淘宝人生-第520章
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几乎在每一堆中；都能够看到或大或小的布袋和小箱子；张辰之前也通过意念力了去查看过了；那些里边装着的都是各种宝石；这玩意儿和黄金一样；是世间所有人都喜爱的。让张辰比较意外的是；有好几袋品质及高的钻石；袋子上都打着比利时的标记；想来应该是从海商或者入侵者哪里搞到的。
除了金器之外；最多的就要数金币了；张辰从中捡起不少的金币一一看过；种类还真是不少。有法兰西第一共和国时期的拿破仑金币；有正面为乔治三世背面为汉诺威王朝标志的英格兰汉诺威王朝金币；还有英格兰东印度公司时期的金币；就连古印度金币都有不少。
在一堆金器下面压着的两只小箱子中；张辰居然还找到了古代边疆省的贵霜金币；其中有不少都是存世极少的稀有币种；这对华夏和边疆地区的历史经济要就可是大有用处的。
在另外的一只稍大一些的箱子里；则是有不少的蒙古印度大金币；这种在蒙古人统治因地期间铸造的金币体积相当大；其实已经超过金币的范畴了。
蒙古人很少使用金币；而是喜欢把黄金制作成为金饼来保存；这种叫做“莫赫尔”的金币其实就是一种金饼；是蒙古人的传统顶级货币。一枚一千莫赫尔的金饼直径超过了二十厘米；重达十一公斤还多；一枚一百莫赫尔的金饼；重量也在两公斤左右；这样的“金币”谁会没事干带在身上呢。所以虽然是以货币的形式出现的；但是已经不能称之为金币；准确的说就应该叫金饼。
在张辰的了解中；这种金饼应该是除了少量最古老的货币之外；价值最高的黄金货币了。早在二十世纪八十年代；费德曼公司就在瑞士的拍卖会上拍过这样的金饼。当时一枚十七世纪由印度拉贺尔地区铸造的一千莫赫尔金饼；就曾经拍出了八百万美金的高价；一枚一百莫赫尔的金币也拍出了两百八十万美金。
即使达到如此的高价；最后还是因为价格低于最低保护价而没能被允许成交。现在已经是过去二十多年了；这种金币的价格会上涨到一个怎样恐怖的高位；那是谁也不知道的；毕竟这种金币存世量极为稀少；能够出现的几率也就很低了。
这只箱子里的莫赫尔金饼共有近两百枚；最大的几枚为两千莫赫尔；最小的为一百莫赫尔；两百、一千的也有一定数量；正面还刻着伊斯兰文字“祝愿贾汉国王‘阿克巴亨’之名的光芒永远留在这枚金饼之上；愿贾汉国王之名永不褪色”；金饼上的铸造年代显示为从十六世纪一零年代到二零年代；这些金饼应该就是莫卧儿王朝的第四位君王贾汉。吉尔时期铸造的了。
对于这位贾汗国王很多人都不熟悉；但是提起他的父亲和儿子；确实有很多人至少都是听说过相关故事的。在印度的著名旅游景点中；有一处残破的帝王陵墓叫做“阿克巴陵”；就是贾汗父亲的墓葬。另外一座更为有名；甚至是世界闻名的景点“泰姬陵”；则是他儿子沙。贾汗为自己的妻子修建的。
这些金器和宝石可以留着到后边慢慢清点；这座密室中最让张辰关注的就是最后边的那个书架了；上边的每一部书都让他眼馋得很。之前一直忍着没用意念力去仔细观察；为的就是能够在进到密室之后亲手去翻阅一下；亲眼去看看里边到底是什么内容。
走到书架前双手搬起一本绿色玉石雕刻的大书来；这本书的版面和唐韵的那套黄金《圣经》差不多大小；却是用整片的玉石雕刻成一页一页；然后再用黄金的轴子装订在一起；首页上用范围雕刻着“摩揭陀王国王室系”。
看到这本玉书；张辰也就明白了；为什么哪位特拉凡科国王会说；密室中有证明王室为孔雀王朝皇族最尊贵身份和血统的证据了；原来就是这本类似于族谱的东西。
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正文 第六六五章
翻开玉书；第一页的内容讲述了空去王朝的建立过程；以及王室先祖在婆罗门教中的地位和身份。在后边的记载内容是孔雀王朝从第一代帝王开始；到阿育王皈依佛教；以及后来的孔雀王朝覆灭和笈多王朝兴盛；一直到公元十六世纪蒙古突厥人入侵等等。
其中每一代子弟都有着详细的记录；包括他的父母和身份；还有他一生中所经历的各种大事；如果有巨大成就的还会在姓名后边增加一个六角星的标记；最多的以为是公元世纪时候的子弟；后边居然有着六个标记；已经和建立孔雀王朝的先祖等齐了。
最后记载的人名就是那位老国王的孙子；在那以后就没有新的记录了。应该是他的儿子没有来得及打开这座秘史；也没有改过自新；最后不得不眼睁睁看着王国被合并成为新政府的一个邦。
张辰将这本四十多页；厚度近一尺的玉书收进了戒子中；接着又去看其它的一些书籍。另外的书籍中还有三本是玉石雕刻的；厚度却没有这本帝王及后裔世系谱这么恐怖了；首页上的文字基本相同；分别是《瑜伽经》的上、中、下部。
三本玉书的表面都有九层银色的光芒；这应该是两千三百多年道两千四百年前的物件；那时候正是愈加鼻祖帕坦伽利创作《瑜伽经》的年代；这该不会就是当时的版本吧。
张辰不敢奢望这三部《瑜伽经》就是帕坦伽利创作的原版。这么高档的玉石版本。在那个年代的时候；除了王室之外根本没有人能够有条件制造；即使是帕坦伽利这样的超级大贤也不可能。
翻开《瑜伽经》的上部；最前面是简介部分；介绍了这部《瑜伽经》的来历和出处；的确是帕坦伽利创作的；由王室的工匠按照原文一字不差雕刻在玉片上；然后装渡为三册。这三册《瑜伽经》共分为六卷；从最初的静坐冥想入门开始；逐篇介绍修炼瑜珈的方法。以及能够修炼到达的境界；最后达到一个超脱自然的存在。
张辰没有时间细细体会其中的内涵；只是把三册《瑜伽经》翻阅一遍之后就收进了戒子中去；但是就这略微的翻阅。也发现了这部《瑜伽经》和闲暇流行的有很大不同。现在流行的瑜珈已经被简化成为了四个阶段；而不是这部原著中所讲的六个阶段；而现在所谓的最后阶段“解脱自在”；只不过是原版的第四层次；其实只是达到了一个身体能够表现出超越体能和极限的状态；距离超脱自然要差太多了；完全就是天渊之别。
张辰也曾经研究过瑜珈；发现并不像传说中和介绍中的那么厉害；总觉得是印度阿三拿来骗人东西；但是有帕坦伽利的先例存在。又不能完全否认。
帕坦伽利被称为“瑜伽之祖”；是人类历史上第一个派出了信念部分；使宗教成为一种纯粹自然法则科学的人；那可是跟老子、孔老二、黑天、佛陀、基督、马哈维亚、默罕默德等人一样；都是成了圣的大贤。如果只是创造出那么简单的学说来；那不就是在骗人吗。
现在才算是真的明白了；原来是后边的两卷失传了；至少是一百多年以来；能够修炼到的最高境界就是原本的第四层。而且就这四卷之中；也有很多是不完整和不完善的。许多修炼的要领也都失传了；想要修炼到第四层都是不可能的；只不过是理论上的存在而已。
这部最古老、最正宗的《瑜伽经》是从孔雀王朝的王室收录的；相比应该是最全面和完善的了吧；即使是当时的大贤大能者。也不一定感和顶着婆罗门教代表头衔的王室耍花招；而且既然是大贤大能者。想必不会让自己的学说有缺憾地流传的。
瑜珈从远古开始发展；知道孔雀王朝时期被帕坦伽利创造出完整的体系；也是从那个时候开始流传开来的。但是最后却逐渐失传；只留下了一个并不完善的修炼法则；两千多年来丢失了的内容要比留下来的还多。
这部最完整的《瑜伽经》一旦现世；造成的轰动是可想而知的；几乎全世界研究和修炼瑜珈的人都会蜂拥而来；唐韵将在前期研究佛、道、基督这三派的学说之后；再次掀起一个学说研究的。
这些只是明面上的热闹；真正暗地里也不会清闲了；一些想要得到这部目前已知最正版《瑜伽经》的人也会蠢蠢欲动了。确切地说唐韵从开业到如今就没有轻省过；前前后后已经接受了十几次的挑战；都是想要通过盗窃的方式从唐韵这里得到梦寐以求至宝的。只不过张辰在规划的初期就考虑到了这些问题；不惜耗费巨资把唐韵的每一个展馆都打造成为固若金汤的堡垒；只要展馆的大门关闭了；除了空气什么都进不去出不来；再加上护卫队的日夜防范；到目前还没有被得手过。
这部《瑜伽经》会被众多的人垂涎；那本《摩揭陀王国王室系》带来的麻烦怕是也不会小；那可是涉及到了印度最古老王朝之一的传承记录；即使没有私人来打主意的；印度官方也不会没有想法；而且是极有可能希望通过外交手段来解决；阿三们可馋着呢。
不过这些都不必担心；东西是张辰个人收藏的；国家也不可能强迫他交出来；更不用说失为了印度这样一个品德败坏的邻居了。张辰在后边还会有其他的安排；本来对大小尼科巴岛的想法还不好下手呢；现在就来了一个最合适的枕头；只要能够狠狠地勒住阿三的脖子；不愁拿不来那两座岛的所有权；付出的代价不过就是共同研究罢了；这密室里的印度古籍可不只是这两部；另外还有不少呢；拿出哪些来共同研究也是张辰说了算的。
把《瑜伽经》收进戒子；张辰继续去翻看书架上其余的书籍；剩下的还有十几册；却都是黄金版本的了；再没有一册是玉石版本的。前边的这两套四册所用的于是材料都是东陵石；印度本地就有这种玉石矿藏；但是想要得到大量品质如一的顶级玉石却相当困难；又是口挖空了整座矿脉也不一定能够凑齐一册书所需要的材料。而且玉石制作的书籍很容易损坏；当做藏书还说得过去；如果是要常常翻阅或者诡；就不如黄金来的实在了。
剩下这衅金版本的书当中；基本都是《梨俱吠陀》、《耶柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》等婆罗门教圣典；和一些诠释《吠陀本集》的梵书、梵书附属部分的森林书和奥义书；以及多位婆罗门大能学者在讲解吠陀时的记述或教科书经典；每一步都是婆罗门教的至宝。
在婆罗门教已经极度势衰的今天；这样一批绝无仅有的婆罗门教圣典和经典著作现世；无疑是对婆罗门教的一种荣耀；同时也是印度古代宗教的荣耀。但是很遗憾；这些圣典和主座没有一部是在印度阿三手里；这不得不说是一种荣耀中的最大悲哀了。
张辰要的就是这种效果；这也只不过是个开始而已；接下来还会有大量其它国家的顶级文物和经典进入唐韵的藏品名录；他也要好好过一把替别的国家“保护”顶级文物的瘾；这才囊叫做收藏界的超级大鳄呢。
这衅金版本的书籍中；友谊不是比较有意思的；这部书并不属于某一个教派；也不属于任何的组织；而是由个人编写的一本著作。这本书中唉印度历史上有着很重要的地位；也是如今世界各国很多学者都在研究的一本著作；《爱经》。
这本书从哲学和心理学的角度去阐述**；分别从性行为各种方法、姿势、体位；以及多人行为等等、男人追求配偶包括追求、求爱、结婚等等、妻子讲述妻子应有的行为和责任、别人的妻子只要讲述如何勾引、情妇其中除了姿势、体位等之外还有一些虐恋的内容、如何吸引别人这个比较万恶；有诱人犯罪的成分等几个方面进行了阐述。但是很让人不解的是；这部著作居然是一个独身的家伙编著的；张辰很怀疑这个说法的真实性。
这部书的成书年代据说是在公元四世纪左右；但是这本黄金版本的《爱经》却有着四层银色光芒；应该是公元一世纪时候制作的；很明显要比传说中的成书年代久远很多。这又是一个颠覆了《爱经》成书历史和成书原因的大发现；相信那个独身者为了防止人们离婚而编著的说法也会不攻自破；具体原因又值得是学家们研究好些年了。
从这些书籍材质上的分类来看；这四册玉石版本的是属于孔雀王朝王室自己内部的；而其余的应该就是属于宗教性质的了。或者也可以说孔雀王朝的王室很喜欢玉石；也把于是当做了一种很贵重的物质；要比黄金还贵重很多。但是婆罗门教内和印度的民间；却依旧是以黄金和各种宝石作为最贵重的物质。
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正文 第六六六章 打劫的
这本《爱经》和之前的那部《瑜伽经》一样；也是和现行的版本有着很大的差别；在内容上要丰富了很多。一些讲述增进感情和如何避孕等等的方法；以及很多的感情类东西几乎全部被删减掉了；这应该是后人一味地追求在上的享受；而放弃了精神层面愉悦的结果。
收起了这些古籍之后；张辰也不敢再耽误时间了；看书永远都是最消耗时间的事情；只不过是简单翻阅了一下这些书籍；就把半个多小时过去了。再耽误下去的话；怕是就要等到那些大殿里的僧侣们换班回来也出不去了；万一那些家伙在有些什么其他的想法；可就出不去了。
草草地包密室内的东西都收进戒子里边去；又找到机关打开了密室内部的另一扇石门；进入到下一座密室去。里边的东西要比外边那间密室的还丰富很多；接近两百平米的密室中堆满了各种金珠宝石；以及大量的婆罗门教造像；虽然当时只是黄金；但是在几百年过去之后；却也都是价值不菲的古董了。
张辰只是简单扫了一眼；大致用意念力观察了一下；就全部收进戒子中去了。现在已经是接近临晨四点；出去之后还要等那些僧侣们交接完毕之后；再把迷失的洞口关闭了；他擦能够离开这里。
关闭洞口要比开启洞口困难多了。张辰从储藏室出去的时候。正是两班僧侣刚刚要换班的时候。之前在大殿修炼的一个僧侣不知道是想起了什么；非要弄一个庙妓到房间里去。张辰躲在暗处不停叫苦；这都什么时候了；还想着来这个；真想处于一掌拍死这家伙算了。
被逼无奈之下张辰只能是冒着危险；趁那僧侣在庙妓那里临时胡闹的时候；控制了另一个同房间的僧侣；强行让对方昏睡过去；关闭了密室的洞口。就在张辰从房间里出去；刚刚翻过围墙。那个僧侣也从庙妓那里出来了；两个人揪扯着向房间走去；再玩一秒�
