滴血瞳-第383章

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　　　　崔明丽手中的这个罗盘是有赤金檀木制作而成。而赤金檀便为“东南亚枣木”！东南亚枣木又名赤金檀，俗称红花檀。

　　　　枣木是多年生木本植物，质地坚硬密实，木纹细密。枣树一般生长很慢，碗口粗的树干，需要长上几十年。枣木虫不易蛀，古代刻书多用枣木雕版，凡书籍出版，均云付之梨枣。

　　　　该木种花纹美观，色调浅红或暗红，稳定性突出，是经典流行的高档东南亚材种。因该木种稀少，所以更显珍贵，具有极高的收藏价值。

　　　　并且枣木还有一定的辟邪功效，所以此等器具不单单可以进行风水堪舆，还可以进行辟邪安宅，也是一具有良好作用的器具。

　　　　这个罗盘是有天池，内盘和外盘组成。天池，也叫海底。由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。

　　　　圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

　　　　天池的底面上绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

　　　　而这内盘就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

　　　　而若是看一个阴阳先生专业与否，很多成都上面就是看他的罗盘，这可是属于风水先生的枪和子弹，而罗盘关键就要看内盘还有外盘。

　　　　内盘的层数越多，在很大程度上自然堪舆的较为全面，也比较细致，反之则不然。而外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。

　　　　天心十道要求相互垂直，新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。而那些具有家族传承的风水先生的罗盘是带有外盘的，但是有些却没有外盘，这边造成了在风水堪舆之时的误差。

　　　　但是崔明丽的罗盘不仅是从罗盘本身，还有材质上面都是数一数二的，并且她本身不仅通风水理法知识，并且还通晓在风水学当中的“天星风水”，想来也是颇为不易。我摇了摇头，不由得叹了口气，有些时候，我都自叹不如。

　　　　“这么晚了还要你呆在这荒郊野外的陪我查看这里的风水……”我把罗盘还给了崔明丽。崔明丽倒是一脸的笑意，“哪里有啊，这样子，我们一会儿进庙看看情况下，若当真这里是一处盗洞的话，我们就按照‘穿山甲’的行规，在晚上的时候进去，不是有句话说‘鸡鸣天亮不摸金’嘛……”

　　　　崔明丽一边说着，一边又打开了背包，取出了一瓶水，而后又递给了我一些干粮，她坐在了一边开始大嚼着，“吃吧，你喝点水也醒醒神儿，我们今天晚上不晓得要干到几点，还是先补充一下身体的能量比较好。”

　　　　我撕开了包装袋，从里面取出了一块饼干，仔细一看竟然是美国军粮。我勒个去啊。我不由得惊叹，这东西崔明丽竟然都可以想得到，她的心思到底是多么的缜密呢？

　　　　“对了，需要用这个开，否则这包装是撕不开的。”崔明丽说着便递给我一个美国军刀。先保证分量，后保证质量美军最新的野战食品，当属1981年发布的“个人即食口粮”（MRE）。

　　　　MRE军粮每隔几年就改良一次口味和菜单，从当初12种菜单发展到24种。MRE食品大多采用“湿裹法”制作，用聚酯、铝箔、聚丙烯三层复合薄膜包装，它可作无需冷藏的情况下保存5年之久。

　　　　使用时也无需加热，食物本身富含维生素和矿物元素，每份热量高达3000卡路里。如果谁经常吃这玩意儿，恐怕会长出一身肥膘来。军粮的包装具有防摔防弹功能，适合在降落伞的状态下空投，士兵需用刺刀才能打开。

　　　　美军对军粮的设计原则是，首先保证士兵吃饱。在十七世纪七十年代，华盛顿率领的大陆军连续4天，只能吃由粗面粉做的面团，结果死于因营养不良导致疾病的士兵人数是战死士兵的两倍。

　　　　我吃了一口，味道着实不太好，但是把这份军粮全部都吃光之后，我顿时觉得身体四周围充满了能量，即使在这荒山野岭当中，也觉得舒服了不少，这里的气温真的是相当之低，看来，这袋军粮还当真是比较有效。

　　　　吃了点东西，喝了点儿水，我和崔明丽便把支在了地上的帐篷给收了起来。以防万一，这里突然有人过来的话，这只帐篷绝对十分的扎眼，现在虽然走到了东摩天岭，但是我们还是要保证自身的行动是万无一失的。

　　　　背包再次被塞得鼓鼓囊囊的。我把背包一下子背在了背上，并且开始徒步朝着半山腰处的“碧霞元君庙”慢慢地走了过去，并且背上的装备还是十分的用重量的，这坡度看似比较平缓，但是当走在其上的时候，也当真十分的吃力。

　　　　我的两条腿就在此时开始变得摇摇晃晃。崔明丽也颇为吃力，但是我们却仍旧咬牙坚持，嘟嘟这家伙飞在了半空中，兴致颇为高昂，看起来也十分地开心。“你们两个太慢了……”这个小兔崽子，就这么地居高临下地嘲笑着我和崔明丽，瞧着他这副嘚瑟的样子，我只想伸手给他两个嘴巴子。

　　　　半山腰上面的那个“碧霞元君庙”仍旧静静地矗立于此，但是那里面黑咕隆咚的，只是让人觉得这庙门就好像是野兽的一张大口，就这么地静立于此，也让人觉得心脏有些异常地跳动。

　　　　到底是快要接近真相心里面激动，还是由于这里的情形让人紧张，害怕在那庙门当中隐匿着危险让人担忧。到底是什么心脏会不由自主地跳动地如此迅速，我当真是明白不了。

　　　　“就快到了……”崔明丽一边说着，一边转身往上走去，与此同时，那座庙已经在我们的正前方不远处的位置，我再次加了一把力，不到两分钟，我们便站在了这座庙门之前。

　　　　“好重的阴气……”崔明丽喃喃道，我微微地吸了口气，旋即，也捂住了口鼻，着实没有想到，这里的味道竟然如此的浓郁，是一种陈年老旧的味道，只是好像是一件在家里面放了许久的老旧的家具一般……

第601章　九天玄女尺（）　
站在这庙门当中，里面的一切均是黑洞洞的，看不清楚分毫，正在此时，嘟嘟却有些奇怪地看了我和崔明丽一眼，“奇怪，韩小天，你们两个怎么都站在这里布往里面走呢？”我淡淡地说了一句，“没弄清楚什么情况，你当里面坐的真的是‘泰山老奶奶’？万一搞错了，整成是个过路仙或者野仙，那不就出问题了。”

　　　　听到了我的话，嘟嘟鄙夷地看了我一眼，“韩小天，我真的没有想到你的胆子这么小，既然这样的话，还是小爷我来给你们开路吧，我告诉你，别说他是过路野仙，就是大罗金仙，我也不服气，我……”

　　　　说到这里，嘟嘟的身子竟然直勾勾地朝着庙门的位置冲了过去，可就在刹那间，他却又不由自主地朝后退着，从他的脸颊之上，竟然生出了一种惬意，并且这种惬意竟然在很快的时间内蔓延至他一整张脸。

　　　　“你们还是先看看这里有没有问题……”嘟嘟笑得一脸尴尬的神色，我摇了摇头，狠狠地瞪了他一眼，崔明丽却笑着，示意着嘟嘟退后，我正要走进庙门，她却一把拉住了我。“韩小天，这个我可比你在行，你还是靠后站着。”

　　　　崔明丽的双目当中流露出一种坚毅的神色，我很担心她一个女流之辈究竟可以用什么方法来判定这个庙里面到底有没有问题，此时，崔明丽却也从背包里面取出一物，我和嘟嘟侧眼望去，却有些吃惊，崔明丽取出的，竟然是——九天玄女尺！和鲁班尺。这个专业性的测评工具，她竟然也有。

　　　　“好了，交给我就可以了……”她一边说着，一边拿着这鲁班尺在丈量着这“碧霞元君庙”的门楣尺寸。

　　　　自古丈量风水的器具有两种，一曰鲁班尺，二曰九天玄女尺。

　　　　宁与人家造十坟，不与人家修一门”，这是一句古话。而此时，崔明丽拿着这九天玄女尺正在测量的便是这“碧霞元君庙”的门楣。为什么如此慎言修门？以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功——即所谓“通气”！

　　　　夫人生于大块，此身全在气中。所谓分明人在气中游者是也。惟是居房屋中，气因隔别，所以通气只此门户耳。门户通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。故先圣贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之关最大故耳。

　　　　所以，古代风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴。造门安门，成为举足轻重的事。

　　　　在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。否则，乖气则致戾，要吃苦头的。由此，有关于这门楣的尺寸之上的禁忌，便也多了起来。

　　　　所以，此时崔明丽拿着这两把鲁班尺和九天玄女尺，就是在测量着这门楣的尺寸，以便可以测评这门是否会为这庙中招致阴气邪魅。

　　　　门的尺寸关涉这一切。故先贤制造门尺，这就是神秘的鲁班尺。《阳宅十书》说：海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺为真，长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。后人名为“鲁班尺”。

　　　　鲁般即公输班，……其尺也，以官尺一尺二寸为准，均分为八寸，其文日财、日病、日离、日义、日官、日劫、日害、日吉；乃北斗中七星与辅星主之。用尺之法，从财字量起，虽一丈十丈皆不论，但于文尺之内量取吉寸用之；遇吉星则吉，遇凶星则凶。亘古及今，公私造作，大小方直，皆本乎是。作门尤宜仔细。又有以官尺一尺一寸而分作长短者，但改吉字作本字，其余并同。

　　　　以鲁班尺来裁定门的尺度，关键在于选寸。一尺在手，上有八寸——财、病、离、义、官、劫、害、吉（或作本），财义官吉（本）四者为吉，病离劫害四者为凶。工匠们说，做门采用这神尺上的吉寸，会光宗耀祖。许多人宁可信其有。这尺，又叫门光尺，或叫门尺、门公尺，还称八字尺。

　　　　“你们连这家伙事儿都有呢？”看到了崔明丽手中的这把尺子，我不由自主地问到。崔明丽回头看了我一眼，“没办法啊，师父领着我总是要吃饭生活不是吗？所以有些时候必须要做些建房造桥的活计，便寻了这么个东西了……”

　　　　崔明丽还告诉我，旧时工匠们有这鲁班尺在手，如果房主对手艺人不仁义，做门的时候就报复他。房主善侍工匠，图个顺星，这是原因之一。于是，工匠们多了一种维护自身权益的武器。

　　　　所以在古代，木匠行业的隐语，称鲁班尺为“较量”，可说是语涉双关的。崔明丽还说，鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分，内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门，用依尺法也。

　　　　假如单扇门，小者开二尺一寸，压一白，般尺在“义”上；单扇门开二尺八寸，在八白，般尺合“吉”；双扇门者用四尺三寸一分，合“三绿一白”，则为“本门”在“吉”上；如财门者，用四尺三寸八分，合“财门”吉；大双扇门，用广五尺六才六分，“两白”，又在“吉”上。

　　　　今时匠人则开门四尺二寸，乃为“二黑”，般尺又在“吉”上；五尺六寸者，则“吉”上二分加六分，正在“吉”中为佳也。

　　　　我吞了吞口水，此时的话，不由得佩服起崔明丽如此的敏感度。

　　　　当然了，若是确定门的尺寸，往往不单用鲁班尺。除了鲁班尺的财义官吉以外，又有“一白”、“八白”等。后者来自木工通常所用的曲尺。曲尺以十寸为一尺。《鲁般营造正式》讲到曲尺，“开门高低，长短度量，皆在此上。须当奏对鲁般尺八寸，吉凶相度，则吉多凶少为佳。

　　　　《阴阳书》云：一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫，皆星之名也。惟有白星最吉。用之法，不论丈尺，但以寸为准，一寸、六寸、八寸乃吉。纵合鲁般尺，更须巧算，参之以白，乃为大吉。俗呼之“压白”。其尺只用十寸一尺。

　　　　而此时，崔明丽的丈量也就在此时接近了尾声，“好了，测完了……”她一边说着一边拍着手。“怎么样？”我迎上前去，问到。

　　　　崔明丽喝了口水，“不得不说，这群御岭力士还真的不错，别的不说，对于这门楣的把控真的很好门高门宽的吉祥数字，既合于鲁班尺，又要恰好压在曲尺上的‘一白’、‘六白’和‘八白’上。两套系统，双双制约，更加神异其事了。”

　　　　我点了点头，但是我的心里面却不觉得仅仅御岭群盗比较厉害，让我觉得更为惊讶的却是崔明丽的行为，她竟然连如此深奥的东西都可以把控的这么清楚。

　　　　崔明丽一边说着，一边把手中的鲁班尺给收到了包包里面，之后又拿起了手中的那件“九天玄女尺”。

　　　　《陆判手卷》曰：玄女，乃九天玄女。造此尺专为开门设。湖湘间人多使之。其法以官尺一尺一寸为准，分作十五寸，各有字用之法，亦如用鲁般尺。遇凶则凶，遇吉则吉；其间尺有田宅、长命、进益、六合、旺益、玄女六星吉，余并凶。

　　　　玄女尺的尺长有别于鲁班尺，各寸的名称另有一套，但其功用和鲁班尺是一致的。且玄女尺又有尺长九寸许的，据民间《鲁班经》载，也分“财、病、离、义、官、劫、害、本八位”。鲁班是建筑业的祖师，是被神化了的历史人物；与他相比，玄女并不逊色，她是旧时各地九大娘