滴血瞳-第580章

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　　　　“小盆友，请问你是哪里的人？”崔明伏尽量让自己的声音变得随和。

　　　　小姑娘的鬼魂竟然“叽里咕噜”地乱说了一通，并且单单听起声音，我们并不明白她在讲什么，“擦，语言不通！”崔明伏深深地吸了口气。

　　　　“让嘟嘟出来翻译吧，嘟嘟，出来……”崔明伏大叫了一声。

　　　　嘟嘟从我胸前的古玉当中钻出，直直地飞到了这女孩子的面前，这女孩的魂魄竟然惊叫了一声，再次钻入到了巫毒娃娃的里面。

　　　　“天，怎么回事儿？”嘟嘟有些不解，围着这“巫毒娃娃”不停的打着转。

　　　　“哥，拜托你不要老是帮倒忙好不好？”崔明丽白了崔明伏一眼。

　　　　崔明伏耸了耸肩膀，“不好意思，我只是没有想到，小姑娘竟然胆子这么小来着，这么滴，我把她请出来。”

　　　　崔明丽白了他一眼，“您还是给我歇着吧，你只要不给我们添乱，我们就谢天谢地吧，这事儿还是我们自己来搞定。”

　　　　之后，崔明丽再次掏出了一张符箓，一边念咒，一边将那张符箓给点燃了，嘴巴里面还念着一句我所听不懂的咒语，崔明丽说，她这说的是“鬼语”。

　　　　“鬼语”相传是由众阁教的祖师爷裴祖旺真人自创的。按茅山术的说法，恶鬼与活人之间是不能用语言交流的，恶鬼只能通过附在人的身上才能借助肉身与活人说话，也就是撞客，然而并不是每个魂魄都有能力在活人身上闹“撞客”，所以裴祖旺真人便发明了这种鬼语，专门用来与死人交流，传说甚至能与修仙的畜牲进行交流，最初的鬼语是只有读音没有文字的，到了后世，有一些能人给这种鬼语发明了文字。

　　　　“靠，老崔头连这个都交给你……”崔明伏嗤之以鼻！

第914章（）　
此时，不单单是崔明伏，就连我都不由自主地侧目而视，注意着崔明丽的手。或许是有意在气崔明伏，崔明丽竟然慢慢地把手张开，里面的东西倒是闪闪发亮的，但是我敢肯定，这东西，我着实是没有见到过的。

　　　　“这是什么？”嘟嘟好奇地把那东西拿在了手中，“好像是古代的铜钱啊，明丽这有什么特殊的寓意吗？”

　　　　“崔明丽……”崔明伏伸出的手指哆哆嗦嗦地指着崔明丽，“有他妈你这么惯孩子的吗？这是什么东西你自己心里面不清楚吗？韩小天胡闹，你还跟着胡闹！你们两个到底还有没有底线，还有没有分寸啊？”

　　　　听到了这句话，我可算是不愿意了，合着我怎么就没有分寸了呢？我当即坐直了身子，“老崔，你这么说话我可是不爱听啊，什么叫做我没有分寸呢？嘟嘟是我的护法仙童，忠心耿耿地保护我，并且为我们‘陆判宗’也立下了汗马功劳，人家凭什么不能给自己找一个媳妇儿呢？你管天管地，还管人家拉屎放屁？”

　　　　崔明伏被我怼了过去，猛地转身，狠狠地白了我一眼，便也不再说话了。

　　　　“嘟嘟，我给你这个东西，不单单是贺新婚，也是为了鼓励你要好好的修炼啊，你自己可得加把劲啊，知道了吗？”崔明丽说完，爱抚地抹了抹嘟嘟的头。

　　　　嘟嘟这家伙看崔明丽如此疼爱自己倒是也开心地点着头，鬼头鬼脑的模样，也着实是蛮讨人喜欢的。

　　　　战国时期，各诸侯国各自为政，自己铸行货币，齐有法化刀，楚有爰金和蚁鼻钱，燕有明刀，韩有方足布，赵有尖足布，魏有桥足布，秦有圜钱等等。钱币形状各异，轻重不一，并且有优有劣，换算困难，给当时的商品流通造成了极大的困难。秦始皇于始皇三十七年（公元前210年）统一了全国的货币。秦始皇下令废除原各国的旧币，以秦币为基础推行新的货币制度。

　　　　司马迁在《史记？平准书》中记载：“及至秦，分一国之币为三。黄金以镒为名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币；而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币”。半两其形制仿玉璧纺轮的圜钱形制而来，方孔圆形，逐渐成为中国制钱的规定模式。

　　　　秦始皇不仅对货币的质、量、形、用有明确的规定，而且集中了钱币的铸造权，严禁私人铸钱。实际上秦半两在铸造技术方面并没有超过先秦各国的铜铸币，它的流通信誉是国家的法律来维护的。

　　　　云梦竹简《金布律》记载：“官府受钱者，千钱一畚，以丞、令印印，钱善不善，杂实之。……百姓市用钱美恶杂之，勿敢异。”早在秦惠文王二年，初次行用钱的时候就把钱币的铸造发行权掌握在王室手中了。秦钱不铸地名，正是铸币发行权集中的反映。秦始皇改革币制，一方面废除各大小诸侯的旧币，另一方面严禁民间私铸，巩固加强国家的铸币权和发行权，这也是秦始皇统一货币最重要的措施。

　　　　秦始皇统一币制后，“半两”钱就成了全国统一的法定货币。“半两”钱外圆内方，无内外廓，背平无文；篆书“半两”二字分别列于穿孔两侧，钱文凸起，据说是丞相李斯所创，布局严谨，笔划方折，雅卓刚健。“半两”钱圆中有方，方外有圆，刚柔并济，静动结合，达到了匀称均衡之美的最高境界。“半两”钱的造型极具政治色彩，它是秦代“天命皇权”的象征。《吕氏春秋？圜道篇》：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。何以说天道之圆也，精气一下一上，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆；何以说地道之方也，万物殊类形皆有分职，不能相为，故曰地道方，主执圆，臣主方，方圆不易，其国乃昌。”秦代的统治者认为外圆象征天命，内方代表皇权，把钱做成外圆内方的形状，象征君临天下，皇权至上，秦“半两”流通到何处，皇权威仪就散布到何方。

　　　　“半两”钱上的数字体现了阴阳五行学说的思想。秦“半两”重十二铢，秦代二十四铢为一两），直径十二分（2。4厘米），穿孔的边长各为六分（1。2厘米），这些数字都是六或六的倍数。

　　　　“六”是阴阳五行中水的记数，如此众多的六出现在钱币上绝非偶然，是古人一种思想含义的体现。此外，从材料利用和制作工艺来看，“半两”钱的造型比其他任何形状都节省铸材，是一种最优化的选择，而且中间的方孔便于固定锉修。

　　　　方孔圆钱最早出现于战国，但制造简单，有孔便于穿挂。在战国的方孔圆钱中，属于燕的有明四、明化、一化三种，制作粗率，有的面文不齐；属于齐的仅存一字或化字；属、于东周、三晋地区的有共、垣、济阴、离石、车周等字，属于秦的是半两钱，一般每枚重3～5克。

　　　　秦统一后，以黄金为上币，方孔圆形的半两钱为下币，从此方孔圆钱在中国保留了两千多年。这种形制反映了古代中国人天圆地方的宇宙观，同时便于携带穿挂。半两钱沿用于秦汉，其特征是：先秦半两，文字微带隐起，笔划有方折、圆折，重4克左右；秦半两，重8克（秦制半两=8克），这种重8克的半两钱极大多数铸于秦始皇时代；汉半两，汉初由于私铸之风甚盛，半两钱越铸越小，有的小到直径不到”一厘米，重不到一克，一捱即碎。汉文帝时半两钱重4铣（汉制1斤=16两，1两=24铣，半两=12铢），又称4铢钱，有的带有地名，如临苗四朱，宜阳四朱、东阿四朱、容邑四朱、下蔡四半等。

　　　　其特点是字面平整，不带隐起，笔划方折，是西汉第一种货币。其版别有五种：常见类，钱身上无特殊标记，两字的中竖和上横不连，称有颈半两；有郭类，较多的有外郭，内外郭都有的较少，传形类，半两字形左右倒置；标识类，钱面背有各种划痕、星或凸起，佩钱类，穿孔呈菱形，为随佩挂之钱。存世半两钱一般伪钱极少。因错范戏制出现少数“半半”、“两两”钱。后人或有伪铸，应注意鉴别。

　　　　秦始皇帝于公元前221年统一了六国，同时采取了统一车轨、文字、度量衡等一系列政策。其中，关于统一货币有：及至秦，中国一国之币为三等，黄金以镒名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。而珠宝、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。

　　　　“始皇三十七年，复行钱。”相传“半两”二字为李斯所书，钱文高挺，多小篆而兼大篆，朴拙而深厚，豪放而俊逸。圆方者，天地之形，方属地，圆属天，这种形式反映了古人天圆地方的宇宙观，这种钱币形制以此固定下来，在中国保持了二千多年的时间。

　　　　秦朝灭亡后，西汉初期仍使用秦制半两钱，由于允许民间私铸，钱制较乱，以致出现重仅一克的荚钱。民间还出现剪边半两，也就是一些投机商将秦制的半两，用剪刀剪下一圈，七到八个半两，就可剪下一个半两的青铜，用剪下的铜再铸半两，这样以来，导致货币失衡，给当时的经济造成一度的混乱，以至于后世出现剪边半两很多，吕后发现问题后，积极主张壁纸改革自参与了钱币的设计，为了防止剪边，在方孔圆钱，又增加了围边，定五铢为计重单位，汉五铢从此诞生。五铢钱是秦汉史上的一大转折，实现了中央对货币铸造权的集中统一。西汉时期的五铢钱，枚重五铢，形制规整，重量标准，铸造精良。

　　　　王莽以后，改国号为新朝颁布一系列改变币制的法令，禁五铢，行新钱，先后规定的货币三十余种，其形式模仿周制，等级庞杂，使用不便，不足值的大额货币泛滥，苛法强制推行，导致经济的极大混乱，不久即告失败。由于王莽禁汉，导致大量的汉五铢被集中销毁，王莽下令，凡使用五铢或收藏五铢的，重则极刑轻则鞭刑，一度盛行的五铢钱，遭到了毁灭性的打击。东汉建武十六年，刘秀推行为王莽改制断的五铢钱制，对社会经济的恢复起到积极的作用。

　　　　三国两晋南北朝隋唐五代十国时期，是中国货币的一个重要转变期，隋朝国范围内推行统一标准的五铢钱，同时严禁私铸及其他旧币使用。至开皇五年隋五株内统一的法定货币国以后，通行720年的五铢钱从此退出了钱币历史的舞台，改铸开元通宝此向唐宋年号、宝文钱制转变。

　　　　“崔明丽你可真是够大方的啊，这几乎就是咱们的传家宝啊，你竟然这么轻易地就给别人啦，我可要告诉师父，这家不能就这么给你祸祸了……”崔明伏气冲冲地说着，但是崔明丽很明显对于他的话并不以为然。

第915章（）　
他们的衣着有些奇怪，让我真的有些看不出他们究竟是出自于那个朝代。

　　　　这个队伍里面自然是有男有女，只是那些男士兵倒是一副农民模样的打扮，这么看起来，貌似不像是正规军，真的只像是一群流寇一般，而那些女人，却是更加奇怪，竟然赤果果着两条腿，这么看来，我都不由自主地脸红起来。

　　　　“这是哪里的人啊？”我的心里面也在嘀咕着，但是却又深深地把头给埋了下去，因为这一路阴兵的数目简直是太多了，我们几个若是当真想和他们硬碰硬的话，真的无异于以卵击石。

　　　　“妈的，这究竟是哪里的阴兵？”过了大约一个多小时，等这队阴兵过去之后，我则慢慢地从地上站起，拍了拍身上的尘土。

　　　　“张献忠！”崔明伏斩钉截铁，“也就是他个王八蛋不准身边随行的女人穿裤子，你们你不知道吗？这在历史上本就是有名的。”

　　　　相传，在张献忠的行宫内，妃子们必须天天打扮出新鲜的花样来，让张献忠开心。但是只能打扮上半身，却绝对不允许穿裤子，为的是张献忠来了淫兴时，可以立即就地按倒霸王强上弓。因此，还是明朝彭孙贻的《平寇志》记载，崇祯八年（公元1635年），张献忠攻克安徽和州后：

　　　　“是时杀戮惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼号以为乐者……所虏子女万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残亘古未有。”

　　　　无独有偶，张献忠逃离四川时，担心大队人马上路，各营妇女众多，影响部队行军速度。比如张献忠自己，除正宫皇后四人外，还有正式入册的妃嫔300名。张献忠手下的各位文武大臣以及各营将官也都有妇女多人。各营士兵拥有的妇女就更多了，都是临时抢掠而来的。

　　　　于是张献忠下令，次日各将帅将家中妇女悉数引至大营外一律加以杀害。张献忠本人“以身作则”，除留后妃20人为之“服役”外，其余280人尽皆杀绝。

　　　　至于各营士兵所拥有的众多妇女，更是强行集中一处，由士兵团团包围不准走散。张献忠担心士兵们手下留情，不忍心动手。另外挑选一队心狠手辣的刀斧手上阵。号令一下，跃入妇女群中，乱砍乱杀，一个不留。一时间痛哭惨叫之声，震天动地，惨绝人寰。待到行刑结束，妇女的尸身堆积如山，血流成河。单单这一天所杀的妇女人数，按外国历史学家玛尔定的记载，超过40万人之多。

　　　　“先别着急下定论，我们先往前走走看，有没有其他的收获……”我说着，便迈开步子，朝着那座庙走去，虽说之前的地图上面显示的是“三庙镇谷”，但是由于地陷运动，所以这里面的很多的房屋全部都被埋入了地下，因此，便只剩下这一座庙了。

　　　　在这黑夜当中，能见度十分不好，所以我们也算是深一脚浅一脚地朝着前方走去，当走到这座庙前的时候，便看到了在庙门口上有一副对联：

　　　　上联是一线羊肠游天堂，此处万世永无忧。下联是神来仙来仙是神，世世流传与天休！

　　　　“你瞧瞧看，这就是铁证啊，韩小天，我敢肯定，这庙里面供的就是张献忠。”崔明伏倒是信心满满。

　　　　张献忠，字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，明末农民军领袖，与李自成齐名，是大西开国也是唯一的皇帝。

　　　　张献忠出身贫苦家庭，从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，贩卖红枣。他当过捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。

　　　　他生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命。崇祯年间