滴血瞳-第403章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
头。
崔明丽“呵呵”地笑了一声，“好了，嘟嘟，现在可不是耍宝搞怪的时候，我们要面对的可是接下来的八个阵法……”
第632章 十阵连环（）
嘟嘟转头看向了崔明丽，就在这个瞬间，他脸上原本兴高采烈的神情，当即烟消云散，反而露出了一种颇为担忧的神色，这种神情，是之前我在嘟嘟的脸上从来都没有看到过的。
“他妈的，什么时候才到头……”嘟嘟握紧了自己的小拳头，朝着地面锤了一下，旋即，他仿佛想到了什么似的，抬头又看向了我，下意识地捂住了自己的嘴巴，我却也没有苛责他，因为就在此时，连我都想骂娘了。
倘若说刚刚的那两个阵法，仅仅只是第一二层级的话，那么越是到了最后，阵法越是强烈，因为更加接近核心的位置，拓跋珪这个老狐狸，肯定会在后面给我们设置层层的阻碍，并且肯定一层比一层还要险恶。
想到此，我们三个顿时缄默了，周遭静悄悄的，就连彼此的呼吸声，都可以听得清清楚楚，在我的心里面自然十分的难受，照目前的这个情形来看，我的胸口处的诅咒，也不晓得什么时候才可以解开。
但是很明显，若是要进到这墓葬当中的核心位置，还是需要穿越八个阵法，并且在后面等待着我们的终将是什么还不知道，是生是死，是福是祸，这一切还都是未知数。
那么，现在摆在我面前的到底是什么呢？是要前进还是要后退，我望着自己伤痕累累的皮肤，还有在那皮肉翻卷的时候，露出的新鲜的肉糜，衣衫不整，鞋子也被烤化了，若是接下来的阵法里面再有一些什么地火之类的东西的话，我看我直接死翘翘了。想到此，后背不由得冒出了冷汗。
“咳咳……”崔明丽咳嗽了两下，就在此时，她捂住了自己的胸口，头却朝着我的肩膀之上微微地靠了过来，我伸手抱住了她。
我明白，此时此刻，她真的是太累了，若不是累到了极限的话，又怎么会倒进我的怀抱里面呢？我看着崔明丽那张布满了倦意的面庞，心中满满的都是心疼。
是啊，到底是进还是退呢？我深吸了口气，拍了拍崔明丽的头，她却把头扬了起来，“我没事儿，韩小天，我们继续王前进，现在咱们已经走到了这一关了，说什么不可以往回走的，你的事情还没有解决，万一谜底就在后面呢？”
嘟嘟也点头如同捣蒜，“是啊，是啊，不就是个打雷嘛，我肯定没事儿的，你放心好了，又不是没见过，在我看来，还没有一个屁的威力大！”
我叹了口气，伸手摸了摸嘟嘟的小脑袋，“行了，别吹牛了，其实，在进洞之前，我们就已经说好了，我自己的问题，我自己来面对，你们需要做的只是要等我，何况，刚刚你们已经被折腾了好一阵子了，现在就让我自己去吧！”
我看向了崔明丽，但是她还想说什么，我却摇了摇头，示意她不要再说了，“明丽，你现在要做的，就是告诉我，接下来，我要面对的究竟是什么？”
崔明丽摊开了那张图纸，手指在九曲黄河阵的每个拐弯处分别地指点着，十绝阵共有十个阵法，分别为：天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵、烈焰阵、落魂阵、红水阵以及红砂阵。
崔明丽停顿了一下，她竟然看了看我的双脚，现在我的鞋子已经被烤化了，这双脚也光溜溜地被露了出来。
刚刚我们经历的便是天绝阵和地烈阵，接下来要面对的就是风吼阵，此阵，奥妙无穷、中藏玄妙。风吼阵中兵刃窝，暗藏玄妙布天罗。伤人哪怕神仙体，消尽筋骨血肉多。
此阵按地、水、火、风之数，内有风、火。此风、火乃先天之气，三昧真火，百万兵刃，从中而出。若人、仙进此阵，风、火交作，万刃齐攒，四肢立成齑粉。怕他有倒海移山之异术，难逃身体化成脓……
我吞了吞口水，看着自己赤条条的脚丫，顿时我明白了崔明丽看向我的眼神儿，原来，我他妈就害怕阵中有火，但是竟然没有想到，下一个阵法当中，竟然就有大火，并且还是非常大的话，看来，我这两只脚丫别想着保得住了。
此阵的破解之法，我知道，是慈航道人破解的，先不论此阵究竟是如何凶险，单单这破阵的过程简直都堪称为惨烈。
《陆判手卷》当中有记载：慈航道人随後赶来，赶到阵门前，亦不敢擅入里面去。只听得脑後钟声频响，乃徐徐而入；只见董天君上了板台，对黑摇动，黑风卷起，却如坏方弼一般。
慈航道人顶上有定风珠，此风焉能得至？不知此风不至，刀刃怎麽得来？慈航将清净琉璃瓶祭于空中，命黄巾力士：“将瓶底朝天，瓶口朝地。”只见瓶中一道黑气，一声响，将董全吸在瓶中去了。
慈航命力士将瓶口转上，带出风吼阵来，命黄巾力士将瓶倾下来，只见道帽道巾还有道服麻鞋尚在，身皮肉皆化成脓。
我吧唧了一下嘴巴，慈航道人是何许人也，那绝对是一牛逼人物。
慈航道人，即慈航真人，又称慈航仙姑真人，也称慈航大士。天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。
普陀山是其道场。普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。
《陆判手卷》有云：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。
忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。
国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。
于是化形隐景而去。破风吼阵，杀董天君；战菡芝仙，破风袋；破四象阵，收金光仙；联手文殊、普贤，斗平金灵圣母。此仙法力高强、悟性极好、根行也奇高。是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一。随身法宝玉净瓶属于罕见的空间系法宝，威力很是强大。
想到此，我则深深地吸了口气，看来，这十绝阵的阵法果真是逐渐地加强的。其他的自不必说，单单那阵中有火便可以把我的两只脚给报废了，我有些烦躁地叹了口气，崔明丽便又接着往下说着：
而第四阵，便叫做寒冰阵，玄功炼就号寒冰，一座刀山上下凝。若是人仙逢此阵，连皮带骨均无影。此阵非一日功行乃能炼就，名为“寒冰”，实为刀山。内藏玄妙，中有风雷，上有冰山如狼牙，下有冰块如刀剑。若人、仙入此阵，风雷动处，上下一磕，四肢立成齑粉。纵有异术，难免此难。
而针对于破阵之法，《陆判手卷》有云：普贤真人随即走进阵来，袁天君上了板台，将皂招动，上有冰山一座打将下来。普贤真人用指上放一道白光如线，长出一道庆云，高有数丈，上有八角，角上乃是金灯璎珞垂珠，护持顶上；其冰见金灯自然消化，毫不能伤。有一个时辰，袁天君见其阵已破，方欲抽身，普贤真人用吴钩剑飞来，将袁天君斩於台下。袁角一道灵光，被清福神引进封神台去了。普贤收了云光，大袖迎风，飘飘而出。
我了个擦，没有想到，这破阵之人简直一个比一个堪称为大神，嘟嘟听到了这句话，还没有等我说话，倒是自己先啧啧自语了起来，“啧啧啧，我说什么来着，韩小天啊，这位更厉害，普贤真人早都到了‘三花聚顶’的阶段了，你觉着自己可以吗？”
我转眼看向了嘟嘟，不过这个家伙的表情倒是十分的坦然，断然不像是之前当他说错话的时候，那一副比较惊慌失措的表情了，现在看来，好像是并不把我的反应当做一回事儿。不过仔细想想也是，嘟嘟的话虽然有些不中听，但是着实是一句大实话，别说三花聚顶了，在我这头顶之上，那简直就是寸草不生。
普贤真人，是阐教十二上仙之一，协助武王克殷。道场九宫山白鹤洞。法宝为太极符印。收弟子木咤。
联手文殊广法天尊、慈航道人、斗姥元君、共破诛仙剑阵中寒冰阵，杀袁天君；决战万仙阵中两仪阵，收服灵牙仙白象；此人仙法高深、悟性高。靠自身法力渡过红尘杀劫。在九曲黄河阵中，被消去三花五气，成为凡人，皈依西方教之后，重新得以修炼。
我和他相比，算是一个屁啊！我烦躁地朝着自己的头顶之上又是一阵抓狂，顿时，头发被我抓的乱糟糟的……
第633章 三花聚顶和五气朝元（）
“韩小天，你不要疯了好不好，你以为把自己的头发给抓乱，就可以把‘三花聚顶’给抓出来吗？”嘟嘟撅着嘴巴，定定地看着我。
我知道，我断然是不可能把那三花聚顶从头顶之上抓出，但此时烦躁的心情也无法平复，我深知自己现在是什么层次，和那慈航道人，普贤道人的差距，绝非不是那一星半点，几乎到了天壤之别的程度。
三花聚顶，内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。
人花是指炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去**，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣。
地花则是指炼气化神，人之生存赖以气，心必空于下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。天花则是指炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
三花聚顶，内丹学术语。在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
《陆判手卷》记载：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。
所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。
于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。
“三阳”之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。
肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”。
火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙。
金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方，和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬。“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。
其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。
而五气朝元，同样也是气功内丹术术语。其说不一。一指五脏真气聚于上丹田。古代道家典籍当中曾有记载：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”
一说为精、神、魂、魄、意各安其位。以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。
但是我现在的情形，别说三花聚顶，五气朝元，我他妈连自身都难保了，身体之上的皮肤现在都伤痕累累，还能再做其他的事情吗？我看着自己的双手，烦躁地摇了摇头，崔明丽顿了顿，便又开始跟我介绍着下面的阵法。
第五个阵法为金光阵，此阵的特点为金光闪闪出宝镜，照射其身灾难临。纵有天仙移山术，难脱此阵丢老命。此阵
