洪荒大鳄-第31章
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“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。而又用兽骨琢磨成针最后用兽骨针传绳连接大小不同的兽皮最后制成了人族的第一件衣服，而由于她制成衣服的功绩，她被尊称为淄衣氏，而又由于淄衣氏所制成的绳子在捕猎当中有极大的作用淄衣氏更是被人族尊崇后世人追尊她为女帝，又称须女、帝弇兹等成了自有巢氏后的第二位人族总首领，所以说这弇兹部落是人族当中一等一的部落，周宇思量过后，化身成为一个普通的人族老者来到了这弇兹部落。
第四十七章燧人
第四十七章燧人
而当周宇化身成为一个脱离原本部落来到弇兹部落的时候，由于正是弇兹部落大力发展的时期，而人族部落的发展最主要的就是人口的资源，所以周宇很容易的就融入了这个弇兹部落，而周宇也就象一个普通的人类一样开始了他在弇兹部落的生活，周宇就像普通的人类一样每天早起就开始和其他的族人一起为整个部落的生活奔波，不是去采集所需要的树果就是植物的种子，有时候还要拿起简陋的武器与野兽战斗，而或是使用陷阱和工具去捕杀一些弱小的动物来为部落的口粮增加一些其他的动物性食品改善生活，而在晚上还要起来守夜防止那由于意外而得到的火种熄灭，而在这多年的人族生活当中周宇没有显露出一丝他与常人的不同，除了力气稍微大一点以外，到最后就连周宇都以为自己真的又穿越一回到了原始时代，但是每当周宇在夜晚独自远望紫薇星的时候，周宇才想起自己原来的身份。
而在周宇在弇兹部落生活的时间里周宇也见证了整个弇兹部落由母系氏族时代到父系氏族时代的转变，原本整个弇兹部落是由女子掌权的但是由于部落的南迁和气候的变化，男子的优势逐渐显现出来，由于人口的逐渐增多那些采集树果和植物种子的数量越来越不能够满足部落的需求，而部落的主要食物来源现在发展为捕猎为主，采集为副的情况，而此时男子的优势逐渐显现出来。
男人比女子的力量更大，速度更强，打击力度更大，而相比较起来男子捕猎的成功率也更高，而且在捕杀猎物之后男人也能够更多的取回食物，而在遇到危险的时候也是男子更加能够保护部落，从而逐渐的男子从女人的手中一步一步的接管了部落当中的权利，而女子也开始从部落的当权者中慢慢的退了下来，使得人族部落当中形成了男子掌握部落权利，担负着保护部落和外出捕猎的工作，而女人则主要负责植物的采集，和食品加工，以及器物制作的任务，当然女人在在部落当中主要的任务还是繁育后代保持部落的传承。
而周宇什么也没有做，没有什么跨时代的创造，从而推动人族的发展，因为周宇明白只有真正的依靠人族自己，人族最后才能发展起来，最终成为洪荒的主角，而在经过多年的人族生活过后周宇发现其实人族敬畏鳄鱼，原来这居然是由于火引起的，原来人族并没有巫妖两族当中的天赋能力，能够使用法力取火，而且巫妖两族都认为火是神圣的并不是人族蝼蚁一般的种族所能掌握的，所以不论人族如何的恳求，那巫妖两族都不同意将取火的方法告诉人族，所以人族诞生这么多年以来还是依靠自然所发生的意外而获得火种，所以每当一个部落要分离出一支族群的时候，最主要的就是从原本的部落当中引出一枚火种象征着传承，而获得火种最多的途径就是因为雷击而引起的山火，而经过人族多年的观察发现的鳄鱼的一个特性。
原来每当天空快要打雷下雨的时候，原本潜藏在水中的鳄鱼会由于空气当中的水分的增加，空气湿度加大，水中的氧气的减少，都会纷纷的浮出水面，会由于自身的震从身体当中发出一连串像雷鸣般的响声，而这时候人类就会知道快要打雷下雨了，又是一个获取火种的机会，所以人类对于鳄鱼更加的崇拜，认为鳄鱼和打雷有一定的关系是雷神的使者，其实这也没有说错，因为这鳄鱼的祖宗周宇就是五雷正法的创造者。
不过周宇没有那么好心来传授人族五雷正法，而周宇就一直这样在弇兹部落默默的生活着，在平凡之中体味人类为了自身的繁衍，和生存，以自身微薄的力量在这洪荒大地之上的拼死博杀的生存着，而在周宇这样在弇兹部落生活的这段时间当中，周宇看见有许多的洪荒当中的散修来到这弇兹部落当中宣扬自己的道法，并挑选一些人族当中适宜修炼的人为自己的弟子，将自己的道统流传下去，那部落首领当然同意，而作为补偿那些散修也会在部落当中留下一些粗浅的修行法门，于是乎在人族部落当中也开始流行起修行之风，但是这只是一些粗浅的修行法门，只能够强身建体，提高人族身体的灵活性和力量，挖掘人族身体当中的潜能，但是当中不含大道不能修出法力，但是对于人族来说那也是不小的进步了。
而在这些来到人族当中的修士里，周宇居然遇见了几位熟人，那就是自己名义上的同门师兄弟，太清道人、玉清道人、上清道人那三兄弟，而那三人来到这周宇所在的弇兹部落的时候，照周宇看来这三人是知道自己的存在了，其那中太清道人在周宇面前走过的时候还暗中给周宇打了个招呼，其实周宇也怕那三清道人点破自己的身份，好在这三清道人看见周宇这个模样知道周宇是有一定目的才混迹于这弇兹部落的，所以也不点破周宇的身份，在见过部落首领之后就各自在部落当中收一名弟子然后就飘然而去了，当然这三人还是给首领留下了一定好处的，周宇从那首领喜滋的亲自送那三清道人离开部落首领居所就可以看出。
到日后周宇才知道，当日那三清道人带走的那三名人族小童居然就是那封神之时那三清道人的三大弟子分别是太清道人唯一徒弟，也是外丹道最早的嫡传。被认为是内外丹道都悟性极高，得传法宝“八卦紫金炉”。被称为玄都**师的玄都，另一人是玉清道人坐下十二金仙之首，玉虚宫中第一击钟之仙，为黄帝帝师的广成子，而那个小女童就是上清道人坐下四位首席大弟子之一，在封神之时一人对敌文殊、普贤、慈航不落下风，后被封为斗母元君的金灵圣母了。
而周宇还是这样在弇兹部落当中混着日子，但是在部落当中过了这么多年周宇也像普通人一样让自诉的身体逐渐出现老化的现象，要不然还像刚来部落时那么年轻就要被人看出破绽了，不过这时候人族部落的一些习俗也开始对于周宇有了一些影响，原来在人族的习俗当中那些年老生存能力降低的人类，除了对于部落有特殊和巨大贡献，而或是传承有部落发展有利的知识，比如有独特的捕猎能力，拥有识别植物动物种类，有制作各种器物陷阱技术，和能够识别预测天气和寻找猎物食品能力等这些能力的老人外，其他的年老族人为了不拖累部落，都会在一个特定的时间独自一人悄悄的离开部落出去生活，最终孤独的死在野外，这也算是人族的一大陋习吧，不过这也是不得以而为之，也是为了部落的发展，而为了继续在部落当中生活下去，于是周宇对于的发展还是提供了一些帮助。
比如周宇提出了将兽角，兽牙、兽骨以及石头研磨之后捆绑在木棍上增加武器的威力，并且周宇还设计出在一根藤索上的两头个捆绑上一个重物，然后在猎物奔跑的时候将这套索投掷出去，大大加强了捕捉猎物的成功率，而切还时常能够捕捉到活的猎物，而在这没有保鲜技术的洪荒时代，活的猎物是可以留上很长时间的，所以特别的珍贵，而且周宇的见识比起这些洪荒当中的人族来说不知渊博多少，所以周宇凭借着对于武器加工的贡献和知识的渊博，成为了在弇兹部落当中为数不多的几个长老之一，而且随着时间的流逝，人族当中一代一代的掌权者老去死亡，现如今这弇兹部落的首领算起来是周宇来到这个部落后第四代出生的人了，而周宇也成了这个部落当中年纪最大的人，理所应当成了部落当中的第一长老，而周宇的影响力在部落当中毫不逊于部落首领，而由于周宇的知识渊博，所以每当部落当中有什么重要事物，部落首领还是会来请教周宇的，所以说经过多年的苦熬周宇现在在部落当中成了一个不是首领胜是首领的存在。
现在弇兹部落的首领是一个有冲劲的年轻人，想要带领部落更好的发展，而这个首领发现制约部落发展最主要的原因就是火种问题，而只有人族自己掌握能够随时取得火种的方法才能够更好的发展，但是怎么才能够掌握取得火种的方法呢！在旁人的提醒下，首领来到周宇居住的地方，来请教自己部落当中年纪最长，知识最渊博的长老周宇。
而周宇听到首领的询问，心中一片寂动，明白自己苦等多年的机缘终于来了，开口说道。
“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。”
那首领听完周宇的话，心中一片明悟，忙向周宇打听了燧明国具体的位置和明确的前往路线之后，向周宇侍礼告别，然后收拾一番，就独自踏上了前往燧明国的路程，而此时周宇也遁出真身随着那部落首领一同前往燧明国。
在一路之上历经千辛万苦终于来到了这燧明国，而这其中的艰辛已不足为外人道也，之后在燧明国中那首领终于得到了取火的方法，而在人族的古籍上留下了这样的记载：“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”
至此人族终于掌握了取火的方法，当燧人氏离开之后周宇现露出身形，盯着那一堆由人族第一次钻木取火留下的灰烬沉思，忽然这一堆灰烬起了变化，忽然化成一个朱红色的陶制扁壶，而壶中有一只红色的乌鸦，身上燃烧着熊熊的火焰，周宇知道了这就是那封神法宝万鸦壶。
而周宇看见这万鸦壶明白了这就是燧人氏钻木取火而形成的功德至宝，只要燧人氏的钻木取火之法每流传出一枚火种，这万鸦壶中就会出现一只火鸦，只要火种留存之法不断决，那一点凡火，其源薪薪，其火融融，可积功德，壶中火鸦就永不灭绝，可以一直繁衍下去，周宇收起这万鸦壶，忽然在这天空当中水雾弥漫，汇集成一张渔网落在周宇手中，这渔网上水珠连绵不决，这渔网可大可小，内有乾坤正是雾露乾坤网，这火鸦口内喷火，翅上生烟，聒噪天地间，有行使人间火灾的职能，但是世间万物相生相克，这雾露乾坤网就是火鸦的克星，于是乎这万鸦壶和雾露乾坤网一同落入了周宇手中。
当周宇回到部落的时候，燧人氏也已经回到了部落当中，当周宇看见燧人氏教导其他人取火的方法，和每一个人用钻木取火之法取得火种是面孔当中流露出惊讶、兴奋、欣喜、和幸福的表情的时候，周宇可以想见那一点点犹如繁星的火种，从弇兹部落开始向整个洪荒四散的时候，周宇明白，有了火种在不远的将来，洪荒将要迎来人族的时代了，而周宇也明白是自己离开的时候了，周宇恢复了自己原本的样子，在整个部落都在欢呼庆祝的时候，在没有惊动任何人的情况下一个人离开了部落，又开始一个人在洪荒的游历。
第四十八章燧皇、魂魄、神鹿
第四十八章燧皇、魂魄、神鹿
不过周宇并不是没有留下任何的东西就悄悄不见的，那周宇在自己居住的石洞的洞壁上留下了十六幅，有六十四个动作的图刻，那是周宇在仔细观察人族生活多年之后而诞生的产物，周宇发现其实在人族当中并不是每一个人都可以进行修行的，而且现如今的修行法门都是体悟道法为主，只有修行之后引天地灵气入体才能够调节自身强壮身体，而并没有专门修行身体强壮体魄的法门，而在巫妖两族当中是有体修之法，但是妖族体修之法每个妖族种类的修行之法各有不同并不适宜人族修炼，而在巫族当中的体修之法虽然人族可以修炼，但是如果没有巫族血脉将巫族的潜力激发出来的话，修行不了多久就会爆体而亡，所以对于单纯的人族部落来说这巫族当中的体修之法也不适宜，而周宇也就是看见这一点才有感而发创出了这些图刻。
这十六幅，六十四个动作的图刻虽然极其简单，没有任何的前提要求，只要是一个人就可以模仿图刻照样做出来，而且在做动作的时候不需要任何的口诀心法，只凭借单一的肢体动作就可以运转如意，是一项由外而内的法门，只要不停的进行肢体的锻炼，就可以调节体内脏器和经络，以及自身的身体柔韧程度和提高身体素质，可以让无法修行的人族更好的调节自身，从而也能够修行，就算有人实在是体质太差，也能够通过按照这图谱的锻炼从而使自己的力量更大，耐力更强，速度更快，从而可以有更好的资本在这个洪荒当中生存下去。
而且周宇发现，现如今的人族在战斗的时候根本没有象巫妖两族那样形成自己独特的战斗技巧，周宇结合自己前世的记忆和现如今的自己的领悟在雕刻这些图谱的时候又将这十六幅，六十四个动作的图刻分成四类，从而形成了徒手、单兵、长兵、双兵四种战斗的套路，形成了人族武学的起源，而周宇在安排好这一切之后，周宇看着当部落当中的族人们从燧人的手中引过火种，开使向四周传播开来，人人脸上都带着幸福的笑容，到了夜晚，就可以看见那点点的火光犹如点点繁星一般，以星火燎原之势火速在人族的部落当中扩散开来，使得整个洪荒的夜晚不再象以前一样是漆黑一片而是有了光明，周宇看着这一切，然后就犹如那徐志摩在《再别康桥》中写的那样：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”在众人为燧人庆祝的时候离开了部落，独自一人踏上了自我
