万界仙游-第202章
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另外二人闻言面面相觑，仔细一想冥河子说得也无大错，两位前辈的赌斗最终是以平局告终，冥河子既已有所付出，常清道人的弟子也该履约奉上腾云座，借给冥河子参悟三年。
“这……”云霄苦笑道：“前辈你稍等一下，如今腾云座在我德源师伯手中，我去问问师伯能否通融出借，若是可以即刻给前辈拿来。”
冥河子闻言下巴都快昂到天上去了，连连摆手道：“知道了还不快去？非要等到老夫寿终正寝不成？”
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第467章 器分九品
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德源如今正带着部分飞云门人在碧亭山道场中，云霄分化身形与之商谈，没想到德源居然知道常清道人与冥河子的赌局。
“原来方才那位引人瞩目的高人就是冥河子前辈？”德源轻抚三绺长须：“当年师弟被逐之后，师尊就与我提及此事了，后来本门遭劫，腾云座由我来执掌，本以为不会再有后续之事。”
云霄苦笑问道：“德源师伯如果不愿意出借腾云座，那师侄我另外炼制一件法器酬谢前辈就是。”
德源挥手间捧出一枚羊脂白玉印：“不必了，尊长有约，我等自当遵守，更何况如今碧亭山有你们坐镇，何须担心法器物用不足？这腾云座你去拿给冥河子前辈便是，前辈想用多久便用多久。”
云霄接过腾云座，一念之间就明白法器妙用，也知道这件法器的来历。
飞云门主祭祖师飞云子乃是近千年前的修行散人，生性随和且最喜腾云悠游，走遍世间高寒之地，就为观飞云流迹，最后在碧亭山中俯仰海天而有大悟，以昆岗净明玉为本，采炼海天云气炼成这腾云座，自有飞天妙用。
腾云座平日里就是一枚玉印，以修行法力御器，能使其虚实两化，凭此器施法，还可以化虚为实、散实化虚。腾云座本身并非用于针对阴灵鬼物而炼制，常清道人当年能够制住怨灵阴煞，倒不如说是他本人法力精妙，若以收摄阴灵而论，还不如金川魂师的邪魂幡。
邪魂幡这次也被云霁一并带来九天神造会上了，幡中阴邪气息极重，仿佛是某种污秽，路过的修行人无不屏息避让。
拿着腾云座交给冥河子，云霄安排他在静室参悟道法，冥河子并不打算带着腾云座离开、让云霄难办，显然是打算好好利用有生之年。
……
九天神造会不像红山议会那般仪轨法度森严规整，实际上除了云霁安排人手打理会场、维护秩序，九天神造会就跟俗世街市差不多，只不过少了几分喧嚣嘈杂。
碧亭山外围道场中，如同十字街头延伸开去，道路两旁尽是各色修行奇珍，如同一个个席地摊贩，“摊主”不乏有修行界成名已久的高人前辈，在这样一个场合，地位尊卑、修行岁月到不是非常紧要了。
修行同道各抒己见、彼此印证、各取所需、各有所得，如果有需求，完全可以当场交易奇珍异宝。至于交易的价格，云霁并未强求，只是有一点，买方是有确切需求、并且要言明事物用处方可购置，这一点与俗世货殖大有不同。
修行奇珍得来不易、且用处各不相同，要是有人在九天神造会上换购奇珍后，以此作恶，那自然要追责其人，而且是九天神造会主动出面追缉问责。
所以看似随意洒脱的场合，背后另有一套完备全面的记述册录，一切修行奇珍的往来，云霁都命弟子详细记录在案，买卖双方的身份来历、何时何地何价换购，这也是道场福地的作用之一，若非如此，云霁也不能尽知九天神造会的具体情况。
实际上这次盛会中，真正参与换购的修行奇珍并不多，主要是各派同道都是第一次参与，不知道应该如何作为，除非是有迫切需求，毕竟不是所有修行人都如太华门或碧亭山一脉家底殷实的。
不过这也并非云霁所求，道法修行毕竟不是为求外在物用之极，有用则用，没必要反受器物之累，失逍遥超脱意境。九天神造会目前最重要的两个目标——一是聚集天下炼器高人与修行奇珍，相助炼制天衍玉锁；二是为天下奇珍分门别类、划定品轶。
前者需要漫长岁月、经年深功，就算是云霄出手也不可能短暂时日内完功，云霁每日与各派修行人商谈，其中有约两百余人希望尽快前往元始界一探，在太华门的指引之下，已经开始协助炼制天衍玉锁，只要是眼下能够筹集到的天材地宝，云霁一律不吝供应，哪怕是在会上换购。
至于后者倒是无需太费力气，只要云霁稍稍透露口风，自然有众多修行同道在此时上口舌争锋，云霁不需要依仗碧亭山一脉的声威来强行制定门类规则，而是聚集天下同道的智慧来完成。
世间法器原本就有上中下三品界定，如今在九天神造会上，各派法器都有展现的时机，在原本基础上细分成“三三九品灵宝法”。
灵器、宝器、法器，三者本无高低，而是在其内部再行分定上中下三品。灵器乃是天地造化而成之物，无人力或修行法力加以改造，本身具备一定妙用，部分天材地宝——如龙角珊枝、天外陨铁都是灵器，事物本身并无器用，因人察知而有所用。
至于宝器，是经过修行法力祭炼，已经具备本来材质所不能有的物性，乃至于器物材质发生转变，但器物本身并未有其他妙用、也未焕发本身灵性。像齐德仲当年在江南地界时，曾负责祭炼的铠甲，那便是宝器。
法器则最是直接，物性经过修行法力提炼升华，器物本身与修行人身心神气相融一体，焕发出天材地宝的灵性、被赋予材质以外的妙用，这就是修行人正经的法器。
仙家法宝严格来讲也是法器的一种，但其玄妙非常，炼制之功也不是一般修行人能够掌握，而且传世稀少，所以处于论议之外、独树一帜。
对于道法玄功高深之辈而言，法器并非必要，这与各人道法修行有关，齐德仲当年所持绝云剑，在祭炼功成之前也仅是宝器之流，照样能够施展出断云斩，其臻至法器之后，齐德仲奋力施法却也难承道威而毁，其中玄妙不可一言以蔽之。
以此引申出对天材地宝的划分则是五花八门、千奇百怪，甚至很难有一致的高低划分，云霁对此颇为感叹，于是召集同道商议良久，决定撰写一部天材地宝大全，光是索引一栏就引起了不知几许舌战。
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第468章 方物参仪
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修行有成者，自然可以不眠不休争论个几天几夜，而那些传世悠久的大门派，也拿出宗门传承已久的典籍图录，以辅成此事。
云霁早就知道稍有传承底蕴的门派，手中必定握有这类典籍图录，就连仙壶洞天中也不乏此类卷宗，云霁想趁此机会让各派典籍图录集中一同，校对编修、去芜存菁、立典明宗。
最终在各方合力之下，《九州方物参仪录》出炉，眼下《参仪录》还只是初编，需要校对修证、增减补漏的内容不少，但光是这门大部头，就足够弥补许多小门派与修行散人的知见所缺。
云霁打算，未来九天神造会将继续邀请天下同道修校《参仪录》，并且欢迎天下同道前来翻阅，碧亭山甚至可以提供炼制玉简材料，只要有能耐，将整部《参仪录》全数摄走也无不可。
九天神造会前后召开了将近一月，这般修行界的盛会可谓是前所未有，即便是红山议会也不过三五日内谈妥诸般事宜，可那涉及的主要是各派纠纷、处世相安，像九天神造会这样开放的场合少之又少。
除了展示各派修行奇珍，九天神造会也有演练道法的场所，每隔几天就有修行人或讲演道法、或阐释经义，即便是不擅炼器的明王院与南海观音阁，都有派人上场，在天下同道面前也算颇有展现。
至于风头最劲者，自然是碧亭山一脉，云霄、云霁、云舒陆续出场讲演道法与炼器之道，云霄注重体察物性、高屋建瓴，云霁落实炼化精粹之道、直指器用，云舒深谈外感器物以修身、道风殊妙。
经此九天神造会，修行界逐渐公认齐德仲乃当世择徒传法第一人，不仅教出云霄这般当世地仙，还有像云霁、云舒这样的修行高人，其余如云霂、云霖等玄功精深，他们以下怀字辈弟子更是不乏才俊。
任谁也看得出来，碧亭山一脉迟早就要开宗立派，如今已有宗门之实，九天神造会也有暗示之意。
九天神造会让天下同道沟通消息，尤其是近几年来修行界内外变化，让修行界中好几脉传承就此断绝。
首先是紫霄宗举派迁至元始界，这已经不是秘密了，太华门在九天神造会上公之于众，并且言明紫霄宫道场已归太华门与云霄共同执掌，洞天奇珍太华门不会独自贪占。
此外便是虚神谷被不明人物一战灭门，此事牵涉到江南戍卫，那是乾朝保皇党麾下的势力，想要调查出结果并不轻易。而且虚神谷似已无重振之机，那些散落在外的门人，据说回到宗门道场中劫掠搜刮一空，甚至大打出手，虚神谷洞天被其中一部分人所占据，但这些人集合起来已经不能算是当初的虚神谷了，不过是一帮江湖散人。
这些虚神谷弟子也有参与这次九天神造会，云霁山门大开并未拦阻，不过估计这些人也明白自己的所作所为，行止十分低调。
由此一来，九州十二宗门之说已经不成立了，加上天机阁、古圣原历来神秘莫测，真正活跃的修行大派也寥寥无几。
尤其是最后一天登坛讲法之人，正是古圣原当代传人楼银章，他讲演道法乃是上古肉身成圣之法，讲述内容晦涩深奥，有证悟者不多。而在讲法最后，楼银章宣布了一事，震惊在场众人。
“古圣原守历代祖师遗训，天命将尽，我楼银章将不再寻觅传人，此番之会，乃古圣原最后一次入世，在此知会天下同道，望诸位慎守修行！”
如果单论传承岁月之悠久，古圣原当之无愧是九州修行界之首，而现在楼银章主动声明古圣原传承将尽，这对修行界产生的动荡可想而知。
一些初闻此事的修行人不住打量四周，发现前来与会的太华门人并未流露震惊之色，想必对此早有预料，也就是说古圣原绝嗣不是楼银章贸然提出。
可是别忘了，既然古圣原传承数千年，那门中修行奇珍想来也是丰足繁多，楼银章不找传人，难不成古圣原传承就变成他一人之私物吗？那楼银章飞升或仙逝之后呢？
当场就有人提出这个质疑，楼银章也不在意，明言道：“古圣原一脉已有托付，不然你以为现在这场合，为何齐德仲没来？”
此言一出，几乎所有人的视线全都集中在碧亭山一脉门人，但云霄等人也是第一次听说这回事。
“楼银章似与师尊有所约定。”云霁暗语传音于师兄：“我曾听师娘提及，楼银章将古圣原秘传的燧人火精送给师尊，这事师尊不提，我们莫要多问。”
云霁旋即起身抱拳：“尊长之事，我等晚辈弟子不敢多言，多谢楼银章前辈精妙讲演！”
云霁随便一句将话题扯开，至于其他人要作何想，云霁也无心理会。
九天神造会圆满落幕，参与同道意犹未尽，而云霁对此也早有准备，他打算将九天神造会分置成两部分，一是修行同道间互通有无、交易奇珍的场合，此事安置在碧亭山外围道场，每年春秋两次。
另外一部分则是讲演道法、沟通炼器心得、修编《参仪录》，这个就比较高深了，毕竟修行证悟非短日之内可得，往往闭关清修间，十多年就此过去，所以云霁打算效仿红山议会，每隔十二年一次，这才是正式的九天神造会。
修行人寿数远超凡俗，十二年间隔不算太长，而九天神造会也非是单纯为器物之用，真正值得交流的，是能够超脱于时代之外、直指大道的修行玄妙，如果急切让器物用途推广于世，倒是不必强求九天神造会这个场合。
云霁无心与红山议会争夺权威，九天神造会之用意明确，使得修行人专注于道法修行，碧亭山未来将成为九州修行人的圣地，九天神造会则是指引道法修行的盛会，这就是云霁所图，也是道法修行对于世间众生最大的功德。
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第469章 遁空门户
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这一次九天神造会前后足有四千多名修行人参与，看似人声鼎盛，但仔细算算，排除各大小门派驻留道场福地的门人弟子，归属乾楚战场对峙的双方，当今九州修行界满打满算恐怕已不足万人，因为九州战乱而丧生的修行人超过一半。
此番九天神造会过后不久，天衍玉锁炼制过程大大推进，又有百余名修行人在云霄帮助下前往元始界，并且决意此生不再回转九州世界。
元始界的消息陆续传遍修行界，因其只能由云霄此等地仙携行前往，久而久之得了一个“地仙界”的名头。
元始界清净无波，修行人至此可以完全专注于道法修行，空旷寂寥、辽远清明，这是大部分前往元始界之人最初浮现的念头。
云霄带着他们前往元始界，只是单向送达，如果想回转九州世界，除非自己印证地仙位业、足可穿行两界，这一点上，倒是与进出仙壶洞天的考验有异曲同工之妙。
九天神造会结束之后不久，云霄与几位同门站在当年齐德仲演法误伤师弟的崖边高台，以云霁、云舒、侯亚夫、九鸣真人、王启年、红尘酒六位高人联手结成六合云海阵，将云霄护持在中央。
只见云霄默守洞明玄虚，元神感应直达仙壶洞天之中，相隔数千里间，彼此产生同调律动，一道洞天遁空门户在高台之上渐渐流转成型。
地仙位业有挪移遁空、穿行世间的玄功，此等法力并不局限于地仙一人能用，穿行挪移的门户可以随时展开合拢，�
