泥菩萨-第48章
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颜师古注曰：“斩马利可以斩马也。”皆为明证；时至唐代，刀制依旧，唯长度、重量皆有增加。《唐六典》卷十六即载：“刀之式有四：一曰仪刀、二曰障刀、三曰横刀、四曰陌刀…。陌刀，长刀也，步兵所持，盖古之斩马”，斩马刀一般最轻的有十五斤，长七尺，刃长三尺，柄长四尺。
侈画“呵”的一声丹田提气，左肘向下向里，前臂立于左胸前，肘尖向下，左拳拳面向上，小指侧向前；右拳向左至左肘下方，拳心向上，拳眼向前，打胡子肘部，胡子手中的刀就掉下来插在地上，紧接着侈画身体起立，左腿支撑体重，右腿屈膝上提，同时左拳向右下摆于胡子右肋下，拳心向下，拳而向右；右拳成掌，屈肘向上、向左摆举于左耳前上方，掌心向后，拇指侧在上，狠狠砸在了胡子的脸上。
东北一绝就简单多了，欺身向前，左手攒劲，猛地一拳，连人带刀一起打飞，侈画本来想说东北一绝下手太狠了，却发现自己打倒那汉子摇摇晃晃的朝侈画冲了过来，侈画暗叹一声，侈画用右臂向左揽抱住对方左腋下，同时上提右膝顶撞对方裆部，胡子一声怪叫，侈画用右脚向下猛踩胡子左脚面，同时用右臂向对方右肋部猛击，胡子终于可以幸福的昏了过去。
小老头一抱拳朝侈画道：“文有太极安天下，武有八极定乾坤，小友的八极拳有山崩之势，倒是老夫小瞧了天下英雄”。
侈画只是笑笑，却不说话，少顷侈画叫上画眉、红袖二女，互相介绍以后，便随着马贼踏上了征程，大家戒备着朝着那几颗高大的树木走了过去，慢慢靠近了才发现，那几个被杂草遮掩着的绿色巨人，居然是几尊巨大的石头佛像。
它们的体积都异乎寻常的大，单看脚度更是达到了十几米。往上看，佛像的上半身被乱藤和杂草遮盖了，几乎看不出它的衣着，面貌却是异常清晰。慈悲的面目从中间撕开分向两边，从中钻出一只狰狞的恶鬼，侈画自言自语的道：“魔由心生，一念之差，泥菩萨的本我相怎么在这里？”
更让侈画奇怪的是，这些石佛的头部，居然个个顶着一棵大树！那些盘亘往复的树根从佛头上的圆形泥土墩里延长下来，好比倒垂的乱发一样，把佛头的四围裹得严严实实，把这个本来很威严高大的佛像衬得有些滑稽。
看到这一幕，众人才明白这几棵树为什么会那么拔尖，底下有这几位佛爷顶着，想不高都难。不过侈画此时有些不爽，搁谁自己的头上长“草”也会很不爽，哪怕是塑像，因为华夏男儿都对顶上有绿异常敏感。众土匪一直都在队头，这时他们的人站在前边，看到这么古怪的佛像，免不了想靠近点看看，可待有人把脸伸到佛像的基座边，突然就像见了鬼一样朝后连退，差点把后面的人撞倒。
“蝎子，这里有蝎子！”一个胡子指着基座的一个位置惊叫。大家围了过去，看到基座上因为年代久远裂开了许多大缝，缝隙中问隐约能看见密密麻麻全是巴掌大的大蝎子。侈画笑了笑，把火折子掰开丢进缝隙里，蝎子顿时都从缝隙里爬了出来，侈画道：“大惊小怪。”
这些胡子久居深山似乎对这些鞋子有种特殊的恐惧，几个胡子奋力用刀拍死几只，其中一个人道：“我听说蝎怕鸡，你们谁他娘属鸡，快过来一起把这东西给弄了，老子最他妈恶心这玩意儿。”
“那话都有，属鸡的没有”，小老头拿着大烟袋锅照那几个胡子的脑袋上每个人都狠狠的砸了几下。
众人大致围着佛像转了一圈，没发现其他东西，于是有些奇怪般有佛像的地方都会有供庙或者佛塔一类的东西，可这些佛像周围百平方米的范围内，别说有建筑了，连个铺地的砖头都没看到，侈画听一个胡子道：“这几个玩意儿是谁立在这儿的？有什么用处？”侈画就是脸一黑，但也不好说什么，以防露相。
对佛教的理解这些胡子只停留在和尚不长毛的阶段，对这种东西他也懒得深究，看过也就算了。不过这时站在这几个佛像身下，一个个都总觉得有股说不出的感觉从心底泛出来。小老头只以为是自己个子矮头仰得太高的原因。
老头招呼众人继续上路，别节外生枝，却发现刚才靠在佛像旁边的几人一动不动，小老头大骂道：“几个懒贼，都给老子起来。”见还没有反应，对身边的连个人使了个眼色，两边汉子诺了一声起身向前，这两个胡子怎么看也不像是在拉人，倒像是在推人。这两个胡子的手虽然不停地用力，但任由怎么拉扯都不松手。两个人就这么和靠在那里的人僵持在了那里。
侈画似乎是想到了什么大叫道：“快松手，不用管他们了。”话音一落却是晚了，只听两个汉子猛地大叫道：“快过来帮忙，这几小子疯了！”
众人向前，只见那几个人面色惨白，眼睛通红，嘴巴张得很大，脸上的脉络像是被了空气一样，居然从皮肤下凸了出来，白脸衬红筋，看起来十分恐怖。夸张的是他拉着两个上去拉人胡子的胳膊，使劲朝自己嘴边扯，牙齿磨得咯咯作，那样子像是要吃了他，眼看着嘴都快咬到胡子的胳膊上了。
【注释】侈画几人刚才的对白大体上就是，汉子讽刺侈画道：“兄弟你不会是个人贩子吧，旁边两个娘们儿，长得可是真漂亮啊。”
侈画则是回敬道：“你一个踩点放哨刚入伙的小土匪，也敢和你老子我对黑话，小心你老子杀了你，让你们老大出来说话。”
那个尖细的声音则是说：“兄弟肚子饿了吧，进来喝碗酒暖暖”。
东北一绝说的是：“肚子饿的很，想一起过去吃个饱，兄弟，为表诚意，你不找个亲近的人带路？”
那个尖细的声音则是回道：“兄弟既然也是同道中人，酒水。大饼随便吃，管饱。”
第二十六章 天书陵前（）
第二十六章天书陵前
顷刻，连带去拉人的，全都想剥了皮的兔子全身泛红，须发皆无，怒目圆睁，一齐大叫道：“燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光。今成囚杀之地，以待燕魔受戮，作阶下囚，凡擅闯者，杀无赦。丙戌甲天下之凤皇”
周围景物仿佛如砂砾一般，随风而碎，顿时众人感觉天崩地裂，这种感觉就像一幅沙画被风一吹，砂砾翻飞，不断流失崩溃，顿时众人发现不知道何时已置身与一个陌生的地方，不光是他们，还有很多三山五岳、黑白绿林之类的人，这可真是天下之人进入瓮中。
九条白练一样的瀑布从空中飞流直下，源源不断的砸进面前的深潭，形成了一大股雾气景色朦胧无比，眼下却顾不得刚才的神异了，这恐怕是到了九龙坑的底部了，再看看周围三山五岳的人吗，看来来的人还真不少，而且还不算是死伤的人，
侈画仔细打量起附近的风水格调，侈画还是低估了这个坑的大，这九龙坑就像一个大瓮，漏在水面上的小岛，只是一个翁口，内中另有乾坤，说风水方位，九龙坑中，收得西北及北方两条气脉，在风水论，八运风水算是不错，但最旺，则属于九运，因为西北属于乾卦，而乾卦的先天，合九数，所以九运风水最旺。一运则地运转弱，好在坑中坎方有山脉勉为支撑，不至跌至最低潮，但至二运，地运再转下。所以，这九龙坑，在八运及九运，才能算得上福地，这九龙坑犹如龙脉，不是什么地方都能埋人的，八运平稳向上，九运大旺。一运转下，二运大败，这正是所谓的风水自有内在玄机。
画眉左右看了看道，这人还真齐，三教九流尽数到齐，却见两位“熟人”朝着侈画走来，正是老儒和那个叫阿福的青衣小厮，老儒见礼道：“海上风浪大，让小友蒙难，某家真是愧煞，还好小友吉人自有天相。”
侈画还了一礼却没有接口，反而是道：“多日不见，道兄风采依旧啊！”老儒见侈画如此，又是一礼，一切尽在不言中，却听见一声尖细的声音道：“小老儿久居深山，不懂什么礼数，这位老兄，来我的山头，却不进庙拜佛，却是有些不近人情了吧”，说罢，背在身后的手指对其跟在身后的两个汉子勾了勾。
两个汉子目光一闪，提起斩马刀就绕过小老头朝着老儒和那青衣小厮砍去，这一斩马刀下去，要么一劈两半，要么拦腰折断被腰斩，却是没有任何人阻拦，少一个人抢宝藏，不好吗？谁会傻呵呵的帮自己接下来的仇家，现在这种情况，只有死了的人，才是好人。
却见这斩马刀朝着这老小厮这边的胡子快些，一刀劈下，这小厮腹憋如饿殍，腮鼓若蟾蜍，口含天宪一般大喝道：“呔”，那汉子身形一顿，只见耳孔出血，状若喷泉，刀势却似分毫不减，青衣小厮身子一侧，纵身一跃一脚踢在刀背上，汉子应声而倒，确实没有起来，应是死的透透的了。
《孟子》一书之中有云，（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”儒家善养浩然气，传说儒生能喝死妖邪，如今看来怕也不是谣传。
说是迟，其实也就电光火石之间，另外一只胡子见同伴身死不禁双眼通红，胡子最讲义气，一起出生入死是家常便饭，一声怒吼，手中的气力不觉加重了几分，老儒却是只伸出两根手指，要是刚才，这些看戏的以为老头是疯了，可是当下却是不敢小看，胡子却是刀势不变恨恨的劈了下来，老儒却不是空手入白刃，腕子一翻手中多出一枚铜钱，身形一侧，“噗”的一声一枚铜钱击穿胡子太阳穴而出。
老儒看了一眼倒地的胡子教育身旁的小厮道：“浩然之意，至大至刚，以直养而无害，心不直，则塞于胸腹之间，男儿行当杀人，睚眦必报”，青衣小厮低头称是，却不料小老头骤起发难，身形一窜，就到了青衣小厮面前，举起烟袋锅敲砸了，脑壳之上，“噗”的一声，前额也应声而破，红白四射。
老儒见此，须发乱舞，状若一只发疯的狮子，小老头道，真当我盗门怕了你儒家不成，老头大喝一声道：“恭请项王祖师爷发甲牌”，众胡子一起唱道：“呵”，只见众人身上皆披上了一身轻甲，却不是这小老头不爱惜人命，却是这秘术有诸多限制，且不想早日露出跟脚，但无奈若不漏出点底牌，恐怕真要让人当软柿子，群起攻之了，小老头心里早就把老儒给骂了个遍。
从古至今，说起强盗贼寇，在世人眼中，历来各个都是该遭千刀杀，万刀剐的歹人，乃是极败坏的恶名。可细论起来，朝臣天子，士农工商，在那三百六十行里，从上到下，哪一处没有丧尽天良，用瞒天手段行奸使诈的贼子？大盗窃国，中盗窃候，成王败寇，只有最末等的才窃金银。
孰不闻“道不盗，非常盗”，“盗亦有道，盗不力道”之言。真正在绿林结社取利，做分赃聚义勾当的，也向来不乏英雄豪杰，惯作出一些常人难以思量的事业，并非是旁门左道可比。绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗。
卸岭门据说创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。据说当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷（听说还挖出了秦始皇用过的夜壶），曾挖掘过多位汉皇墓葬。
这老儒也不是好惹的，从背上抽出一柄青锋宝剑，所谓子不语怪力乱神，这儒家却是没有丝毫道术、旁门，只俢手中剑，只养浩然气，全凭三尺青峰斩尽心中不平，子曰：“君子藏器于身，待时而动。”其实这是孔老夫子比较文艺且有涵养的说法，所谓笔是杀人剑，不过如此，意思就是附剑而行，能打就打，绝不手软，打不过？君子不立于危墙之下，脚底抹油，扯呼。
儒门经意大体上分为儒家和儒教，所谓三教儒、释、道三教，九流儒家、道家、墨家、法家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家九流，儒家与儒教却是有着天地之别，儒家只习经意圣人之言，养一口浩然之气，思君思国思社稷，刚才那一番对孔夫子经意的论述，若被儒教的人看到当把你当做是莫逆之交，若是儒家，恐怕绝对要气的一佛出窍，二佛升天，非和你拼命不可。
所以儒家、儒教也好，道家、道教之流也罢，家教之分，多是对经意的理解不同，侧重点不同罢了，老儒率先发难，两臂上起时两肩自然松沉，剑身紧贴左前臂下侧，剑把指向正前方。转体、上步、弓腿和两臂的动作要柔和协调，一气呵成。
小老头身体自然直立，两脚并拢，头颈端正。百会穴轻轻上领，下颌微内收。舌抵上腭，胸腹放松。背部轻拔，肩臂松垂，两手垂于大腿外侧，身体上下对拉拔长，侈画一呆，这小老头一个胡子头子不说。卸岭力士，却不是用的一力降十会的刚猛套路，而是太极拳。
老儒左脚向左后方撇步，步幅极大，双脚横落，脚尖指向南稍偏东，左脚着地时，右腿有个屈膝前弓，右脚跟里转，使脚尖与弓腿方向一致劈剑而下。这老头虽说打的是太极拳却是实打实的准备硬碰硬。
左手向前微推，外旋翻转，右手收于左前臂内侧，向右前方出勾上提，左手收至腹前，身体重心移至右腿，身体重心移至右腿。左脚提起，贴地铲出，老儒由弓步劈剑转换为仆步扫剑，在步法上，右腿要继续屈膝下蹲，重心尽量右移，左腿铺直，要成半仆步型，老头重心左移再右移，左掌上托旋转，划弧至左前方，立掌推按就是一招单鞭。
老儒不敢硬接，这分明是以伤换伤的打法，不过这老头可是有甲，自己**凡胎，老儒暗骂，抽身后退，老头却是得理不饶人，上体微左转，右勾变掌，左手向左微摆，上体右转，两掌变拳划弧摆至右胯旁，就是一招搬拦捶，老儒也是打出了火气，收脚、翻身后抡、左手剑，那是个一气呵成。
小老头仗着身材矮小的优势上体先右再左�
