快穿之反派一不小心就洗白了-第443章

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　　　　帝辛所为，只等这日。

　　　　听闻钟鼓声响，请帝辛假意不舍，姑且吩咐妲己道：“你且等着，我去去就回。”

　　　　妲己送走帝辛后，吩咐歌舞者离去，方才使了个法子观看朝堂之事。

　　　　只见帝辛临殿登座，文武百官朝贺毕，二丞相、八大夫与镇国武成王黄飞虎纷纷抱竹简上殿。

　　　　帝辛做出不耐之意。

　　　　只听二丞相道：“天下诸侯竹简皆等大王决断，大王为何不早朝而坐深宫，全然不管朝纲，想来必有妖媚之辈在大王左右，迷惑大王，还请大王以国事为重，不要仍像之前那样高坐深宫，不理国事，有背臣民所望。”

　　　　帝辛却慢慢说出自己心中所想，他道：“孤听闻现下四海安康，万民乐业，只有北海不安生，孤已经令太师闻仲前去，有太师在，又有何愁。”

　　　　他顿了顿道：“你二位说的对，但朝廷诸事，有两位首相为孤朕代劳，孤至早朝，也不过旁听，此事又何必让孤挑明？”

　　　　商容、梅伯心中咯噔一下，他们的确如同费仲所说那样，对商朝忠心耿耿，但是其心中还是有自己的一些打算。

　　　　他们对权势没办法做到完全放手，而一旦现在回答这句话，只会造成两个结果。

　　　　要么是帝辛从此不再早朝，但是天下都会将这件事情怪罪于他们身上，太师闻仲回来也会让他们放手朝政，但他们在朝政中经营几十年，又怎么舍得安稳放手。

　　　　在他们答应帝辛放弃权势后，帝辛或许不会直接让他们回家，但这朝堂之中就会出现帝辛自己的人，帝辛会逐步安插自己的人，让他们的权势越来越小。

　　　　不能这两种中的哪种情况，他们都是不能够接受的。

　　　　因为其结果都一样。

　　　　恰此时，午门官启奏：“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，不敢擅自朝见，候旨定夺。”

　　　　这时机还真是挑的极好，他这方才在压迫老臣教出权势，那方就来了个道士。

　　　　帝辛意味深长的扫了朝中大臣一眼，道：“宣。”

　　　　另一方，留在摘星楼的妲己心中去了想的多了一些，她毕竟是妖，而非凡人，自然知道那云中子是谁。

　　　　自盘古开天辟地后，鸿蒙之始，有一股清气，某日，那清气竟化为三股，三股中出现了三人，老者为道德天尊，俗称尊老子；中者为元始天尊；年轻者为通天教主。

　　　　后来，三人皆成圣，掌人教，即人教圣人。

　　　　这三人中，老子掌人教，奉行无为而治，虽有弟子，却不多，虽顺应天道，且不会做出如此手笔。

　　　　而太师闻仲乃金灵圣母徒弟，金灵圣母为截教通天教主门下八大亲传弟子之一。是以，截教已经将筹码放在商朝上，自然也不会横加干涉，且截教有教无类，多妖，不然秦汉子她们也不会想到要投入截教。

　　　　现下，唯有元始天尊，元始天尊高傲，只收天资聪颖之徒，惯来看不起妖族，门下十二弟子多是如此，高高在上。这云中子便是其中之一。

　　　　妲己在外游荡时间太长，也曾身处尊贵，自然知道这一点。

　　　　她姑且定下心思去看水镜里。

　　　　只见那云中子进了殿，福了福身。

　　　　他是典型的道士打扮：

　　　　头戴青纱一字巾，脑后两带飘双叶。

　　　　额前三点按三光，脑后两圈分日月。

　　　　道袍翡翠按阴阳，腰下鞭打王母结。

　　　　脚登一对踏云鞋，夜晚闲行星斗怯。

　　　　上山虎伏地埃尘，下海蛟龙行跪接。

　　　　面如傅粉一般同，似丹砂一点血。

　　　　他左手携定花篮，右手执着拂尘。

　　　　帝辛似笑非笑，道：“你从何来？”

　　　　云中子答曰：“贫道从云水而至。”

　　　　帝辛道：“何为云水？”

　　　　云中子道：“心似白云常自在，意如流水任东西。”

　　　　帝辛天生聪慧，闻言便懂其意，故意道：“等云散水枯，你又将归往何处？”

　　　　云中子道：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”

　　　　帝辛收了神色，道：“方才，你见孤不朝拜，大有轻慢孤的意思。如今问答之言，甚是有理，孤才明白你乃是通晓大智慧的贤能之辈。”

　　　　于是命左右赐坐。

　　　　云中子也不谦让，旁侧坐下。

　　　　你道这是怎么回事？

　　　　原来他们的对话中已经交锋。

　　　　帝辛是问他从哪里来？为什么要打扰他的图谋。

　　　　云中子则说是从他心里来？他来是为了顺遂帝辛的心意。

　　　　帝辛就问他，他都打扰自己的图谋了，这还算顺遂自己心意？假如真是他所说那样，那么自己心意顺遂时，他又会归往何处？

　　　　云中子便道，如果帝辛顺遂心意了，那么那时商朝应该也很是热闹繁华，到时候他就会回到自己该去的地方了。

　　　　这边是聪明人的说话方式。

　　　　聪明人一般说话要么非常简洁，只有这样才能叫那些笨蛋非常迅速的明白自己的意思，免得徒费口舌，毕竟你有时候不得不和笨蛋相处。

第983章　他日封神27（）　
要么说话便是拐弯抹角的，一句话有好几个意思，唯有和他们同样聪明的人才能懂他们的意思，并与其平起平坐的进行沟通，不然就等着被算计的裤子都没了。

　　　　此际，云中子起身道：“原来如此，大王只知道作为王的尊贵，却不知道三教之中以道德天尊为尊。”

　　　　他此语则是向帝辛要一个大大的福利。

　　　　你道是什么。

　　　　原来自女娲造人后，又经三皇五帝，又经夏商无数载，几大圣人所创造的教派，却没有一教成为了国教，而圣人皆想借此机会，将自己的教立为国教。

　　　　一旦为国教，则享受帝王气运。

　　　　而帝王为人族之首，也会因此享有人族气运。

　　　　纵然时值破国之际，亦不会影响教派气运，只不过和算是时候说向右的资源比起来少一些罢了。

　　　　这一点已经足够背后那些圣人下注了。

　　　　女娲因为是人族之母，自人族诞生之始就有人族气运加成，所以她并没有掺和到这件事情来，她只将公孙先生转世为帝辛，将银灵子附身的小狐狸引导为妲己，她的事，基本上也就完成。

　　　　而由准提圣人与接引圣人所立佛教，因在东方土地上受众小，也无力参与这次的争斗。

　　　　唯有人族的三大教派才在争夺这件事。

　　　　其中老子的无为而治思想，促使他并不愿意掺进这件事。

　　　　那么剩下的，也就只有阐教和截教这两个教派了。

　　　　尽管圣人可以观测未来，但这件事是由天道发起，天道已经遮蔽天机，即便是圣人，他们也不能看见其后发展，却于冥冥之中明白，商朝会和西岐姬昌有一战。

　　　　但就目前的情况来看，还是商朝帝辛的赢面大。

　　　　虽说截教弟子闻仲已为商朝太师，但目前也可以仅仅看作是弟子自己的修行，毕竟截教还没有明确提出让帝辛将其立为国教。

　　　　阐教还可以因此分一杯羹。

　　　　云中子此来便是向帝辛寻求商谈之机的。

　　　　云中子是一个神仙，师承元始天尊，六大圣人各有各的脾气，而元始天尊是六大圣人中最为高傲的一个，他教导的徒弟也都高傲，云中子就如同他所有的师兄弟一样，生性高傲至极，对于帝辛心中并不是如何尊敬。

　　　　毕竟帝辛不过只是一个帝王，和神仙怎么比，在他们这等仙人看来，也不过是如同蜉蝣，朝生暮死。

　　　　云中子答话了，如果不是因为他师尊的命令，他也不会那么耐心的讲这么多话的。

　　　　然而，他的高傲已经从话里透露出来了，导致这次商谈不欢而散。

　　　　只因他有意无意显摆神仙的超然地位，却忘了，他面对的是一个帝王，即便他不尊重这位帝王，可至少不该将这份轻蔑表现得太明显。

　　　　一个过于高傲的人，总会因为自己的高傲而付出代价的，哪怕是仙人也不例外。

　　　　帝辛道：“从哪里可以看出他的尊贵？”

　　　　云中子曰：“听我说来：

　　　　但观三教，惟道至尊。

　　　　上不朝天子，下不谒公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。”

　　　　余下便道些逍遥自在的生活，狂放洒脱好不自在。

　　　　如以鲜花为笠，甘泉漱口，遇仙客而求玄问道；会道友便诗酒谈元。偶尔究古谈今，叹前朝之兴废。或至街市乞求，聊以充饥；或进山林采药。

　　　　也能观吉凶，定祸福，察人心，除妖降魔。

　　　　总之这般生活是十分畅快的。

　　　　这正是帝辛所喜的，他之一生，自出生后便事事行步就矩，事事不能出阁，父王死了，他却受老臣制衡，十分不畅快。

　　　　自然，他会对云中子所说很感兴趣了。

　　　　他笑道：“孤听仙人这般讲，亦觉得神清气爽，如在尘世外。说来，却但不知仙人住何处洞府，为何见孤？”

　　　　云中子曰：“贫道住在终南山玉柱洞，因今日贫道闲居无事，在高峰采药，忽见朝歌有妖气，此气生于宫禁中，是以贫道特来朝见大王，除此妖。”

　　　　帝辛心中一突，细算下类，他已经想到妲己身上，近日来，宫中唯一出现的她人便是妲己。

　　　　他尽管想到了，面上却是一片冷静，只问：“宫中侍卫众多，防范严密，又非尘世山林，妖魔从何而来？仙人此言怕不是说错了。”

　　　　云中子却笑道：“大王，如果知道有妖魅，妖魅自不敢到这里。只是陛下不识得这妖魅，她才能乘机蛊惑；倘若久之不除，恐怕会酿成大祸啊。

　　　　“贫道有诗为证：

　　　　艳丽妖娆最惑人，暗侵肌鼻丧元神。若知此是真妖魅，世上应多不死身。”

　　　　言下之意不免有了些自夸自己，嘲讽他人之意。

　　　　他这诗不出还罢，出了，这朝中大臣心中甚是不爽快，只是不想交出权势，正一个个装聋作哑，盼帝辛忘了这事，拖的一日算一日。

　　　　何况云中子那诗岂不是在嘲笑朝中众多肉体凡胎的凡人，认不出妖魅来。

　　　　而帝辛正是凡人。

　　　　帝辛心中不悦，脸上不显，只道：“宫中既然有妖物，应当用何物镇压？”

　　　　云中子揭开花篮，取出松枝削的剑来，拿在手中，对帝辛曰：“陛下不知此剑之妙，听贫道道来。松树削成名巨阙，其中妙用少人知；虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”

　　　　云中子这是有意显示自己道行，好叫帝辛看看自己的厉害。

　　　　他也是没有法子，朝中有太师闻仲，他倘若一上来就说自己想要帝辛确立阐教为国教，那么必定截教那边不会同意。再者也是将自己送出去成鱼肉任人宰割了。

　　　　何况帝辛长久受到太师闻仲的教导，和他这等突然冒出来的仙人比起来，帝辛自然会对太师闻仲更加亲近一些。

　　　　他不得不一上来就摆出这副姿态，好让帝辛见识自己本事，从而好与帝辛商议他事，诸如立国教。

　　　　他言毕，将剑奉与帝辛。

　　　　帝辛接剑，目光扫过木剑，笑了起来，笑意不达眼底，他道：“此物应当镇于何处？”

　　　　云中子曰：“挂在分宫楼三日，自有应验。”

第984章　他日封神28（）　
帝辛随即命令传奉官道：“将此剑挂在分官楼前。”

　　　　传奉官领命而去。

　　　　帝辛又试探道：“仙人有这等道术，明阴阳，察妖魅，何不弃终南山而随孤左右，愿许仙人为候，扬名后世，岂不美哉！”

　　　　云中子断然拒绝，他只奉师命而来，对此并不感兴趣，他道：“多谢大王美意，奈何贫道只是山野之夫，不识治国安邦的法子，比不得朝中大臣。只愿意睡得日上三竿，裸衣赤足四处遨游。”

　　　　帝辛还在试探，他道：“便是这般，有什么好处？怎么比得上为侯做官，封妻荫子，福泽后世，这是旁人都求不来的好处。”

　　　　云中子曰：“贫道其中也有好处。”

　　　　“哦？”

　　　　云中子道：“身消遥，心自在，不操戈，不弄怪，万事茫茫付度外。吾不思量政事而陇耕，吾不思身服锦袍，吾不思腰悬王带，吾不思拂宰相之须，吾不思恣君王之快，吾不思伏弩长驱，吾不思望尘下拜，吾不思养我者享禄千锺，吾不思用我老荣膺叁代。茅庐不嫌窄，旧服不嫌秽，制荷以为衣，纫兰以为佩。不问天皇地皇与人皇，不问天籁地籁与人籁。哪里管玉兔东升，金乌西坠？闲适至此，又怎管他那些荫妻封子。’”

　　　　的确有云中子所言，像他这种神仙的日子比帝王快活多了，君不见，后来的那些皇帝最终都会求仙问道以求长生吗？

　　　　他这样本就成了仙人的，又怎么会在乎人世间的荣华富贵呢？

　　　　不过帝辛恐怕也清楚的知道这一点，因此他只是随口说说罢了，试探一下云中子的想法。

　　　　闻言，帝辛笑曰：“孤闻仙人之言，是清静之客，不如收些银钱做盘缠吧。”

　　　　随侍官取金银各一盘，为云中子作盘缠。

　　　　云中子见状笑道：“大王好意，贫道心领，这些于贫道并无用处。贫道一切随缘；只两卷道经、三尺剑、一条藜杖、五弦琴即可。随身带药度人，那丹药能延寿，这是人世黄金换不来的，又何必向贫道夸耀人世黄金。”

　　　　云中子道罢，打个稽首，衣袖飘风，扬长而去。

　　　　帝辛心中明白，之前与众大臣商议的事，如今也不可能再继续，不如离去，他起驾回宫，令百官暂退。

　　　　百官心中各有计较，暂且退朝。

　　　　帝辛至寿仙宫前，不见妲己来接驾，他愣了一愣，又想起那木剑的事，心中明白，这妲己便是云中子口中的妖魅。

　　　　他面上不显，见侍御官接驾，只问道：“夫人何在？”

　　　　侍御官道：“苏夫人自摘星台回来，可能吹了凉风，头晕的厉害，正卧榻不起。”

　　　　帝辛进了寝宫，揭起幔帐，见妲己面色果然不好，似黄金，如白纸，神情恹恹。

　　　　帝辛心中虽然明白，却也乐得逗弄这妖，他道：“夫人同孤在摘星台时，不还好好的么。怎么这一会儿不见，便垂危至此？”