泥菩萨-第75章
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毒水明显比他说的厉害多了。
第十五章 人生何处不相逢（）
第十五章人生何处不相逢
人群之中，有一缺了门牙背着剑匣的羊皮大褂老头，一遇危险就脚底抹油悄然一跺脚马上消失，还不忘转头咧嘴一笑，邱不同大喊一声道：“公冶锻还不出来受死”，老头将剑匣从背上放到地上，转头笑了笑，没有门牙的潇洒面貌，每次看到这画面，遇上的人总会想这老家伙喝黄酒的时候，是不是剩余牙齿紧闭都能将酒漏进嘴。
抚摸了一下木匣，仍然不忘回头傻笑，仰起脖子做了个倒酒入嘴的寒碜手势道：“公冶锻领教了”，这公冶锻曾经远近知名的铸匠，被恶人之命相迫造一把绝世神剑，数日不成，妻不忍，效仿古法投炉，神兵方成。公冶锻伤心欲绝，至此入魔，致力于造一柄足以击败那持神兵之人的利器，慰亡妻在天之灵。每造一剑，必以至性之人淬火，所成之兵虽皆极品，却终无一柄称心如意，却换来诸多武学。中原武林众人多次围剿，却因公冶锻周身凶器，均以失败告终，期间与刘子根又有不得不说的故事，后遁入西域，位居十二凶之首。
一众人只觉得这名字取得不凡的羊皮大褂老头不再憨不再傻，取而代之的是一种说不清道不明的意味，只觉得不动如山，竟要比那毒活邱不同来的还要来得牛气。叫公冶锻的老头的木匣颤声如龙鸣，嗡嗡作响，并不刺耳，却震人心魄，众人心中不禁愣然，这偷鸡摸狗毫不起眼的老头难不成还是个高手？
公冶锻剑鞘之中一把剑飞出，那毒活不禁眼睛一缩，万万没料到这公冶锻竟然先出的是这把剑，此剑名为末煤，乃是一块连煤都称不上的煤石，本不可能淬炼成剑，公冶锻以“剑气霜华”淬炼，并以自身之血牧剑，十年不绝，终成神兵，既然一出手就是这绝命凶兵，邱不同也不含糊。
见公冶锻就像冲车攻城，举剑直攻。立剑或平剑向前直出为刺，力达剑尖，臂与剑成一直线。剑刃朝上下为立剑，剑刃朝左右为平剑朝着自己挥砍过来。忙左手向右下拨敌臂，迅速上左脚，两手顺势抓公冶锻右臂，同时左臂夹压右大臂，撤右脚的同时猛向右后旋转、下压，欲将公冶锻摔倒，压臂夺剑。
这公冶锻一劈剑就像临、筑山临攻。立剑，由上向下为劈，力达剑身，臂与剑成一直线。抡劈剑沿身体右或左侧绕一立圆；后抡劈剑与身体后转，毒活邱不同眼睛一缩，随手三根发黑的银针就甩了出去，冰魄银针乃江湖上有名的暗器。
针身镂刻花纹，打造精致。此针剧毒无比，一碰即中毒，皮肤全成黑色，若被碰破皮肤，顷刻便要丧命。邱不同多次用此针取人性命，打伤强敌无数。中了一针，便会立即倒地不能动弹。公冶锻只是擦到了一下，便手指手臂发黑，幸有奇人曾传授解毒之法，搬运气力逼出毒性。
公冶锻将末煤茶绘剑匣，又拔出一柄纤细的长剑，剑身碧幽幽的透着一股寒气，形制透着几分古朴典雅，剑身与剑柄连接处浑然天成，靠近剑柄的剑脊上用七颗宝石镶嵌出北斗七星图案，剑格鎏金，由剑柄端至剑尖端变薄，剑首偏扁呈三角形。
公冶锻对邱不同道：“咱们再来过，你看我这七星剑法如何让你须臾毙命，这第一剑，是为贪狼（北斗第一星，杀星）排首冲锋剑。势如冲天直木，形如丹凤朝阳”，说罢手中七星宝剑一摇，由上而下，怀中取剑出花，迎面跃势。眼如斜视，从右边看。出左手展后，右手展前，宜直对，宜平出。头直顶天。右足前弯，要展左足，后平，要拖似骑马，非骑之势。摇横、竖立于中，挺立其身于前。一出即上右足，稳左足，复要平推平砍。
此首领一剑，为北起贪狼，九星之祖，六曜之宗。得真脉排练过，方合格式，以后方能运用。凡好剑、学剑者，初则一剑，在旁观时，都能依稀仿佛，公冶锻一边出剑一边自得道：“。学人必有退志，颇多从此止步，畏难不肯深入矣！不知难学难精者，上品之器也。其诀窍妙处，必从难中得味，便生乐趣。在人之有恒无恒，又在师传之真不真耳！苦尽甘来，千古不易其理。而况学剑，以外工而助内工，其益人保身，岂浅鲜哉？”
当公冶锻右手向邱不同上刺时，邱不同迅速左闪身的同时，左手向右拨敌右小臂，立即用左脚侧踢敌右小腿（脚跟），左手反击，迅速后闪身，左手向右拨公冶锻右小臂，同时用左脚侧蹬公冶锻肋部。
公冶锻转剑挽花，于背面过堂，左手着劲，复从展后。而右手带花，随即向前加劲复砍。身仍挺立。当换左足前进，右足凝环不动，在后稳立道：“这第二剑，是为巨门（北斗第二星，主暗）跃武追锋剑，你接好了”，说罢，第三剑禄存接连递出，此剑有纵步，系向前正纵之法，并不换身，依就剑挽返法，用右手砍去高击，力透中锋，即连贯而下。如迴转时，用扣劲拖下。左手依前，要开展向后，平推平出。见这邱不同想跑，追纵而上，先起左足一蹬，足蹬后，跃起左足，往别斗上右足亦随跃至左足原蹬处斜刺一剑。
人厨朱大寿道：“我来会你，接爷爷一刀”，说罢朱大寿落左步上右步同时，右手刀在体右侧由上到下画弧向前撩出后不停由上到下在体左侧画圆后由上向前撩出，刀刃向上，刀尖朝前。此式不停，刀由下向上在体左侧画圆劈出不停，在体左侧画圆劈出，同时右虚步震脚落步成左虚步，右手刀回撤同时，打出左掌。
公冶锻不慌不忙的道：“我这第四剑，是为曲尺争锋剑，你切接好了”，这一剑招与其说是剑招，不如说是一式玄门术法，缓一手，则迟千寸；缓一步，则迟千里。其锋利未可须臾缓滞，曲尺玄武，一往万里。如风电之闪息，丝厘毫毛俱到。迴势返身，摇头悬望，顾盼转圆，左右前后，无不传照。随手挑挡，迎门倒砍，由下而上，旋转自如，以备或向前滚。后有来者相击，凝身返迴，随手即挑，两手撕花、半花。两手之势仰上，两足随即向后徐徐移动，使得本体之前。法要捷要快，顷刻凝滞，即防有不测之处。端须变法圆通，乃能神乎其神妙。
想难到，须吞气，御摇闪避，如腾云驾雾，即是销躲妙法。随时隐秘，令人有莫测之形，此剑法真传也。捷快者，乘势未变，动以不测之神妙取之，皆以蹈严抵隙为先务也。此在下三路，必加滚梭以待之。而敌人无风著露，全不能识此门径，更何从捉摸抵拒耶？
这模棱两可的一剑朱大寿心里还真没谱，回头对毒活邱不同道：“你爷爷的，还不帮忙？”邱不同闻言将三颗湛蓝色的珠子打了出去，此物取自体长三尺以上，生长千年以上的天蜈蚣骨节之中。用处第一可以吸毒，若是中了毒伤，只消将珠儿在伤口略放片刻，滚转几圈，便可把毒吸出，安然无事。第二可以避邪，有此一珠存身，再邪毒的蛇虫，也必远远避开，不敢接近，但这宝物若是吸足百毒，百毒合一，就会化为百结千丝毒，解开哪一种毒都会再演变出两种更猛烈的毒，如百结千丝一般理不清。
餐霞大师所养天蜈被白云大师借去妖蛇力竭而死，将其超度火化后留下三十六颗天蜈珠，周轻云向其师傅餐霞大师要了十二颗在洞内做照明用，这另外二十四颗流入江湖不知去处，没想到竟然有三颗落入毒活邱不同之手。
公冶锻摇身一转，右手剑从顶上过门，反斫平下。左手仍展开，头目朝剑端，腿作骑马式平开将这三颗天蜈珠打飞了出去，却也让朱大寿避开了这必死一剑，却不料一剑剑式未止，第二剑又递了出去，翻身、翻手，随意返迴。掉头斜视，从上砍下，前后、左右、上下疏密。
重心前移，上右步，同时左手刀在体右侧向上画弧，同时右手接刀撩出不停，刀随体左旋，在体左侧向下继续成圆弧向前撩出时背左步成反弓步撩刀。左掌反撑，目视刀尖，此式不停，右手刀顺时针迎头劈出，却见这公冶锻本来一往无前的剑式猛地一转，拿起地上的剑匣转身就跑，没有丝毫刚才高手高高手的丰范，却不料被撞了回来，只听外面传来一声爽朗的笑声道：“真是人生何处不相逢”。
朱大寿哪肯翻过这个机会，上步刺撩不留情：重心前移至左腿，曲腿跟右步，并步震脚，同时右手刀向前平刺大喝道：“老孙子，纳命来吧”。公冶锻大喝一声，右手右足，回身向左，凝迴起舞，右足与右手并出。先作右胁收回，略作一顿，势后即伸臂做剑向前力刺，力透中锋，一边道：“人生何处不相逢”。
第十六章 既来之则安之（）
第十六章既来之则安之
进门的是一年岁不大的的公子哥，黑白参半的头发拢在脑后，本来能算的上清秀的脸上，一双没有眼球发白的灰白色眸子，让人总感觉有些不自然，身上处处透着一股子让人不舒服的感觉，不是侈画又是谁，侈画朝大堂内的众人拱了拱手道：“闲杂人等，都滚吧”，这些江湖人早就被吓破了胆，侈画这句话一出口，这些人顿时如闻仙乐，一窝蜂似的跑了出去。
公冶锻朝着侈画拱了拱手道：“这位兄台是？”侈画却是答非所问的一抱拳道：“人生何处不相逢”，公冶锻转过头才恍然，原来侈画是和刘子根认识，其实侈画与刘子根说不上认识，不过却是真的有一面之缘，这刘子根不是别人正是海上一行与侈画答话的老儒，老儒或者说刘子根朝侈画拱了拱手道：“怎么说我也与小友有一面之缘，砸我场子，是不是有些不符江湖规矩了？
侈画抱颜一笑道：“碰巧碰巧，要不怎么说与老哥你有缘呢！”侈画如此说，刘子根暗骂一声道：“小狐狸”，脸上却没有一丝表示的道：“如此，小老弟既来之则安之，愚兄清理下门户”，侈画呵呵一笑道：“不知老哥可能卖小弟一个面子，此人，我保了”，刘子根面色有些不悦道：“小兄弟何必非得趟这趟浑水，他知道为兄的身份，必须得死”，侈画伸出两个手指比了个二的手势道：“现在是两个了，老兄就是那泰安首富刘子根吧”。
刘子根面色阴沉的道：“小兄弟何必非得趟这趟浑水，既然小兄弟打定主意于我为难，那就不要走了，留下来与我好好叙叙旧吧”，这刘子根其实并不是老人，其实才刚过三十，容貌看上去却是老人，只是因为**太多而老的得快，且仇家太多，才让那十二凶之中的死医霍悲来作为自己的替身。
霍悲也是个可怜人，少时目睹双亲为恶人所害，无钱医治苟延残喘，狠下心肠将双亲闷死。苦学武艺十载，寻恶人报仇，却发现敌人之强横，终其一生也难报此仇，心灰意冷，落魄流浪，为一医馆所收，学徒多年，心肠慈悲，以济世救人之名行走江湖，却见多所医之人最终依然无幸，遂举起屠刀。治病之时，若感此人命运终究难改，便以手中之刀“生亦何欢，死亦何苦”与其解脱，曾有一夜杀尽泰和镖局三十余口，只为其家惹上一个大魔头，落于其手只会死得更惨。位居十二凶之六。
刘子根拍了拍手，那商贾模样的中年人双手下垂站在刘子根身后恭敬地道：“主子”，刘子根冷冷的道：“这个人交给你了”，转身又对朱大寿和邱不同道：“你们俩好好关照一下你们的老兄弟，公冶锻”。
侈画看了公冶锻一眼道：“借把剑用用”，公冶锻一拍剑匣，一把剑朝着侈画射去，侈画轻抚剑身道：“好剑”，公冶锻由上而下，怀中取剑出花，迎面跃势。眼如斜视，从右边看。出左手展后，右手展前，宜直对，宜平出。头直顶天。右足前弯，展左足，后平自得地道：“自然是好剑，此剑名照胆”，侈画手指一碰，一缕血线缓缓流到地上，自己不知不觉已经被剑割伤侈画一运气力终于看见此剑的全貌，一旦光线照及剑身，又看不到。运剑远挥，只觉剑柄剧震，轰的一声大响，丈余外的墙壁竟然被发出的剑气洞穿。
侈画翻身，右手以剑带花，花当面转，右手执剑，剑尖朝下，扼腕高提，收右足，亦随剑转，倒丁字步，朝着霍悲斜刺了过去，霍悲立剑，向前直出为刺，力达剑尖，臂与剑成一直线。平刺剑，高与肩平，下刺剑剑尖高与膝平一挑。
紧接着臂外旋，手心朝上，贴身弧形撩出，反撩剑前臂内旋，侈画第二剑接连递出，收还右手，反挑而花，右手执剑，展后仰上，亮开胸前斗立，而双目横睁，斜视其下。左手返仰上，左足亦收回，并成反丁字之势，左顾右环，均可离开，形若拉弓，又若望月，犹之海底捞珠，侈画纵一步向前，出左足，斜伸右足，见第二剑为建功猛地又递出第三剑，坐下盘桓近地，左手向右作迴马势，手在乳旁，右手执剑斜砍向左。
刘子根提醒道：“二十四剑，亦从底母七剑发根，与夺命十三剑之门路时而分驰，时而合并，相似而不同。说白了，仍是大同小异，与夺命十三剑没什么区别，你用武当派的剑法破他”，武当剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。**之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形，刷的泼水不漏，侈画自是无法以点破面。
可是侈画只是个江湖人吗？侈画一身道法可是比这一身武艺厉害多了，侈画也从来没打算讲什么江湖道义，见霍悲手中剑势一变，侈画也不客气，侈画位置在食指甲下掐天罡决道：“五百雷神掌中存，推开地裂天也崩，精邪鬼怪若逢此，顷刻之间化灰尘”，一道掌心雷从手掌之中打了出去，霍悲一个鹞子翻身堪堪避过，掌心雷砸到墙壁上，一时砖土飞扬。
侈画这一手认刘子根见多识广一时也是没了方寸，手印即道术之一，在教徒中秘密传授和运用，独具宗教思想义蕴，只有道教人士才可深刻了解。每个手印有著特定思想内涵，幷
