滴血瞳-第446章
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“法师，您可看出有什么不妥之处吗？”杨伟一直在追问，或许从我的神态当中，他肯定可以看出我的一些问题了。
我回头，问了他一句，“这些真神是谁让你供奉的？”他神情恍惚了一下，转而便告诉我，“他妈的，别提了，那家伙就是一个神棍，从我这里骗走了五万块钱，并且还告诉我说，重新布置风水格局肯定可以改变这里的财运，但是我想破脑袋都没有意料到，他妈的他竟然是一个骗子，还把我给骗的这么惨……”
我不再说一些让他难堪的话了，只是象征性地讲了一句，“善恶终有报，有些时候自己所得的果，正是之前所种的因，世事无常，但是有些时候也是自己恣意妄为的后果，你知道吗？”
他点了点头，双目当中竟然充满了泪水，我不再说什么，和崔明丽便一起走到了酒吧大厅里面开始布阵了。
我们在大厅里面十二处洒下了犀牛角粉末。
犀牛角粉是用犀牛角所做成。犀牛角，即犀角，为犀科动物印度犀、爪哇犀、苏门犀等的角。性味酸咸，寒。为清热药，清热凉血药。功能清热、凉血、定惊、解毒。
《陆判手卷》有云：犀，有山犀、水犀、兕犀三种。又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之。水犀出入水中，最为难得，并有二角，鼻角长而额角短。水犀皮有珠甲，而山犀无之。兕犀即犀之者，亦沙犀，上不一角在顶，文理细腻，斑白分明，不可入药。盖牯角文大面角文细也。
犀角如鱼子形，谓之粟纹，纹中有眼，谓之粟眼。黑中有黄花者为正透，黄中有黑花者为倒透，花中复有花者为重透，并名通犀，乃上品也。花如椒豆斑者次之，乌犀纯黑无花者为下品。
犀角，今出南海者为上，黔、蜀者次之。以文之粗细为贵贱，角之贵者，皆有通天花文。文有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者一半以下通；正插者，一半以上通；腰鼓插者，中断不通；其类极多，足为奇异。
波斯呼象牙为白暗，犀角为黑暗，言难识别也。凡犀入药者，有黑、白二种，以黑者为胜，其角尖又胜。方书多言生犀，相承谓未经水火中过者是
灵犀之角今出武陵、交州、宁州诸远山。又有通天犀角，上有一白缕直上。凡犀见成物，皆被蒸煮，不堪入药，惟生者为佳。虽曰屑片，亦是已煮炙，况用悄乎。又有光犀，其角甚长，文理亦似犀，不堪药用耳……
我们取来的这些犀牛角粉末，还是从老崔头那库房当中偷偷地取出来的，这个老鼻子，可是没少藏好东西，只是救人心切，我们也就置老崔头的狠辣于不顾。
做好这些，我们便又举起了一柄玄黄色的大幡至于这圆圈的圆心当中。
“法师，这是？”这盘古幡竖起之后，顿时带来了一股凛然的正义，此时，这杨伟便有些战战兢兢地问着，也不晓得他是不是被这盘古幡巨大的气势所震动了，“这东西一看就是不俗之物，法师，早知道我就找到你们两个了，还让自己受尽那么多的苦楚，搞得酒吧的生意也变得这么差劲。”
我“呵呵”了两声，“行了，其他的话就不要说这么多了，专心做些实事儿，不管我们有没有救珍妮弗，你都要在她们两个中间做出一个抉择了，责任和担当，你要扛上，要配的上‘男人’二字……”
元始天尊的证道法宝，至高无上的开天圣器。
拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能。并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一。
开天神斧之斧刃融合无量开天功德所化。呈天道玄黄色。展现时霞光万道穿碧落、瑞彩千条罩九霄，散发着唯我独尊的霸气、尽显不可一世的威严。
幡体之上，盘古都天神煞之气勃然而发。似要将混沌毁灭，令天地重开。幡面显现有盘古大神手握开天神斧开天辟地之无上图景。幡外有玄奥谶言——大道玄机，环绕其上、幡内有开天符箓即盘古大道，隐现其中。五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇。
开天气刃，主“破”之奥义。施展此法：撕混沌、裂时空，开辟无边“洪荒世界”！盘古幡造化玄光，主“立”之奥义。施展此法：分阴阳、理五行，衍生无穷“地水火风”。
并且包罗鸿蒙无极，主“禁”之奥义。施展此法：乱混元、蒙乾坤，演化无尽“混沌世界”。天地同殇，主“灭”之奥义。施展此法：破天地、绝古今，毁灭无数“寰宇世界”，而且还代表盘古圣威，这是盘古幡之最高奥义。施展此法：召唤“盘古虚影”。
话说当年在太极阵中虬首仙提剑而出：“谁人敢进吾阵中来，共决雌雄？”准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。元始天尊递一幡与文殊，名曰盘古幡，“可破此太极阵。”文殊广法天尊接幡作偈而出，偈曰：
“混元一气此为先，万劫修持合太玄。莫道此中多变化，汞铅消尽福无边。”
文殊广法天尊歌罢，虬首仙大呼曰：“今日之功，各显其教，不必多言！”仗手中剑砍来。文殊广法天尊手中剑急架相还。未及数合，虬首仙便往阵中而去。文殊广法天尊纵步赶来。虬首仙进阵，便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃如山。文殊广法天尊将盘古幡展动，镇住了太极阵，广法天尊现出一法身来。怎见得，有赞为证：
面如蓝靛，赤发红髯。浑身上五彩呈祥，遍体内金光拥护。降魔杵滚滚红焰飞来；金莲边腾腾霞光乱舞。正是：太极阵中皈依大法现威光，朵朵祥云笼八面。
虬首仙见广法天尊现出一位化身，甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙无法可治，正欲回避；文殊忙将捆妖绳祭起，命黄巾力士：“拿去芦篷下，听候发落。”广法天尊收了法像，徐徐出阵，上篷来见元始，曰：“弟子已破太极阵矣。”
可见此等宝物，可不是一般之人可以降服得了的，当然了这个东西，我们自然也是从老崔头儿那边剽窃出来的。
“师父要是发现咱们两个把他看家的物件儿都拿出来了，我看咱们离死也不远了……”崔明丽一边说着，一边“呵呵”地笑着！
第701章 十二祖巫（）
我明白，她这属于一种苦笑，并且这笑容当中蕴含着极大的无奈，老崔头的厉害，我们自然是了如指掌，但这次为了救妮妮，我们也算是豁出去了，此时，在我的心里面也当真是充满了一种极为痛苦的情绪，渐渐地几乎要失控。
崔明丽在那犀牛角粉里面又加入了一些硫磺，加入这些硫磺的目的，就是为了使得这些犀牛角粉易燃，而这犀牛角原本就属于古代的灵物，点燃之后具有安神辟邪的作用，并且无形之中算是为有情之人，连接了一条纽带，架起了一座桥梁。若是妮妮姐姐和杨伟还算是“心有灵犀”的话，通过这个阵法应该可以把她给召唤过来。
“明丽，开始吧，嘟嘟护法——”我低沉地吼了一声，嘟嘟便从我胸前的古玉当中猛然间钻了出来，并且直直地立在了我的面前，落于地面，双手合十，双腿跨立，“吾乃陆判宗护法仙童，今奉命于此静候，来往各路，退避三舍！”
我点了点头，嘟嘟这个家伙，别的不说，灵力还是十分强大的。瞬间，周遭还真的是清净了不少，崔明丽便一把举起了自己手中的银铃法螺，脚步开始慢慢地在这周遭滑动着，这舞步诡异，但我明白，她跳的正是“始祖巫舞”！
并且就在此时，我也点燃了那些犀牛角粉，杨伟有些战战兢兢，“这就已经开始了吗？那我还站在这里吗？我看我还是回避吧……”他一边说着，一边身子颤抖地往后退着，弄得我现在也无比地烦躁。
“喂，你够了吧，这阵法就是给你量身定制的，你他妈要是不在这里的话，我们还整这些事情干什么呢？”他清了清嗓子，便不再说话了。
其实，我们这个阵法不是一般的招魂阵，这十二堆犀牛角粉所放置的位置，正好代表了“十二祖巫”的方位，这样子的话，便可以通过“十二祖巫”的召唤能力，还有犀牛角粉燃烧的时候所放射出的特殊灵力来召唤妮妮姐姐，因为这里是她和杨伟最初相识的地方，也是她在省城第一个落脚点，又有她最爱的杨伟。
相传盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清，也就是太上老君、元始天尊、通天教主，继而开天辟地，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。
其中，三清与盘古为转生关系，非父母子女关系，三清即是盘古；十二祖巫与盘古为借尸还魂新生体关系，也非父母子女关系，即以盘古尸首衍生出来的新的人事物。祖巫虽为盘古正宗，但不为盘古，所以不享开天精义与开天三宝，徒位居女娲太一之下，为师妹师弟。
十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。
当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下鲜有其匹。
其一曰帝江，又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。
其二曰句芒，为木神，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
其帝太白皋，其神句芒。太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。
其三曰蓐收，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。蓐收民曲尺掌管秋天也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。蓐收住在洠健Ｕ馍侥厦娑嗝烙瘢泵娑嘈刍啤Ｔ谏缴峡梢酝鞅咛袈湎碌牡胤剑鞘钡墓馄彩窃驳摹９芴粝氯サ纳窠泻旃猓菟嫡饩褪禽晔铡�
其四曰“共工”，为水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇；善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。
与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州，流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
其五曰祝融，为火神，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五祝融，本名重黎，号赤帝，后人尊为火神。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏”。
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
其六曰烛九阴，乃钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。蛇身，人脸，全身赤红，为时间之神！”
其七曰强良，护首人身，拿两条黄蛇的神。大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
其八曰奢比尸，奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。或称“奢比”，半人半兽的怪物，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。其善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。
其九曰“天吴”，天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
其十曰弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄
