万界仙游-第49章
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王启年摇摇头，继续说道：“如果齐道友不说清楚如何脱身，我怎知你就是齐二道友？道友不欲旁人得见真容，万一你是他人假冒，铁炉公手札我怎敢奉上？”
齐德仲面如寒霜，心底里却是在暗笑不止，修为至真心全形，性情或许各异，但不会有愚笨之人。在修行高人联手斩杀铁背虬龙的状况下，齐德仲能够脱身幸存，确实不容易，但未必不可能。哪怕是眼下这般情形，王启年依旧不忘揣摩齐德仲底细。
“怎么？想知道齐某到底是何人么？”齐德仲看了看远处瑟瑟发抖的九鸣真人，声音发寒：“修行界向来有不问隐秘的规矩，此乃处世相安之道，王执事难道不明白么？”
“那齐道友也应该知道，这个规矩只在修行人私下结交时有用，若是修行同道齐至的场合，也不该隐瞒太多秘事……”王启年直视齐德仲说道：“若齐道友自觉出身隐秘，那自一开始便不该显露人前，如今张扬之举，又不许同道询问，请问这也算是处世相安之道么？”
修行界的规矩并不是某些固定苛刻的条文，有些戒律门规森严的传承，也会将一些与修行同道结交的惯例写入规戒之中，就好比他人隐秘不问、知而不言，两者往往一体。
但同样的，自身或者出身传承的隐秘，如果不想别人知晓，那就不要在人前显露张扬，若要人不知、除非己莫为。
齐德仲改换形貌，修行同道能够察觉、但不能看破，大家都知道齐德仲这是不希望被人知晓来历，既是如此，齐德仲行事也应该低调谨慎。
“好，既然王执事你也懂得处世相安之道，那齐某也不再隐瞒，希望你之后信守承诺。”齐德仲淡淡一笑，面容声调微微变化，显露出本来面目。
王启年看见之后，还一时辨认不出，但远处的九鸣真人可是熟知这幅面容，不禁抬手指喝：“你！是你！你是齐德仲！怎么可能——”
齐德仲闻言皱眉，随便甩了甩手，隔空法力直接给九鸣真人一个耳光，抽得他原地转了三圈，元神恍惚、脸颊肿胀，扶着竹子才能站稳，连护身之法都忘了施展。
“本来就是省得听你这等人聒噪，没想到忘性这么大。”齐德仲低声骂了一句，然后转眼看向王启年：“再次自我介绍，我乃江湖散人齐德仲，几年前就曾路过沪海城，当初未曾见识过王执事。”
王启年此时也认出齐德仲来了，吃惊说道：“你——你就是那个将鲸骨杖送至太华门的人？”说话之际还扭头看向九鸣真人，“当年就是你击败了九鸣真人？”
齐德仲嗤笑道：“多大的事情？还值得说么？即便如今，九鸣真人也非我敌手。”
王启年这下才明白眼前之人的真实身份，脸色不禁连连变幻，最后深施一礼道：“多谢齐道友相助我等除妖义举，铁炉公手札不日便可送至。”
“如果我不是齐德仲、依旧是齐二，你们就不打算谢我了？”齐德仲笑问道：“我很好奇，不过是将鲸骨杖送至太华门，这种事情值得让天下修行人惊叹么？还是说齐德仲这个名号真的如斯响亮？”
王启年说道：“齐道友说笑了。两年前，国师冯华真人南下沪海城，与我等沪海众修结交，并流露出收徒传法的意愿，探听沪海江南一带的青年才俊。当时曾有人提及齐道友之名，讲述道友当初护送鲸骨杖之举，国师真人对此颇为赞赏，曾言若能与齐道友一见，必引为挚交。只可惜当时齐道友已经不在沪海城，国师真人还曾言道，像齐道友这等信守诺言者，坐镇一方才最能让他放心。”
听完这话，齐德仲脸色十分怪异，想笑又笑不出来，想骂又没有几分怒意，最后还是低眉垂目道：“国师冯华真人……齐某终有一日定会与之相见的，有好几位故人旧事需要与之长谈。”
齐德仲对这位冯华真人没有任何好感，他所尊敬的前辈长者中，壶洲客因其挟恩以命相报，天城叟则是亡于其手，齐德仲心中已起杀机。
不过齐德仲也明白自己与冯华真人的差距，这位威名赫赫的国师真人，若无真正能耐，哪里能够做到如今这般，近乎独力挑起乾朝国运气数？连天城叟都败亡在他的手里，齐德仲怀疑其人恐怕已近造形化物的地仙修为，世上能够正面相对者寥寥无几。
但是从王启年的转述听来，冯华真人对齐德仲似乎没有明显敌意，甚至有几分对他的赏识。毕竟是当今乾朝国师，哪怕乾朝衰微，冯华真人依旧是不可多得的修行高人，更何况麾下势力仍存。
别的不说，光是沪海江南，在近两年的经营之下，已经渐渐归属于冯华真人麾下，他的门人弟子开始渗透各个方面，沪海江南已经由他一手掌握了。
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第112章 当年旧事
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既然齐德仲已经表明身份，那王启年自然也无话可说，玉篁山仍旧是齐德仲的修行福地。至于九鸣真人，王启年甚至不愿意多看一眼，赶紧下山告知众人情况。
“九鸣真人，你又有何打算啊？”
王启年离开之后，齐德仲坐在躺椅之上阖眼不语，九鸣真人悄悄转身正欲离去，却被齐德仲的声音吓得站在原地不敢动作。
“齐德仲，你要如何？”九鸣真人转过身来，散乱的发冠、萎靡的神色，过往仙长气度不再，“玉篁山就是你的，非是我与你争抢。沪海城同道的误会，难不成你也要怪罪在我身上吗？”
“你怎么会这么想？”齐德仲自躺椅上站起，弹指一扫，九鸣真人那十二名弟子渐渐苏醒过来，“当年你我相斗，看来你事后亦有精进。”
“你是要取笑于我么？”九鸣真人紧握着拳头说道：“短短几年时间，你便有全形修为，法力高深如斯，即便是在朝中亦可破格为二品供奉，连国师真人都对你青眼有加，还有什么不满的？何必与我这个手下败将纠缠？显得你气度狭隘。”
“当年我侥幸取胜，你我心知肚明，前尘往事还要挂怀多久？鲸骨杖之事，你当时回转玉京城后，是如何解释的？国师真人又是如何回应的？我很好奇。”
齐德仲发问之后，看着九鸣真人沉默许久，笑着走到一旁，伸脚踢了踢地上的侍者小常：“别装了，在修行人面前你是死是活，我们比你清楚。”
原本躺卧在地紧闭双眼的小常，闻言一个打滚就站起身来，满脸不好意思地苦笑。其实当初他看见齐德仲时，就已经吓了一跳，但不至于是以为看见妖魔鬼怪而晕厥。
小常虽非修行人，但他的见识一点也不少，也非常清楚招惹了修行人不会有好下场。齐德仲跟沪海城、九鸣真人有何矛盾争执，不管最终如何分判高下，小常作为一介凡夫俗子，也有可能遭殃。
联想自此，小常难免一阵惊骇难安。但毕竟年轻气盛，他很快就醒转过来。可那个时候他耳边听得王启年与齐德仲交谈，察觉这位玉篁山旧主似乎更加了不得，所以他只好装着不醒来，想着什么时候偷偷溜下山、远走高飞，只可惜在齐德仲面前根本没有装模作样的能耐。
“你带着九鸣真人的弟子下山，先找地方落脚，我与真人还有事相商。”看着小常有些犹豫的神色，齐德仲冷笑道：“怎么？难不成还要我赏你几两银子？”
当初九鸣真人来到玉篁山外，就是顺手打赏了小常，想来这等细节也没能瞒过齐德仲。不过看着齐德仲有些发冷的神色，小常也不敢放肆。
九鸣真人转过身去，吩咐弟子们几句，不一阵就跟着小常下山离去，剩下他与齐德仲二人留在玉篁山上。
“尘俗纷繁，修行路长。”齐德仲感慨一声，收法敛神，玉篁山中的剑阵顿时一收，摇曳竹声依旧。
齐德仲自草庐中招来另一张椅子，请九鸣真人坐下，说道：“国师真人的态度如何，我还真想仔细了解，趁这个机会好好说一番。”
边说这话，齐德仲也不吝啬，默运玄功，自水府之中摄出云梭蕴露草的玉露，盛满两个水晶杯盏，与九鸣真人相对而坐。
九鸣真人虽然看不出这玉露来历，但元神感应亦知不凡，再仔细打量齐德仲衣饰打扮、所用器物，气度无不豪奢雍容，即便是名门大派出身也未必有此做派，不禁暗暗讶异，揣测齐德仲过去几年到底经历了怎样变化，至今脱胎换骨、天翻地覆。
九鸣真人过往的确有自恃骄纵的性情，但是在玉京城中的经历，也足够增长一个人的见识、打磨处世之道，齐德仲转变如此，与其跟他纠缠争执下去，倒不如放下种种骄慢身段，好好结交。
倒不仅仅是因为齐德仲修为法力高深远超自己，而是方才九鸣真人目睹了齐德仲与王启年的交谈，让他突然有了前所未有的领悟。
如果眼前之人不是齐德仲，而是那个来历不明的齐二，九鸣真人又该如何对待？
九鸣真人在一边回忆当初经历，一边也在慢慢领悟过往修行……
冯华真人与壶洲客的事情，还要回顾到几年前。其时九州乱象渐生，北有天王教、南有楚王旗，冯华真人派出门人弟子与众多朝**奉，到各处前线随军助阵，但仍旧难以抵挡各路叛贼军威。
道法修行之辈在战场上，也不是可以放开手脚屠戮敌方兵士的，大开杀戒遗患无穷。更何况双方都有修行人，无非是重归兵对兵、将对将的均衡态势。
其中天王教地处中原，声势浩大，以三十六长老环为核心，外有天干十将、地支十二旗为护法。传闻长老环中，三十六名长老皆有真心全形修为，而辛无量作为天干十将之一，修为尚且不是最高，可想而知此教军威。
国师冯华真人在朝中经营数十载，门人弟子自然是数不胜数，朝中百官也乐意将家中子侄送往国师门下受教。这么些年下来，也有相当一批修行有成的弟子。
然而真的到了紧要关头，这等银样镴枪头根本派不上用场，修为虽高，于斗法一事却未必熟稔。反而是冯华真人早年间教导出的一批修行兵士，原本只是打算作为御林军保卫宫室，但后来派往战场却发现他们屡建奇功，就连齐德仲也差点着了道。
在这样的情况下，冯华真人亟需来自外界的助力，九州十二宗门是指望不上的了，只能凭冯华真人过去行走江湖时结交的各路缘法。
然而彼此都是修行人，不是说冯华真人成了御封国师就高人一等了，皇命尚且难召，国师威仪根本不值钱。加之乾朝摇摇欲坠，多方求助之下，应者寥寥。
但就在朝中诸多供奉皆心神不宁之际，扬名九州修行界多年的壶洲客，手持鲸骨杖来到了帝都玉京城。
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第113章 帝室供奉
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乾朝修行供奉没有低于五品的说法，而且也不是所有朝中修行人都能受帝室供奉，以国师冯华真人为主的修行人组建供奉院，某种意义上也可以当做是修行宗门看待，一应戒律传承皆有。
朝中一品供奉仅有国师冯华，二品则主要是已证离形去知的修行供奉，三品是证全形之功、或具备非比寻常的道法手段之人，其下如此类推。
由此可见，当今地仙踪迹隐逸难觅，离形去知的修行高人已经堪当坐镇一方，壶洲客的到来能够猜测引起了多大的震动。
以壶洲客的修为法力，加上鲸骨杖的威能，供奉院一开始的想法是让壶洲客坐镇战事紧要地带，借阵法禁制牢守一方，以鲸骨杖布下召雷亟顶阵，可以大大减缓天王教军的攻势。
像壶洲客这样的修行高人，直接出面斗法相搏才是浪费，身在万军从中助阵，壶洲客本人受到周全保卫，军阵威势也大大加强，在正面战场上能够起到更好的效果，根本没必要与天王教的天干十将正面硬拼。
其实当今战场上的修行人也大多如此，机缘难得方有修行成就，没有必要在战场上与凡夫俗子拼尽性命法力。平日里坐镇大军后方，或勘察战场、或迷踪隐迹，真要施展杀伐之威击杀敌人，那已经是被敌军逼近的情况了，恐怕前线军阵早已溃败。
辅助军势、稳守关隘，修为越高之人越能展现手段，一方面能够保全己方军势，另一方面大大消耗敌方攻势，改变战场上敌我气势格局，这才是修行高人应为之事。
即便是天王教长老合力汇聚教众精诚愿心，化作天降光焰轰击敌阵，这种骇人道法也不是能够轻易施展的。尤其是在修行高人看来，行功完满之前，天地灵犀紊乱异动，早有察觉更能事先破法。如果当初壶洲客是坐镇晋阳城中，天王教恐怕不会去施展这样的大法力。
然而壶洲客抵达帝都玉京城之后，非常明确地表示，自己只是为了偿还当年救命之恩，他的所作所为，仅仅是与冯华真人的结交缘法，跟社稷江山无有关联。当年救命之恩，如今也以一命偿还。
所谓一命偿还，是指壶洲客出面御敌，要么自己身败命殒，要么击杀对方一人性命，自此恩义两清。
修行人立身处世依缘法行事，这一条性命当然不是对面敌阵随便哪个人，而是修为法力要与壶洲客相差不远之人。
供奉院众修闻言也无话可说，如果壶洲客真的能够拿下对面任意一名修行高人，那么对于天王教而言也是莫大折损。毕竟修行高人可不是韭菜，不是割了一茬明年又长。此外，在战场上斩杀敌方修行高人，也是一种士气上的重大打击。
只不过国师冯华真人似乎还是有些忧心，他所希冀的支援，绝对不是孤身一人偿还恩情，而是壶洲客代表仙壶一脉传承，全力支持乾朝帝业延续，这内中自然就包括了海外仙府的各种奇珍。
但修行人不服王化，权若无威何以施行？国师冯华真人修为再高也无能一人独对天下修行同道，更何况壶洲客是还恩而来，逼迫过甚对方大可一走了之，强留反生祸端。
最后冯华真人以鉴赏为由，在鲸骨杖上留下一道元神心印，没有
