青箱杂记-第2章
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＇四二＇故欧阳少师撰旦神道碑铭曰 抄本「故」下有「也」字．「欧阳少师」，文津阁四库全书本作「欧阳公」．
＇四三＇而亿与王公忘形 唐宋丛书本、古今说部丛书本及傅校明刻说郛卷二一「形」下有「交」字．
＇四四＇斯亦昔人鸡黍缟纻之意也 「也」，唐宋丛书本、古今说部丛书本及傅校明刻说郛卷二一作「乎」．
＇四五＇有僧相之 「之」，原作「人」，据抄本改．
＇四六＇不畜声伎 类苑卷一二「不」上有「家亦」二字．
＇四七＇真宗尝密赍白金五千两 「赍」，抄本及类苑卷一二作「赉」．
＇四八＇旦表谢曰 「旦」，原本无，据类苑卷一二补．
＇四九＇竟不受之 抄本无「之」字，类苑卷一二引作「竟不之受」．
＇五０＇咥所蓄羊 「蓄」，诗话总龟卷三五作「养」．
＇五一＇彭亦预召 「召」，原本无，据抄本及类苑卷六三补．诗话总龟卷三五作「齐预焉」．
＇五二＇些子猪羊引便来 「引便来」，类苑卷六三作「便引来」．
＇五三＇思量也解开东阁 「也」，类苑卷六三作「皆」．
＇五四＇留取头蹄设秀才 「取」，类苑卷六三、诗话总龟卷三五作「得」．「设」，诗话总龟作「待」．）（
＇五五＇齐以大中祥符元年姚晔下及第 「姚晔」，原作「姚煜」，据稗海本、类苑卷六三、续资治通鉴长编卷六八改．
＇五六＇年七十卒 类苑卷六四「年」下有「余」字．
＇五七＇衣嫌春暖宿纱裁 类苑卷六四、诗话总龟卷三八作「衣嫌春瘦缩纱裁」．
＇五八＇和师晒作葫芦 「晒」，类说、诗话总龟卷三八作「」．「」，抄本、类说、诗话总龟作「巴」．
＇五九＇极为脍炙 诗话总龟卷三八作「最脍炙人口」．
＇六０＇亲故多干借车牛 「干」，原本无，据类苑卷六四、诗话总龟卷三八补．总龟「干」下尚有「托」字．「牛」，原作「马」，考下文「但看车前牛领上」，当作「牛」，类苑、诗话总龟不误，今据改．
＇六一＇倩借寻常无歇时 「倩」，抄本作「借」，类苑卷六四作「措」．
＇六二＇此可赠游谒穷措大 类说「此」下有「句」字．
＇六三＇而为言者所抑 「所抑」，抄本作「折抑」，诗话总龟卷三八作「所沮」．
＇六四＇险难无移处 「移」，诗话总龟卷三八作「夷」．
＇六五＇也知没药疗饥寒 「饥」，夏校云：类说作「孤」．按类苑卷六四、诗话总龟卷三八均作「孤」．
＇六六＇食薄何相误 「薄」，夏校云：类说作「蘖」．按抄本与类说同．
＇六七＇故要槟郎读 「槟郎」，夏校云：类说作「擅郎」．按抄本同类说．
＇六八＇远至樱桃熟 「远至」，类说作「远志」．）（
＇六九＇小院雨余凉 「余」，夏校云：原本及商本作「其」，从类说改．
＇七０＇石竹生风砌 「生风」，夏校云：类说作「风生」．按抄本同类说．
＇七一＇罗扇尽从容 「罗」，夏校云：原本及商本作「罢」，从类说改．按诗话总龟卷三八所引与类说同．
＇七二＇半下纱幮睡 「半下」，类说作「半夏」．
＇七三＇浪荡去未来 「未」，抄本、类说、诗话总龟卷三八作「来」．夏校云：类说作「不」，与文学古籍刊行社类说异，不知所据何本．
＇七四＇闲抱理相思 「抱」，夏校云：类说作「后」．按诗话总龟卷三八亦作「后」，类苑卷六四作「坐」．
＇七五＇拟续断朱弦 「朱」，夏校云：原本及商本作「来」，从类说改．
＇七六＇此虽一时俳谐之词 「俳谐」，诗话总龟卷三八作「谐谑」．
＇七七＇然所寄兴 「寄」，抄本作「记」，类苑卷六四作「托」．
＇七八＇表老向人间 「表」，类说作「俵」，类苑卷六四、诗话总龟卷三八作「衰」．
＇七九＇又与友人郊游云 「游」，诗话总龟卷三八作「行」．
＇八０＇何不道卑吠狗儿肥 「卑吠」，抄本及类说作「卑末」．
＇八一＇龙图刘烨亦滑稽辩捷 「烨」，夏校云：原本误作「煜」，下同，悉从商本改，案宋史烨，温叟子，附温叟传．
＇八二＇尝与内相刘筠聚会饮茗 「茗」，类说作「茶」，古今说部丛书本作「宴」．）（
＇八三＇言点蹄也 「蹄」，类说同，唐宋丛书本、古今说部丛书本及傅校明刻说郛卷二一作「缓」．
＇八四＇意欲其下马徒行也 「欲其」，抄本作「其欲」．）
青箱杂记卷二
龚颖，邵武人，先仕江南，归朝为侍御史．尝愤叛臣卢绛杀其叔慎仪，又害其家．后绛来陛见，舞蹈次，颖遽前以笏击而踣之．太祖惊问其故，颖曰：「臣为叔父复雠，非有他也．」因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心不可畜．太祖即下令诛绛而赦颖＇一＇．
颖自负文学，少许可，又谈论多所折难＇二＇．太宗朝，知朗州＇三＇，士罕造其门，独丁谓贽文求见，颖倒屣延迓＇四＇，酬对终日，以至忘食＇五＇．曰：「自唐韩、柳后，今得子矣．」异日＇六＇，丁献诗于颖，颖次韵和酬曰：「胆怯何由戴铁冠＇七＇？祇缘昭代奖孤寒．曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官．三署每传朝客说＇八＇，五溪闲凭郡楼看．祝君早得文场隽，况值天阶正舞干．」慎仪亦任江南，为尚书礼部侍郎，崇政殿学士，尝奉使岭表，刘主囚之，踰年不遣．慎仪忧悸不知所出，乃然顶祷佛＇九＇，愿舍宅建寺，庶遂生还．未几，刘主女病，谵语曰：「且急遣龚慎仪归国，不然我即死．」刘主惧遣之，慎仪寻归，以宅为寺，即今邵武玉堂里香严寺是也＇一０＇．江南平，以慎仪为歙州刺史，卢绛领叛兵数千入其城，慎仪坐黄堂治事，有绛部曲小校熊进直前刃之，举族遇害，惟二女弗忍杀，携以自随，比入闽中，二女犹记忆乡里，至玉堂香严寺徘徊不前曰：「此是我家，就死足矣．」绛即杀之．里老言慎仪为儿时戏于道傍，有胡僧过目之＇一一＇，曰：「此儿骨法亦贵，但恨有凶相，恐不得令终＇一二＇．」竟如其言．
五代之际，天下剖裂，太祖启运，虽则下西川，平岭表，收江南，而吴越、荆、闽纳籍归觐，然犹有河东未殄．其后太宗再驾乃始克之，海内自此一统，故因御试进士，乃以「六合为家」为赋题．时进士王世则遽进赋曰：「构尽乾坤，作我之龙楼凤阁；开穷日月，为君之玉户金关．」帝览之大悦，遂擢为第一人．
是年李巽亦以六合为家赋登第，赋云：「辟八荒而为庭衢，并包有截＇一三＇；用四夷而作藩屏，善闭无关．」此亦善矣，然不若世则之雄壮．巽字仲权，邵武人，以蜃楼、土鼓、周处斩蛟三赋驰名＇一四＇，累举不第，为乡人所侮曰：「李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身＇一五＇？」巽亦不较．至是乃遗乡人诗曰：「当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞．为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身．」盖国初犹袭唐风＇一六＇，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随．巽后仕至度支郎中、两浙转运使卒．与王禹偁相友善，今小畜集有送李仲权赴官序，即巽也．
