滴血瞳-第539章
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相传，黄帝时有医生巫彭，此为巫姓之始。
商代大臣有巫咸，又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是一个著名的占星家。他的后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。也有以官为姓，称巫咸氏的。
巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔，显于唐虞，封于巫，乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相。又按帝喾高辛氏生子乾公，采郡于青州山之西平阳立郡，由斯名山西平阳郡封巫氏系属平阳郡。
巫术始祖的后裔，其代表人物有巫咸，远古时代，由于科学不发达，认识水平极度低下的情况下，由于不能解释神秘的自然现象，于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。人们遇有大事都请巫师来祈祷求神，而巫师是当时最高的知识分子，是精神文化的权威。
在远古部落社会，政祭本是合一，而后政权、神权分立，是以神道设教推动神权，以铃制人主。而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制人主之过行，是为制治美意良法。上古之女性酋长为巫，巫为龙族的象形。
巫咸唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王，后被巴国兼并成为巫郡。
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爱在。黄帝时代有神巫称为巫咸，有的子孙便以咸为姓，咸氏，巫咸之后，今东海有之，现在的巫、咸二姓，均为巫咸的后裔。
而还有一种说法便是，帝喾纳四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生弃（即：后稷，后生一子：台玺。次妃有娥氏，曰简狄，生契，三妃陈锋氏，女曰庆都：生尧，四妃訾管氏，女曰常仪，生挈。纳二侧室，一个生二子：阏伯、实沈，一个生三子：叔戏、晏龙、巫人；后又纳羲和为妃，生十子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。
而在周代的官僚体制中，有一种专门掌管养马并为马治病的官员，称为巫马，也就是马医官。巫马的后代子孙，有的就用祖上的官职名称命姓，称巫马氏。以后又逐渐形成了单姓巫。巫马氏望族居鲁郡。西汉时置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡。相当于现在的山东。巫马施：春秋时期晋国名人。是孔子的弟子，曾在鲁国为丞相，有治绩。
舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁，他上彻天文，下通地理，力逾九象，术妙万端。尤其是水文水利知识他非常丰富，对于淮河流域和长江中下游地区的所有河流，每个湖泊的水文地质情况他都了如指掌，并有水神水怪之称。
大禹治水就是采用了巫支祁的建议方案，原先治水都是用水来土挡的方法，因此一直治不了水患。后来大禹请教巫支祁，巫支祁叫大禹用“疏凿”的方法，并告诉禹各条河流的地质情况其要害地方，开凿的路线图，大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。巫支祁有三个儿子：长鸱脾、次桓胡、三奔云，都非常了得，武艺高强、神通广大，又非常霸道。
所有千里之内，各个部落都听他的命令、受他的节制，占据了整个淮水流域和长江中下游地区，自桐柏山以南直至云梦大泽，更通到湘水之源。由于巫支祈父子过于霸道，舜帝派禹进行征讨，禹不能敌。后来，禹召万神共战巫支祁，三子败死，自己被俘。
禹王南巡，会诸侯于涂山，众诸侯排列，出接车驾，二十四路诸侯中有巫立侯春。越夏而商，大约在3600年前，商王太戊、祖乙分别起用巫咸、巫贤父子宰相。
想那上古时期，盘古开天，混沌五行成灵。盘古薨，元神化三清，肉身精血大部分化为十二祖巫，外界也称十二魔神，还有一小部分流转于六道轮回之中，附着于人类、妖族魂魄之上，再生出来，为大巫，大巫肉身强悍，但无元神，空有法力，不能修道行天机，无证道果的机缘。祖巫天生肉身强横无匹，为不死之身，能吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地，祖巫有元神，元神弱小，因先天不足，无大法力，不能修道行、明自身祸福、领悟开天辟地精要，以至不能破虚成道。巫妖一战后皆身损、消散于天地之间。
“他竟然姓巫……”我喃喃地说到，“没有想到，在你们这部落里面，竟然还有这个姓氏，看来，这个人的出身可谓是不简单啊！”
崔明丽和崔明伏还没有说话，这桑林奎便当即直摇头，“是啊，你想想看，我们都是黑苗寨子的人，但是这个家伙的在邪术上面的驾驭能力却比我们强大许多，在黑苗寨子里面，除了族长，就属他权利最大，但是桑林族长因为年纪越来越大，也就是这个巫虺文说了算，但是我总是觉得这家伙的心术不正……”
“那个小云呢？小云是桑林鲲的孙女吗？”我问到。
听到“小云”两个字，桑林奎当即又变得激动了起来，“你们也见到了小云了是吗？她怎么样，有没有被欺负，是的，小云就是桑林鲲的孙女，她纯洁的就好像是天上的白云，她怎么样了，你们告诉我？”
我深吸了口气，“你不要担心，她挺好的，而且是她给我们提示，我们才来到这竹林当中找到你们的，这个小姑娘很聪明，想来也不会吃亏，并且你们也放心好了，只要是有我们在的话，肯定不会让小姑娘受到任何的伤害，我向你保证！”
第849章 密宗咒，拦路虎（）
听到我的保证，桑林奎目光灼灼地看着我，轻轻地说了句，“哥们，谢谢你，我相信你，那么现在麻烦你把我的这些兄弟都给超度了吧，毕竟，他们也是无辜的，我们黑苗寨子的人养蛊早都习以为常，但是我们却没有无缘无故地害过谁，但是只要是踏入这一行，从自己的父母手中接过蛊苗的那一刻起，我们也就明白了那‘五弊三缺’的诅咒，就仿佛是一个梦魇一样和我们如影随形！”
说到了动情处，即使是桑林奎七尺的堂堂男子，都忍不住落下泪来，那跬裘阎⑶夷切┋术师们竟然给了这黑苗寨子灭顶之灾，想来极其可恨。
“啊——嘿——”我大步跑到了这一排人俑的周遭，照着这些人俑身上使劲地踹了过去，就听到了一阵晃荡声过后，这些人俑瞬间和地面来了个亲密的接触，而后便是那陶瓷破碎的声音，又是一条条肥硕的虫子钻出，单单听那声音我都忍不住起了一身鸡皮疙瘩，但是这对于黄金蛙来说，却是极其美味的东西。
崔明丽见状再次挥舞起手中的“六魂幡”，把这些可怜人的魂魄全部招徕，而后，我喊出了嘟嘟，现在这种情况，最好的便是用“绿度母十字心咒”！
“这小鬼仔真好啊……啧啧啧……”桑林奎看到之后不由得交口称赞，“话说，你们是哪门哪派的，我看这鬼仔没有半分的乖戾之气，倒是带着一种浑然天成的正气，这究竟是怎么回事儿呢？”
我笑着点了点头，“实不相瞒，这是我们家祖传的‘柳灵童子’，现在就由他将您几位一起超度，奎大哥，一路走好，咱们来生再见，你们的仇我一定会报。”
“好的，小兄弟！”桑林奎的眼睛再次湿润了，“咱们来生一定做兄弟，珍重！”
“翁达列，度大咧，瓮撒……”嘟嘟闭着眼睛，嘴巴里面不住地念着这咒语，过了一会儿之后，面前的这些人全部都不见了，只有一片片陶瓷的碎片，嘟嘟满头大汉，落在地上，“韩小天，这里有结界，他们自行前往地府，我肯定是送不了了……”
我点了点头，“时候不早了，我们也早点回去，以免弄出了其他不必要的麻烦，千万不要让那些个跏σ馐兜轿颐钦饫锓⑾至诵┦裁矗勖亲安恢溃褪强纯丛谌熘蟪鲩氲氖焙颍窃趺醋觯 �
当我们三个蹑手蹑脚地回到了吊脚楼的时候，小云给我们打好了洗脚水，“三位客人，您先睡觉吧，爷爷和耆老他们还是在那边商量着事情，一时半会儿也回不来，我把热水都打好了，洗洗睡吧！”
小云仍旧是微笑着说着，而后便转身走到了楼下，我忽然十分敬佩她，我看向了崔明丽，她用唇语说，“年纪这么小，竟然可以经历这么大的异常变故，真是不简单……”我点了点头，对于崔明丽的话，表示十分的赞同。
洗了洗脚，倒是驱散了一些寒意，一时半会儿，倒是也睡不着，我们三个坐在了一起，为了防止隔墙有耳，我们全部都用了唇语。
“这里当真是有问题，看来那个所谓的桑林鲲，就是大巫，这个家伙真是险恶，肯定是他勾结了滇南的跏Γ裨虻幕埃谡夂诿缯永锩娴墓剖Γ趺疵挥邪氲惴椿鞯哪芰δ兀俊贝廾骼鏊担澳歉黾一镆靶牟恍“。 �
我点了点头，“你们不觉得我们来到这里，就是桑林婆婆在暗中点播的吗？你们不觉得这不仅仅是一个巧合吗？桑林婆婆的死亡，恰好赶上这村子里面遭此劫难？这两者之间若是没有半点牵连……”
我的意思还没有表达完整的时候，便被崔明伏给打断了，“天儿，我觉得这应该不会的，你想想看，桑林婆婆即使再厉害的话，肯定也没有预测自己生死的能耐，肯定是巧合！”
我深吸了口气，耸了耸肩膀，或许当真是我比较精神过敏了。
“嘟嘟，你去他们守灵的地方探听一下，注意不要暴露自己的目标，而且看看桑林婆婆的尸身究竟在不在，是不是妥当？”嘟嘟点了点头，便朝着外面飞去。
此时，我和嘟嘟的身心瞬间接通了！我慢慢地闭上了眼睛，从嘟嘟的眼睛里面，看到了外面的情形，他飞下了吊脚楼，飞过了一座座的竹屋，最后来到了一座三层的较为豪华的吊脚楼的边上，一切貌似比较顺利。
但是就在嘟嘟想看看里面发生什么的时候，顿时一道金光闪现，我只觉得自己的身子犹如过电一般，嘟嘟也赶紧飞了回来。
“靠——”我忍不住低声咒骂了一句，嘟嘟飞回来，一脸沮丧，“密宗咒语，他们用密宗符咒把守着屋子，所以我进不去！”
密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为密教。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为密教。
密宗密宗的源起甚早，许多仪式与修行方式可以追踪到早期的印度教传统，佛陀时代已有念咒传统，但真正兴起静慈园阿阇黎亲笔“唐密”二字的时间则是印度大乘佛教晚期，神咒乘，多数学者皆认同它是因为印度教复兴，大乘佛教修行者吸纳了印度教修行方式而形成的特殊教派。其特色是充满神秘色彩，重视神通、鬼神、及神秘体验，以密续，取代原先“修多罗”的地位，并以这些秘密教典作为修行的主要依据，在师徒间秘密传授。
密续的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与驱使鬼神等内容，缺少高深的义理，是密宗最早的雏形。
藏传佛教，依宗喀巴大师《密宗道次第广论》则分为四部：事续、行续、瑜伽续前三个史称老密、无上瑜伽续史称‘新密’。汉传的三部，与藏传的前三部相当：杂密，相当于事续；胎藏界，相当于行续；金刚界，则相当于瑜伽续。
由时间上来看，无上瑜伽续的发展最晚，只有少部份在宋代传入中国内地，并没有造成大的影响，主要是在印度及西藏地区流传，成为藏传佛教中最有力的一只传承。
无上瑜伽续之下，又分成“父续”、“母续”（也有分“父续”、“母续”、“无二续”的），父续中包含“密集”、“阎曼德迦”、“无上幻网”。母续中包括了“时轮”、“胜乐”、“喜金刚”、“幻顶座”等多个支派。
藏传佛教中，又以金刚乘、果金刚乘或果秘密金刚乘作为密宗的别称。金刚乘，源自梵文的Vajra及yana。金刚乘是秘密大乘佛教用以与大乘、小乘作区别而创造出的名称，因金刚，今天所说的钻石，是极坚硬、极完美的代表，代表了密宗的教法如同钻石一般完美，而且可以摧破一切外道错误的想法。严格来说，金刚乘是指无上瑜伽部的通称，有时专指时轮续，称为时轮金刚乘。
密宗之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫也就是一个相当长的历史时期，才能成佛，而修密宗则可以“即身成佛”。
佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。
所以密宗的佛法较为难以参悟，嘟嘟虽然身具佛童血脉，但究其根本，还是阴身鬼魅，所以自然是会受到这密
