几”，当地人便戏称他为“二先生”——据与这疯子多过交往的当地一个民办数学教师说，二先生曾经是全国排名第一的大学的学生，因高考录取时被从“数学专业”的志愿调剂到了“考古学专业”，认为自己破解“哥德巴赫猜想”、做第二个陈景润的希望破灭了，对人生失去信心，尚未毕业，便疯了。

　　　　一天半夜，二先生溜进村保管室，费了王八恁大个力气，偷走了五只青铜箱子并竹简书籍，将书中内容疯疯颠颠翻译出来。

　　　　一年之后，“二先生”将翻译出来的稿子送给酒友尘禅，世上才终于有一个酒精中毒后神志半清半醒的无聊之人，知道那书名叫《丹涪水志》，乃是用巴人文字所写。

　　　　不久，二先生不知所踪，随同他一起失踪的，还有巴人的青铜箱子和简书（因为太重，二先生不可能随身带走，有猜测可能被其沉入了芙蓉湖中，或者被藏在一个尚未发现的洞子里，因为当地神秘的溶洞太多了）。有种传说：“二先生”是到名刹当和尚去了，没有确切消息。

　　　　且说得到《丹涪水志》翻译稿的尘禅同志，b话大于文化，俗不可耐一人，也能勉强看出二先生那翻译稿中错误很多，漏洞百出，狗屁不通的文字，混淆不堪的史实，简直是侮辱斯文，但想到二先生在把书稿交给自己后便与巴人的青铜器、竹简一起不明不白失踪了，认为与自己对他说过那几只箱子是国宝，要报告政府有关，觉得二先生认为是自己贪图奖励，觉得愧对二先生，于是决定将书稿录入电脑。

　　　　尘禅见翻译稿中有不少土家族、苗族、仡佬族等少数民族语言的称呼称谓、名词术语，稀奇古怪，又半懂不懂，胡乱二次翻译，搞得面目全非。

　　　　边录边改过程中，尘禅想到当时二先生交给自己书稿时，说过的一句话：“人若疯癫，便是自在”，于是将那书作古正经取名为《乌江巴人》；并在上剽窃“大背兜”之名开始发表，后来在老师、朋友的指教下，更名为《乌江战纪》——这便是本书之来历也。

　　　　公元1994年4月30日，乌江下游的边滩（武隆和顺镇境内）发生岩崩，传说是水龙木莽子的复活了，从岩崩处出了暗河。

　　　　木莽子这一出来，却又引出一件大事来。

　　　　且说，当年“五龙将军”取五龙剑时，蟒天王盐龙身中巴国龙飞将军巫城一怒之下扔出的青龙剑（事见本书第417章《万念俱灰》），羞怒难当，撞向盘瓠湖堤，撞出一个缺口，自己随湖水流进丹涪水（乌江），自觉得无颜见丹涪水父老，于是远离丹涪水，无意中潜入鸡尾山下（今武隆区铁矿乡境内），进了一个不知是天然生成还是巴人取矿后留下来的大空洞之中，忍痛将身上的青龙剑取下，流泪长叹道：“我曾对兄弟们说，我得一支宝剑足也，却不知是这种得法！”

　　　　蟒天王盐龙感慨良多，于是与世隔绝，专心修行，实在无聊时，才在洞口处吸点新鲜空气。

　　　　过了两千多年，蟒天王盐龙那只被巴国龙胜将军木莽子刺破的残眼、被神鹰抓破的破嘴修得完好了，叉舌也不分支了，于是出洞子来，才知道巴国第一美人瞫梦语化为仙女石的事，暗想：“原来她果然是仙女下凡，也不枉我糊糊涂涂、鬼使神差、失魂落魄、轰轰烈烈地地暗恋她一场”。

　　　　到了仙女山仙女石下，蟒天王盐龙无法言表心境。以后，每年花节月份，他都