世传潘阆安鸿渐八才子图，皆策蹇重戴，又禹偁赠崔遵度及第诗云＇一七＇：「且留重戴士风多．」则国初举子犹重戴矣＇一八＇．
天圣以前，乌帻惟用光纱＇一九＇，自后始用南纱．迨今六十年＇二０＇，复稍稍用光纱矣．
世传陈执中作相，有婿求差遣，执中曰：「官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？」竟不与．故仁宗朝谏官累言执中不学无术，非宰相器，而仁宗注意愈坚．其后，谏官面论其非，曰：「陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝于先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁？执中何足眷＇二一＇？」仁宗曰：「非为是，但执中不欺朕耳．」然则人臣事主，宜以不欺为先＇二二＇．
执中好阅人，而解宾王最受知，初为登州黄县令，素不相识，执中一见，即大用，敕举京官，及后作相，又荐馆职，宾王仕至工部侍郎，致政＇二三＇，家雄富＇二四＇，诸子皆京秩，年七十余卒．宾王为人方颐大口，敦庞重厚，左足下有黑子，甚明大．
冯瀛王道诗虽浅近而多谙理＇二五＇，若「但知行好事，莫要问前程」．「须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人」之类，世虽盛传，而罕见其全篇，今并录之．诗曰：「穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程．冬去冰须泮，春来草自生．请君观此理＇二六＇，天道甚分明．」又偶作云：「莫为危时便怆神，前程往往有期因．须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人＇二七＇．道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身＇二八＇．」
世讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，而余尝采道所言与其所行＇二九＇，参相考质，则道未尝依阿诡随，其所以免于乱世，盖天幸耳．石晋之末，与虏结衅，惧无敢奉使者，少主批令宰相选人＇三０＇，道即批奏＇三一＇：「臣道自去．」举朝失色，皆以谓堕于虎口，而道竟生还．又彭门卒以道为卖己，欲兵之，湘阴公曰：「不干此老子事．」中亦获免．初，郭威遣道迓湘阴，道语威曰：「不知此事由中否？道平生不曾妄语，莫遣道为妄语人．」及周世宗欲收河东，自谓此行若太山压卵，道曰：「不知陛下作得山否？」凡此皆推诚任直，委命而行，即未尝有所顾避依阿也．又虏主尝问道：「万姓纷纷何人救得？」而道发一言以对，不啻活生灵百万．盖俗人徒见道之迹，不知道之心，道迹浊心清，岂世俗所知耶？余尝与富文忠公论道之为人，文忠曰：「此孟子所谓大人也．」
张文定公齐贤，洛阳人，少时家贫，父死，无以葬，有河南县史某甲为办棺敛，公深德之，遂展兄事＇三二＇，虽贵不替．后赵普密荐齐贤于太宗，太宗未用，普具列前事＇三三＇，以为陛下若擢齐贤＇三四＇，则齐贤他日感恩过于此＇三五＇，太宗大悦，未几擢齐贤为相．
齐贤相太宗、真宗，皆以亮直重厚称，及晚娶薛氏妇，真宗不悦．一旦元会上寿，齐贤已微醺，进止失容，坐是谪安州，其麻曰：「仍复酣醟杯觞，欹倾冠弁．」盖为是也．
齐贤常作诗自警＇三六＇，兼遗子孙，虽词语质朴，而事理切当，足为规戒．其诗曰＇三七＇：「慎言浑不畏，忍事又何妨．国法须遵守，人非莫举扬．无私仍克己，直道更和光．此个如端的，天应降吉祥．」余尝广其意，就每句一篇，命曰八咏警戒诗，其一云：「慎言浑不畏，言出患常随．须信机枢发＇三八＇，难容驷马追＇三九＇．三缄事可见，两舌业当知．口是起羞本＇四０＇，愿君且再思＇四一＇．」其二云：「忍事有何妨，勿令心火扬．火扬犹可灭，心忿固多伤．堪叹波罗蜜＇四二＇，可怜歌利王＇四三＇．从心更从刃，字意好端详＇四四＇．」其三云：「国法须遵守，金科尽诏条．一毫如有犯，三尺不相饶．岂肯容奸黠＇四五＇，何须恃贵骄．自然逢吉庆，神理亦昭昭．」其四云：「人非莫举扬，万事且包荒．殿上便犹掩＇四六＇，车中吐不妨．在他诚所短，于己有何长？须是常规检＇四七＇，回头自忖量．」其五云：「无私仍克己，克己又无私．一事兼修饰，终身在省思＇四八＇．公清多敛怨，高亢易招危．更切循卑退，方应履坦夷．」其六云：「直道更和光，双修誉乃彰．直须和辅助，和赖直交相＇四九＇．恃直终多讦＇五０＇，偏和又少刚．能和又能直，行己自芬芳．」其七云：「此个如端的，除非六句修．永为几杖诫＇五一＇，更遗子孙谋．本立方生道，农勤乃有秋．兹诗虽浅近，至理可推求．」其八云：「天应降吉祥，天理本茫茫．舒惨虽无定，荣枯却有常＇五二＇．益谦尤效验，福善更昭彰．笼络无疏漏，恢恢网四张＇五三＇．」
皇佑、嘉佑中，未有谒禁，士人多驰骛请托，而法官尤甚．有一人号「望火马」，又一人号「日游神」，盖以其日有奔趋＇五四＇，闻风即至，未尝暂息故也．
李侍郎仲容，涛相之后，基德恬退，不与物校，时人目为「李佛子」．享年七十，腊月八日，无疾而逝．观文丁公度为撰墓志，叙其为人曰：「天禧中，士风奔竞，公在文馆，淡然自守，同列中负人伦之鉴者曰：『李公他日名位显，年寿高，我辈俱不及．』迄今皆验．」
太祖庙讳匡胤，语讹近香印，故今世卖香印者不敢斥呼，鸣锣而已＇五五＇．仁宗庙讳祯＇五六＇，语讹近蒸，今内庭上下皆呼蒸饼为炊饼，亦此类．
钱武肃王讳镠，至今吴越间谓石榴为金樱，刘家、留家为金家、田家，留住为驻住．又杨行密据江淮，至今民间犹谓蜜为蜂糖．滁人犹谓荇溪为菱溪，则俗语承讳久，未能顿易故也．
刘温叟，父名岳，终身不听乐，不游嵩华＇五七＇，每赴内宴闻钧奏，回则号泣移时，曰＇五八＇：「若非君命，则不至于是＇五九＇．」此与唐李贺父名晋肃，贺不敢举进士，事颇相类．
杜祁公衍常言：父母之名，耳可得闻，口不可得言，则所讳在我而已，他人何预焉＇六０＇．故公帅并州，视事未三日，孔目吏请公家讳＇六一＇，公曰＇六二＇：「下官无所讳，惟讳取枉法赃．」吏悚而退＇六三＇．
公酷嗜吟咏，致政后，作林下书怀诗，曰：「从政区区到白头，一生宁肯顾恩雠？双凫乘鴈常深媿，野马黄羊亦过忧．岂是林泉堪佚老？只缘蒲柳不禁秋．始终幸会承平日，乐圣唯能击壤讴．」然余不见野马黄羊事，后读唐张说传乃见之，则所谓「吾肉非黄羊，必不畏吃；血非野马，必不畏刺」是已．
余皇佑壬辰岁取国学解，试律设大法赋，得第一名．枢密邵公亢、翰林贾公黯、�
