滴血瞳-第528章
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为巫文化之历史遗存的上古盐都宁厂古镇，大宁河古栈道、悬棺二谜等则更是神秘幽古。
巫的源远流长，甲骨文中已有巫字，说明在殷商以前就已出现了。而最早的巫字是两个工字的交叉，大概是行法术时所用器物的象形；以后加上两个人在跳舞，是巫用形体动作请神灵降临。
由于受到佛、道轮回思想的影响，巫文化中对于人死后的灵魂归属问题也格外重视。于是，在巫溪巫山等地就产生了著名的丧葬风俗：悬棺葬。
先民们之所以采用将棺木置于高山悬崖之上的丧葬方式，不仅是因为这些生前世代居住生活在崇山峻岭之中的少数民族，感念山神庇佑的恩典，而且还因为他们相信只要将先人安葬于此，让死者继续与大山为伴，并目睹崖下子孙生活，已经去世的人的灵魂就能获得一种超自然的力量，这种力量能使他们保佑自己的子孙健康平安。
不仅如此，关于人死后灵魂归宿这个问题，人们还发明了很多别的巫术形式。即便是到了现今，在巫溪等地的民间也还零星地保留着跳端公、告阴状、赶白虎、化九龙水、请七仙姑、请桌子神等巫术形式。比如，其中比较常见的“跳端公”，它常常又被称作“过刀桥”———这是一种专门为超度死者所做的法事。
根据习俗，作法事之前，首先得扎好“刀桥”。而所谓的“刀桥”，其实是将两尺长的刀每隔一两尺远缚在两根竹竿上，共绑十多把刀，并需要将两尺长的刀以每刀一两尺的间距捆缚在两根竹竿上。然后，用桌椅扎成一两丈长的桥头，将用竹竿做好的刀梯平放做“桥身”，刀口向上放置。最后，便是在阵阵锣鼓声中，由端公一边在口中念念有词，一边赤脚踩着刀口走过，而死者的亲属们则一律披麻戴孝，跟随在端公、灵幡、灵牌之后不断地作辑，以示躬送。
此时，当从嘴巴里面念出最后一个字的时候，德叔便猛地睁开了眼睛，而后大叫了一声，“起——”
第831章 赶尸上山（）
这声清脆的童声刚刚落下的瞬间，我的心脏也开始“噗通噗通”直跳，别的不说，虽然我和这赶尸匠同属于一大门派，但是毕竟隔行如隔山，这还是我第一次见到赶尸匠在做法事，内心自然是比较激动的，但让我很失望的是，这德叔虽说手法看似十分的娴熟，但是当这个“起”字喊出之后，好大一会儿，桑林婆婆的尸身就没有任何的动静，这不由得让人在心中生疑。
“咳咳咳……”崔明伏摸着下巴，脸上挂满了笑意，饶有兴致地看着德叔，“我说，这好像没有……”他的最后几个字在喉咙里面还没有说出来的时候，便立刻噤声了，一股阴风迎面扑来，面前的情形让我们三个都惊呆了。
“呼——”地一声，这穿着寿衣的桑林婆婆竟然从棺材里面猛的站了起来，双手直直地伸向了前方，只是双目紧闭，可她却是实实在在地站起来了。
而这德叔却没有说什么，只是淡淡地望了崔明伏一眼，只此一眼，便把崔明伏给瞅的有些心虚了，只是不住地点着头，“嘿嘿嘿，真是厉害，厉害啊……”
这德叔却也不再多说什么了，只是脚下蓦地开始踏着罡步，嘴巴里面也在振振有词念着咒语，单单看他的手眼身法步，确实厉害，这俨然不是一个十二三岁的孩子可以做出的，此人一看便是那道行身后，根基扎实之人。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞沧冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，流垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色——”德叔倒是一口气念出了这么多字，之后，手中的帝钟便不住地“嗡嗡”作响，而那桑林婆婆站在棺材里面的身子也在剧烈地抖动了起来。
“出！”斩钉截铁地吐出了这个字，这桑林婆婆的双脚当即干脆地蹦出了这水晶棺材。我们三个看呆了去，桑林婆婆一跳一跳地往前蹦着，而这德叔却让她停止了下来，转头有些烦躁地瞪了我一眼。
“我说你们三个究竟是在磨蹭什么呢？怎么还不走啊，呆在这里准备晚上露营吗？”望向四周，却也是暮色四合，天就快要黑了，在这深山里面，只让人觉得周身冰凉无比，我们忍不住缩了缩脖子。
“好好好，您等下我们，马上就走！”崔明伏不住地点着头，却瞅了一眼水晶棺，“那这棺材怎么办呢？我们就赶尸，这棺材就不要了吗？”
德叔摇了摇头，“你们这些年轻人啊，办事之前都不会过过脑子，那苗寨是在大山里面，这山路十八弯，你说说看，你们整这么一大口棺材放在这里，究竟是准备怎么抬上去呢？有没有想过这个问题，放心吧，这个棺材我要了。”
他一边说着，一边从身上摸出了一沓粉红色的票子，“拿着吧，算是折价给我了。”我们三个都在犹豫要不要接，正准备开口说这棺材就当送德叔的时候，德叔却不由分说地把票子塞到了崔明伏的手中，“行了，这是行规，出发吧。”
他走在了最前头，我们三个跟在后头，把桑林婆婆夹在了中间，我们五个人走成了一条直线，“湘西赶尸，闲人回避！”
每走一段路，这德叔便要喊这么一句，为的就是提醒周遭的人若是听到了铃声还是避开，以免路人身上的阳气，冲撞了桑林婆婆尸身之上的阴气，这样子的话，会引起很多不必要的麻烦。
在山路上走了一会儿，夜间的山路崎岖不已，还好德叔好眼力，我们才免于很多磕碰，“对了，德叔，一般的赶尸匠都是用摄魂铃，您怎么用帝钟啊？”
德叔摇了摇头，“后生，这个你就不懂了吧，摄魂铃那是对一般的尸身，但是你们送来的这头牛，可是黑苗蛊婆，对于特殊的人，自然都要用特殊的办法，一般的摄魂铃很难控制住她的灵魂，必须要用帝钟，再者湘西多尸，肯定也要预判会不会发生什么特殊性的事件。”
话题聊开之后，我们几个人之间便也不会这么拘谨了，便又聊了其他的话题。
湘西位于湖南省西北部，主要是在沅江流域一带，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。
“赶尸”的活动范围基本限于在湘西山区。一般北至朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。据说以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。
在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，但这一行业又是何时何人所创呢？据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。
不过，跟着德叔走这一遭，也着实长了不少见识，尤其是他在向我们展示出对于在这赶尸的过程中，需要学会的一些功夫的时候，我们着实大开了眼界。
“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。行尸行尸跟我走，早回故乡下地府……”嘴里面吐出的咒语，从刚开始地时候“闲人回避”变成了现在的这句。
而此时，要上坡了，德叔便双手结印，手中的帝钟也晃荡出一个奇怪的节律。
而讲到自己学艺的经历，德叔也不由自主地开始长吁短叹，“嗨，那一年，我还不到十六岁，就被父母带到师父身边了，那么小的年纪怎么不害怕？”
德叔的师父刚开始看到德叔的时候十分排斥，并不同意让他跟随学艺，但当他在卜了一卦之后，不知为何便同意了。
“师父甚至说，我是千载难逢的一个材料，甚至打着灯笼都找不到。”说到这里，德叔的脸上甚至渗透出了一种隐隐的喜悦。
由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
但是德叔却说这几点，他都是不合格的，尤其是自己的外貌像是一个十二三岁的孩子，并且那个时候的胆子很小，也没有从深山的坟圈子里面找回来那枚叶子，但是他却被师父发配到乱坟岗上面去练胆，并且一练就是一个月。
但是不可否认，这德叔的功夫却是一等一地好，在路上遇到了特殊路况的时候，他很轻松地便让桑林婆婆的尸身转弯，下坡，上坡，甚至过桥，有些时候山涧里面会不时地蹿出一只野狗亦或是野猫的时候，他也会很轻松地让它们闭上嘴巴。不吵不叫，着实厉害。
而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
“后生，这里面的道道儿多着呢，不过你们出马仙也很了不起！”德叔回头笑着看向了我们，红苹果一般的脸上，十分温暖。
第832章 尸身傍行，心头惊（）
或许此时的我们已然跟刚开始见面的时候不一样了，人和人的关系真的是很奇妙的，刚开始见面的时候，我们两个那种剑拔弩张的感觉，就在此时也荡然无存了反倒是出现了一种极为友好的情绪，大家仿若是多年未见的朋友一般，这是我无论如何也想不到的。
但是毕竟是在夜间走山路，对于我和崔明伏来说，这仍旧是头一遭，所以我们在走着的时候也颇为小心，德叔在最前面，之后便是桑林婆婆的尸身，而后是崔明伏，再者是崔明伏，我走在最后面，以防有突发的情况。
深山老林，阴风飒飒，只有德叔手中的帝钟在“丁丁零零”地响着，以及他时不时地那句，“湘西赶尸，闲人回避！”这些声音交织地混在了我的耳朵里面，让我不由得遍体生寒，看来若是想当一名赶尸匠，起码这种敢在深夜的时候，在这深山老林间带着尸体游走的本事，可不是一两天就可以练成的。
说到自己的出马仙的老本行，崔明伏倒是来了兴致，“德叔，说起来，我干出马弟子的这些年，也他妈的绝对是一部血泪史……”
崔明伏一边说着，一边直摇着头，刚开始入行的时候刚九岁。那个时候，崔明伏跟着老崔头就已经在东北走街串巷地开始做法事了。
“那个时候啊，师父为了让我练胆子，让我去殡仪馆的停尸房帮忙，他一个朋友在那里当遗体美容师，我就负责给死人穿衣服，还有帮死者清理身体，有的时候还让我一个人值夜班！”崔明伏一边说着，一边准备掏出打火机，但是德叔却猛地回头，冲着他摇了摇头，这家伙当即便笑着把火机给收了起来。
崔明伏照着自己的脸颊上面轻轻地拍了一下，顿时笑了，“哎呀我去，你瞅瞅我这记性，现在是不可以抽烟的，我全部都忘了，嗨，当初老崔头给我打通奇经八脉的时候，那简直就差不多是要了我的命啊……”
说实在话，我这也是第一次听到崔明伏详细地讲述出马仙家：
八脉和七窍全部打开。主要是方便将来师傅捆身，窍打好了，师傅上身就会容易一些。提高弟子对灵体和灵界的感知灵敏度。激发弟子身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。提高弟子的身体素质，治疗疾病（包括仙家给打上的虚病），提高弟子的身体免疫力。给予弟子部分功能；例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。
“老崔头给我打通经脉的时候简直是让我死的节奏，但是那个时候哪里懂得师父这是为我好呢？就觉得他是在害我，我被弄疼了，就跟他骂了娘，结果老崔头脱了鞋子就照着我的脸上扇……”崔明伏一边说着，一边扯了扯一侧的面皮。
不单单要打通经脉，而且也要学上方语。上方语，也称宇宙语。仙门里的一种交流语言。可以解释为是仙家世界说的话。有很多出马弟子，都会讲仙语，是弟子和仙师交流的一种语言。
上方语是你和仙师沟通用的语言，别人可以听不懂，弟子自己一定要听懂。上方语不是衡量道行高低的表现，一个出马弟子第一件首要的任务，就是和自己的�
