高高的树上-第9章

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咐奔波儿霸和霸波儿奔赶快去找记者，别让他们再在媒体上曝光，一面心急火燎去见高步诚。

十六

高步诚倒是十分镇静。他明白，纸是包不住火了。惟一的办法，就是变被动为主动。因此他决定，在下午的会上，公开讨论这件事。

在高步诚看来，皮革的事，既然大家都知道了，葫芦瓜一伙一定会大做文章。不让他们做，是不可能的。你什么时候看见猫儿不吃鱼？不让大家议论，也是不可能的。防民之口，甚于防川。堵是堵不住的，只有疏。与其让大家私下里嘀咕，不如干脆挑明了公开讨论。葫芦瓜他们能干什么？无非上纲上线，抓住皮革的辫子不放。那么，与其他们抓，不如自己抓；与其让他们上纲上线，不如自己上纲上线，把皮革骂个狗血喷头。自己这边把话说尽、说绝，葫芦瓜他们就没什么话可说了。就算他们再说，也没力量、没味道、没意思了，就会引起别人的反感了。别人就会说，你们什么意思嘛！赶尽杀绝呀？一棍子打死呀？还让不让人活了？你自己难道一句都没抄过别人的？皮革不就是参考、借鉴、引用了别人的一些成果又忘了注释说明吗？就值得这样大做文章？别有用心吧？帮派斗争吧？有什么背景、预谋已久吧？等等，等等。中国学术界，有的是这种糊涂虫，也有的是这种糊涂官司。

那样一来，问题就变了，事情就弄复杂了，目标就转移了，注意力就分散了，水就搅浑了，就没有人在意皮革是否当真抄袭剽窃了，自己就可以坐山观虎斗了。当然，高兴学里有没有学术腐败，就没人管没人问了。不但皮革能逃过一劫，高兴学也能避免灭顶之灾，而且，还不会被人认为是包庇纵容。

高步诚的算盘打得很如意，却没想到结果完全两样。

首先是皮革的态度大出意料。下午的会上，皮革衣冠楚楚，端坐在主席台上，面无表情，一言不发。无论高步诚组织的批判火力多猛来势多凶，他都不反驳不辩解，连眼皮都不眨一下。这种态度，可以理解为死猪不怕开水烫，也可以理解为好汉做事好汉当，但大多数代表显然作第二种理解。本来，大家私下里的看法，是认为皮革的错误比石敢当的大。石敢当所犯，不过“风流罪过”。男人嘛，谁还没有点拈花惹草的心思？只不过有人敢有人不敢，有人被捉有人没被逮住而已，值不得小题大做，顶多只能做茶余饭后的谈资（当然，谈起来，大家还是起劲的）。抄袭剽窃就不一样了。那是做贼，最为学术界所不齿。然而，又几乎所有人都认为，皮革的表现比石敢当好。石敢当出事以后，躲在房间里不出来，大家就有些看不起。皮革一不躲闪，二不辩白，三不还手，就让人觉得像条汉子。大家就有些同情，甚至有些敬重。再见发言的人一个个慷慨激昂，一副学术警察架势，好像天下皆浊，惟有他们独清，世人皆醉，惟有他们独醒，就更是看不下去。慢慢的，就有人开始替皮革说话。
第39节：高高的树上（39）


最先起来替皮革辩护的是高大兴。

高大兴本来是最怕惹是生非的。他的挺身而出，主要是知恩图报。原来，皮革就是帮高大兴发表了许多论文的那个常务副主编。如果不是皮革热心助人，高大兴就发表不了那么多论文，也当不了教授。做人总要有良心。高大兴是有良心的，所以高大兴要帮皮革说话，要在皮革最困难的时候助他一臂之力。

高大兴的辩解十分牵强。他根本否认皮革有抄袭的可能。照他的说法，抄袭剽窃，那是没什么学术地位的年轻人才会干的事情（这话让许多年轻人听了不高兴），像皮先生这样的学界大佬就大可不必。再说，皮革是《高兴学研究》的常务副主编，一天得看多少稿子？要抄还不容易？怎么从来就没抄过，偏偏在写《高兴的迷惘》时抄？他要是也抄，那我们所有人的稿子岂不都被他抄过一遍了？最后他说，听说用电脑写作，常常会出错，不知道这回是不是电脑出了问题。

这也太离谱了。大家就哄堂大笑，连皮革也笑了一下，但很快又收起了笑容。

不过，大家这么一笑，气氛就完全变了，就不像开批判会了。就是有人想再声色俱厉地批判皮革，也批不下去了。因此事后有人认为，高大兴是故意装傻，甚至怀疑是有人幕后指使安排，目的是消解对皮革的批判和对学术腐败的斗争。但大多数人认为不像。因为高大兴没有那么多的心眼。而且，高大兴说出这种水平的话，也正常。

接着，葫芦瓜也发言了。葫芦瓜说了三点。第一，皮革是否当真抄袭剽窃，尚待鉴定查明。事情还没弄清楚，就在大会上公开讨论，似乎不妥。第二，即便要讨论，也只能小范围，在学术界内部解决，不能捅到媒体上去，更不能炒作。第三，即便在咱们学会内部讨论，也要遵循“三要三不要”的原则，那就是：要和风细雨，不要急风暴雨；要与人为善，不要墙倒众人推；要处以公心，不要泄私愤。

这就大出意料，连皮革也愣住了。皮革想，这才怪了！怎么一到关键时刻，什么事情都颠倒了过来？昔日同志纷纷反戈，大泼脏水，过去的敌人反倒站出来帮他说话。这才真是“不是我不明白，这世界变化快”。当然，毛主席说过，矛盾对立的双方，无不在一定的条件下相互转化。但这敌我双方的转化，也太具戏剧性了一点。这世界的变化，也太快了一点。就怀疑这里面，会不会有什么名堂。就分析高步诚和葫芦瓜的心理。高步诚的心思他懂，说是要演苦肉计，其实是要丢卒保车。这一回皮革算是彻底看清了高步诚的真面目。葫芦瓜的意思就不好懂了，莫非是和高步诚串通一气演双簧？一个红脸一个白脸？但可能性不大。再看高步诚，似乎也是一头的雾水。
第40节：高高的树上（40）


其实，葫芦瓜这么说，也是经过了反复考虑和精心策划的。本来，听说高步诚要在下午的会上批判皮革，高不兴几个都很兴奋，都摩拳擦掌，准备大干一场。一来报那一箭之仇，二来整倒皮革，没人作梗，就可以顺利当选理事。所以，中午葫芦瓜叫他们出去喝酒的时候，他们都酒不醉人人自醉，好像都吃了高兴胶囊，满脸红光。

葫芦瓜却不赞成他们的想法。

葫芦瓜说，下午开会时，我们不但不能批判皮革，还要帮他说话。

高不兴几个就跳了起来，问，为什么？

葫芦瓜说，下午的会，是谁提出要开的？

高不兴几个说，高步诚呀！

葫芦瓜说，他让我们干什么我们就干什么，他指到哪我们就打到哪？

高不兴几个有点明白了，都说，对对对！我们不能跟着跑，得对着干。他要精简机构，我们就要扩大规模；他要批皮革，我们就保。凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。

葫芦瓜喝了口酒说，这只是一方面。还有，我们跟皮革搞不来，有矛盾，这是大家都知道的。这个时候，如果我们也跟着批判皮革，人家会说什么？

高不兴几个问，会说什么？

葫芦瓜说，会说我们乘人之危，落井下石，公报私仇。中国人最恨这个了。到时候说不定就会有人出来打抱不平，把枪口对准咱们，咱们岂不是引火烧身？相反，如果我们帮皮革说几句公道话——当然，不能说得太多、太过分、太具体，得说得抽象空洞一点，适可而止，又会怎么样呢？

高不兴几个都明白了：会说我们大公无私。

葫芦瓜说，对，我们要的就是这个“公”字。公，才能得人心；得人心，才能得天下。说不定，连皮革都能争取过来。

高不兴几个说，好是好，只是便宜了那老小子！

葫芦瓜抚掌而笑，说，便宜不了。高步诚会发起猛攻的。我太了解这个人了，特自私，从来不肯帮别人。一事当前，首先想到的是他自己。他一定会丢卒保车的。

于是拿定主意，要在会上保皮革。

其他人当然不知道这背后的文章，只是惊诧地看着葫芦瓜慷慨陈词。葫芦瓜呢，既然拿定主意要帮皮革，话就说得十分真诚。慢慢地，竟然也为自己的真诚所感动，便动情地说，我们看问题，要历史地看，辩证地看，全面地看。皮革先生，是高兴学的创始人之一，是高兴学界的元老，是我们学会的功臣。就算有一时的疏忽，那也是瑕不掩瑜，是一个指头和九个指头的关系。他的缺点错误是可以纠正的，他的历史功绩是不可磨灭的！

台下居然掌声一片。

皮革也被感动了。他站起来，向大家一鞠躬，说谢谢大家的理解。又握着葫芦瓜的手说，多谢，心领！然后转过身来对高步诚双手一抱拳，冷冷地说，高先生，多有得罪，我不会再给你添麻烦了！
第41节：高高的树上（41）


说完，昂然退出会场。

十七

皮革的退场，对于高步诚来说，多少是一个打击，也使他丢尽脸面。他明白自己已经失去这个老朋友了。其实，又岂止是失去一个老朋友，在高兴学学会，恐怕也失去了人心。皮革的心情他也能理解。毕竟鞍前马后跟自己干了那么多年，最后落得如此下场，搁在谁身上也想不通。他很想对皮革解释一下，但又很清楚这是解释不清的。越解释，越生误会，越生隔阂，还不如随他去，让时间和岁月来抚平伤痕。

然而现实问题却不能不考虑。葫芦瓜演的逼宫戏，是越来越密锣紧鼓了，而且频频得手，连皮革都被他争取过去。也怪自己小看了对手，错估了形势，搬起石头砸了自己的脚。莫非自己真的气数已尽，该退出历史舞台了？

高步诚就觉得心脏病又要发作，便又吃了速效救心丸。

不过，高步诚也很清楚，速效救心丸是治不了他的心病的。于是，晚饭以后，就要了辆车，谁也不带，一个人独自前往市郊。

市郊有一座寺庙，高步诚小时候经常去玩耍。那时候，寺庙十分破败，也没什么香火，院子里的桑树却长得高大茂盛。高步诚常常和其他男孩子去偷桑葚吃，还跟寺里的和尚发生过冲突。斗转星移，沧海桑田，天地翻覆。高步诚今非昔比，已是声名显赫的学界大佬，那座寺庙的香火，这几年也出奇地旺起来。寺庙的方丈，就是当年的小和尚，现在也是赫赫有名的高僧，省政协委员，佛教协会的副会长。高步诚这次衣锦还乡，原本是打算在开完会以后，去烧几炷香，捐些香火钱的，没想到此行得提前了。

寺庙坐落在郊区一个十分偏僻的地方，四周罕有人烟，却有一条非常好的道路一直通往庙前。高步诚就对司机说，这条路很好嘛！

司机说，那当然，市里专门拨款修的。

高步诚说，进香的人一定很多了？

司机说，不多，这里不通公共汽车。

高步诚问，那老百姓怎么来？

司机说，老百姓不到这个庙里烧香。这座庙，只接待大人物。

高步诚哦了一声，就不再说什么。

车到庙前，山门早已关了。高步诚这才想起自己来得不是时候，正犹豫着要不要敲门，却见一个小和尚从门里探出头来。接着，山门洞开，方丈双手合十，口诵佛号，迎了出来：阿弥陀佛，施主别来无恙？

高步诚也连忙迎上前去施礼：有劳大师远迎！

两个人就步入禅堂。高步诚打量寺庙，发现并不像他见过的某些寺庙那么张扬，那么香烟缭绕、金碧辉煌。修缮是肯定修缮过的，却整旧如旧，简朴洁净，心中不禁肃然。待小和尚献茶毕，高步诚就对方丈说，宝剎果然是佛门清净之地，让人淡泊宁静。将来高某告老时，想在宝剎旁边结庐，以便随时聆听大师教诲，不知可否？

第42节：高高的树上（42）


方丈说，陶彭泽云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”宁静与否，岂在于境？其实在心。岂不闻心即是佛，佛即是心？

高步诚想，这就是我们高兴学里头的主观派了——我想高兴，所以我高兴；我想宁静，所以我宁静。我倒是想高兴、想宁静，可我静得下去，又高兴得起来吗？石敢当要出事，葫芦瓜要捣乱，皮革要惹麻烦，高不兴之流要兴风作浪，其他人要浑水摸鱼，岂是反复念叨“我高兴故我在”或者“我在故我高兴”，就能解决问题的？

于是高步诚就对方丈说，虽云幡动风动都是心动，奈何树欲静而风不止！

方丈说，请问树缘何而动？

高步诚说，风吹树动。

方丈又问，风从何来，又缘何而动？

高步诚说，请大师明示！

方丈说，天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。无风不起浪，空穴必来风。树动风动，无非名利驱动！兵来将挡，何如釜底抽薪？

高步诚就如醍醐灌顶，便起身道谢，又捐了一大笔功德钱，辞了方丈，回宾馆去。

回去的路上，高步诚在车里反复念诵“树动风动，无非名利驱动”，觉得真是一语道破天机。就对司机说，这个方丈，确实是世外高人，得道高僧，清高得很呀！谁知司机却说，这也是对付你们读书人罢了！我们书记市长，省里那些大官大款，还有海外华人华侨，大年初一到他庙里来烧头炷香，您知道得交多少钱？

高步诚问，多少钱？

司机就说了个惊人的数字。

高步诚听了一愣。愣了半天，又觉得自己好笑，就笑了笑，不再说话。

回到宾馆，金不换已经在门外等着了。一进门，就报告说奔波儿霸和霸波儿奔已经把情况都弄清楚了，有好消息也有坏消息，不知道是先报喜还是先报忧。

高步诚这时已经有些脆弱，就问好消息是什么。

金不换说，那两个记者不揭发皮革了。

高步诚又问坏消息是什么。

金不换说，他们要揭发咱们学会。

十八

说起来，奔波儿霸和霸波儿奔这两个妖怪本事也大，不但找到了那两个记者，而且连他们的来龙去脉都摸得一清二楚。原来，现在媒体与媒体之间，媒体内部记者与记者之间，竞争非常激烈。要想出人头地，就得想方设法弄出个大新闻，最好是能有轰动效应，全国上下都跟着热炒的。皮革东窗事发，确实缘于一封读者来信。一个值班编辑看见了，当笑话