至强弃少-第162章
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信徒们把玉城当场神国，也是理所当然的事，以至于人们为了信仰又做出多少疯狂的事情，他都能够表示理解。宗教洗脑的效果，在现代依旧还能够大行其道，就更别说蒙昧时代，还与大自然的力量苦苦抗争，求基本生存的苦难人类了。
乌拉大师双手拨动着佛珠，缓缓而道：“我从古籍中了解，苯教最终迁出了这个地方，不过他是否与雅利安神族一战，我不得而知”。
卓雷不动声色，心中究竟想什么只有他心中清楚。
“阿弥陀佛，施主我们走吧”！这还是第一次乌拉进行了催促。
对于一个藏族密修，没有任何东西可以超越古寺与古籍对他来到吸引。
卓雷点了点头，让虎子在前方带路。
一路坎坷一路行，此时众人已经奔到了玉俑群的尽头，前面只有寥寥数排残破的玉俑，空间也变得无比开阔，玉山已经在众人眼前。尽管如此，这玉山依旧隐藏在云雾之中，时隐时现。
到了这时，众人才相信卓雷之前所言，整一座玉山，真的是在一个巨大的深坑之中。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二百六十五章 诡谲
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那玉山之上，还真密布着无数洞穴，不少地方被大幅度地开辟出来，变成了交通的梯道，只是地形十分险峻，一不小心就有从上面坠落山底的危险。
此刻，从深渊下面翻滚上来的云雾似乎更加浓郁了一些，不过在云雾明灭之间，卓雷还是能够窥视了玉山的全貌。
玉城距离众人所站立的地方，大约有一千米到一千五百米的距离，处于深渊的中央。往下一看，下面深不见底，云雾下方的黑暗，让他们心悸不已。
“哥，我们这边发现了道路——不，是一些金属锁链，似乎是连接到对面的玉山之上。”过了片刻，虎子和彪子便传回了消息。
众人赶紧过去一观，只见一处岩壁之上，足有十余条有儿童大腿粗的金属链条，向着对面的玉城延伸而去。
细数了一下，金属链条足有十八条之多，两边还各有三条链条作为扶手。链条之间的间隔大约在八十厘米左右，也就是说，这由金属链条拼凑成的索桥，宽度就超过了十五米，说是一条大道，实在是当之无愧。
想来当年这玉城有人居住的时候，这索桥上还铺着木板，方便人们行走，但眼下众人却面面相觑，这索桥上空洞无物，难道众人就靠攀扶着链条，爬过这一千多米的地方？
“这些索链条铜制的！”木格在金属链条上刮下了一点锈迹，仔细辨认了一下之后，做出了自己的判断：“好先进的锻造方法，竟然锈迹这么浅！”
“虎子，去试一下，看看这铜索安不安全。”卓雷怕索桥年代过于久远，腐朽不堪，施加重力之后，恐其不堪重负，断裂开来，那众人就完蛋了。
随后，嘱咐道：“小心点，用登山绳扣着两边的扶手，踩着最边缘的一条，慢慢过去”。
虎子试探过后，多人踩在铜索上面之时，显得有些摇晃，众人的呼吸略显粗重。
特别是被玉善与乌拉大师一手提着一个走在铜索最中间的孙缪正主仆，两边都没有依靠，只能抱着他们的手臂，整个人猥琐的有点厉害。
不时还能听到他们的惊呼声。
嘶喊在深渊下方回荡着，阵阵回音传上来，让人耳鸣不已。
“不要抬头往下看，该死的！在铜索上不要高声喊叫！”卓雷恨恨铁不成钢地在两个医者前面不远处回头骂道。
如果不是还有一些用处，他真恨不得一枪毙了他们。
这个地方到处都藏匿着危险，这竭斯底里的叫喊，说不定已经惊动了藏匿某处恐怖存在。
如履薄冰地走在前面铜索上，卓雷的呼吸有些急促，不过走出了差不多百米的距离之后，他逐渐适应了这种节奏，呼吸也变得平缓起来。
“呼呼——”索桥下方不时会刮起一阵阵强劲的对流风，风力很大，每每遇到这样的劲风，众人便紧紧地抱住扶索，不敢前进。
卓雷明显感觉到，这劲风出现的次数，明显增加了许多。而这时候，他的心里浮现一抹诡异的感觉，好像心里有着一个古怪的声音，正在呼唤着他，低头往脚下的深渊望去。
他停下身影深深呼了口气，心中清楚，低头往下看，只会徒增心理负担，可能会造成不必要的麻烦。
与此同时，木格在陈子云身后弱弱地说道：“我好像总想往下面看，而且还有跳下去的冲动，不知为什么……”
闻言，卓雷心中一凛，木格所描述的心境，和他的几乎是一模一样。
随即在通讯器中一问，众人都附和着，说有不同程度的幻觉，似乎还听到了一些古怪的声音，仿佛有人在耳边轻呼自己的名字，或者还听到了什么动人的歌声。
即便连乌拉大师都没有幸免。
众人的话还没落音，一阵虚无缥缈的歌声，便从周围飘送了过来。
“这是什么声音！”虎子眉头紧皱，张目四望，企图找到这声音的来源。
歌声是女音，音调很高，歌声里也满是**肃穆的格调，有点像格里高利式的宗教赞歌，但歌声里也含着无限的悲凉和凄绝，沉醉在这样的歌声里，让人有着一种舍生忘死的悲壮感觉。
听着这歌声，卓雷脑海里不由地浮现了一幅幅画面，实际上，这画面不像是他自己联想出来的，而是这歌声出现之后，这画面便突然塞进了他的脑海里一般，不过是一个呼吸的时间，脑海里的画面已经更换了无数次！
这些画面如同幻灯片一般，在他的脑海里迅速更换着。在那一瞬间里，卓雷已经感觉不到自己的存在，所有的精神注意力都投放在了这些画面之上！
画面的主体是眼前的玉城。
不过画面里的玉城，却没有所看到那般虚无缥缈，而是清晰无比，纤毫可见。
画面里的玉城，和卓雷所看到的并不一样，更高，更加宏伟壮观，但是当画面的整体出现之后，紧接着的便是一道黑色闪电击中了玉城的上部，玉城发出了一声“轰隆”的巨响，半截山峰便倒塌下来！
“啊——”卓雷仿佛置身于崩塌的玉城面前，那无数的玉石便是朝着他碾压过来！他可没有泰山崩于前而面不改色的定力，悚然叫出了一声。
但实际上，在别人眼里，此时的卓雷却安静无比，紧紧地抱着身边的铜索，一动不动的，像是凝神倾听着空气之中若有若无的歌声。
玉城崩塌的画面稍纵即逝，画面转眼发生了改变。此时出现在卓雷脑海里的玉城已经变了模样，玉城只剩下了半截，这正是众人所看到的玉城。
但这时候的玉城上面却亮起无数的灯火，一堆堆衣衫褴褛的人战士，挥动着简陋的武器，从索桥的位置朝着里面攻进去，也有大量穿着兽皮的防御者，从玉城里冲出来，拼死抵御。
而在他们身后，还有无数的战士前仆后继着，那无数的玉俑雕像，开始遭到了破坏。
有黄头发身高三四米的雅利安神族，有光头身着袈裟的和尚，大战——战得天昏地暗。
“我靠！”情急之下，卓雷不由破口大骂。这些画面来去实在太快，而且越来越快。
他已经来不及辨认画面出现的特征，只知道，战争，是这座玉城的主题。战争，不停地战争，玉城的主人换了一茬又一茬，但终究没有人能够永久地拥有这个地方。
除了战争之外，还有另外一些零碎的画面吸引了他。
这些画面，是祭祀的场景。这些画面出现的时候，光线很暗，从周围的布置里看，应该是在室内环境当中。卓雷一瞬间想到，这可能是玉城的里面的空间。
祭祀的场景很血腥，那些身上穿着白色袍子的祭司，脸上带着玉石雕琢的面具，挥动着手上的的利器，把按在祭祀台上的人类或者动物杀死，猩红的血液顺着血槽流动，不知中将会流到哪里？
祭祀的主体是人类，但也不排除其他的生物，一切动物几乎都可以放上去祭祀，但是需要的数量却是极大，看来这个祭祀的场景，只需要大量流血即可。
不知道用动物来替代人类作为祭祀品，是这个宗教的教义，还是因为这里的人类实在不多，没办法之下，只能用战俘和动物的血液混合祭祀了。
所有的画面越转越快，最终快到卓雷无法在脑海里形成一副稳定可视的场景。但这一切却不受他的控制，虽然觉得可惜，但也无计可施。
不过，画面忽然一下就缓慢了下来，卓雷看到这个新画面，眼中出现了迷茫。
画面上，一切都是那么安静，一个身上穿着银灰色袍子的人，脸上也用黑纱蒙着，浑身上下不透出一点皮肤的人，戴着羊毛毡帽，其形状呈菱形顶尖、中大下小六棱四面，左右两侧有两个钝角形帽耳，帽顶插有各种禽翎。
矗立在那玉城的巅峰之处。身影看上去，是那么孤寂、落寞，让人心酸。
当初缝制此帽时，
吾师问我如何缝？
游僧本人如是说，
不缝高僧大德帽。
度脱众生是难事，
不缝官宦白胄帽，
不做受贿罚民事。
不缝妖魔黑色帽，
无能把魔转向法。
不缝锥形羌人帽，
游僧不去羌人国。
不缝灰色牧人帽，
游僧难放百羊群。
不缝女人狐皮帽，
游僧不去联姻处。
裁师嘎玛贝学你，
请看上方所及处，
一山却有三峰峦，
那是卫藏殊胜山，
帽形参照此圣山。
藏地没有三尖帽，
游僧我帽有三尖，
三尖象征三怙主。
藏地没有六棱帽，
游僧我帽有六棱，
六棱象征六种佛。
藏地没有四门帽，
游僧我帽有四门，
四门象征四天王。
帽子顶端呈尖形，
象征男子汉机智。
帽子中间稍大些，
象征游僧智慧面。
帽边稍显小一些，
象征敌从边歼灭。
“哥，怎么了”？木格来到卓雷身后，轻轻地摇晃着他。
“你有没有看到远方银灰色袍子的人”？卓雷从虚幻之中醒了过来，满头细密的汗珠。
木格点头又摇头，在一瞬间他像是见过又好似没有任何印象。
卓雷眉头紧锁，他耳边的那些诡异的歌声仍未散去。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二百六十六章 魅
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大口地吸了两口稀薄空气，稍稍理了一下思绪，侧耳倾听着周围的歌声。
帽尖要有三指宽，
敌离三指不放过。
帽边要有五指宽，
敌离五指不放过。
帽带要有一庹长，
敌离一庹不放过。
帽高要有一肘正，
敌离一肘不放过。
游子四门小花帽，
嵌有右旋白海螺，
要有金刚宝三叉，
要心想事成至尊。
右边嵌有海螺圈，
象征好男洁白心。
圈眼嵌有红珊瑚，
象征敌眼灌满血。
左边嵌有水昌片，
象征好女之纯洁。
晶眼串有筋制线，
象征敌眼缝合线。
帽前嵌有银佛塔，
象征妖魔转向法。
帽前要有弓和箭，
象征箭穿黑妖额。
帽前挂有一把刀，
象征送给辛巴刀。
帽前要有一马鞍，
象征镇压白帐王。
帽口嵌有金刚杵，
象征击退敌进攻。
帽顶嵌有金刚橛，
象征官兵皆英武。
帽边围有八十珠，
象征八十成就者。
三十白眼珠围绕，
象征三十空行和，
岭国三十员大将，
帽檐围绕金属物，
象征敌堡围铁城。
帽尖要插白鹫翎，
象征勇士围自我，
帽顶要插黑鹫翎，
象征勇士母围绕。
帽顶要插孔雀翅，
象征占领玛域地。
帽顶要插杜鹃翎，
象征王妃妙嗓音。
帽顶要插乌鸭翅，
象征敌人丧威望。
帽顶还插鹞、雕翅，
游子赛过二鹰猛。
帽顶还插夜鹰翅，
象征驱散无明暗。
帽上嵌有鲲鹏鸟，
象征摄收皆三界。
大鹏丰满的双翅，
象征威震皆三有。
帽上嵌有铜明镜，
象征无碍的智力。
帽上嵌有一朵花，
象征生死得自在。
帽上嵌有宝贝图，
象征心想皆如意。
帽上别有铜制针，
象征时时具护法。
帽上搭有白色帛，
象征东穹寄魂帛。
帽上搭有黄色帛，
象征格卓寄魂帛。
帽上搭有蓝色帛，
象征马折寄魂帛。
帽上搭有红色帛，
象征麦达寄魂帛。
帽上搭有花色帛，
三十大将寄魂帛。
帽似公鹿站山梁，
似雕鹰俯冲山腰，
似兔子停立平地，
放在座前占一席，
似智者念诵经文。
帽子拿在手中时，
好似僧人持供品。
帽子放在臂弯里，
好似女人抱小孩。
帽子放在地上时，
好似高僧脱上衣。
“这是古羌族的发音。”辨认了歌声里的音节之后，他作出一个判断：“这种发音很纯正，也最难破译里面的内容。”
人类的语言的发音，有着明显的地域性。即使是说同一种语言的族群，间隔的地区即使并不遥远，在个别字词的发音都会出现细微的差别。
这种差别在短时间内不会造成彼此之间的交流障碍，但倘若两个族群彻底隔绝数百年后，两个族群的人相遇，说话的时候，彼此之间的语言交流，必然会出现障碍，�
