平淡为官-第552章
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欧美现代民主国家也是如此，他们的选举制度，其实也是这种封建思想的残余。
只不过因为法国思想家伏尔泰的思想，从而将这种神负王权变成了天赋人权，他们认为每一个人都有与生俱来的权利，这权利是谁给的呢？是上帝，上帝给予每一个人权利，而不是把权利仅仅给了教宗，所以给皇帝加冕的人就不应该是教宗，而应该是老百姓，所有人的民意汇聚起来，便是神的旨意，通过这种方式，从而让选举制度拥有了合法性，因为民意就是天意，所以获得最大民意的人，就是被神选中的人，这是法理基础，但徐清是断然不会让这种基础流通的。
因为如今民间有很多人都再说这样的话，天赋予皇帝权利，然后皇帝把自己的权利交给内阁，所以朝廷的权利基础来自于皇帝，而皇帝的权利来自于天，这种说法，在中国古代可以说一直是主流，但徐清对于这种说法却非常的讨厌，因为这样一来，皇帝的权利就在事实上是凌驾于朝廷了。
就像英国的王室和议会以及内阁之间的关系一样，虽然王室没有任何的权利，但王室却在事实上是议会和内阁的主人，因为他们的权利来自于王室，而王室的权利来自于上帝，因为国王的授权，所以议会和内阁才拥有了权利，这种思想，放在英国没事，放在宋朝就得出大事，因为宋朝的皇帝，是真正掌握有权利的。
只要他拥有权利一刻，那么这种思想就不能助长，而赵昕是不愿意放弃权利的，所以徐清自然也不可能助长这种思想的传播，在他的设想中，朝廷必须是要与皇帝的权威是平齐的，而不可以是皇帝在朝廷之上，这对于内阁的权威会有着极大的影响，但这一点确实很难做到，因为这已经是思维的惯性了，同时徐清也不能彻底废除掉这种思想，因为这种思想，恰恰是朝廷法理的来源，如果徐清直接否决掉了两者之间的关系，那么朝廷的法理就不存在了，毕竟这是整个社会广大民众的主流，你跟他讲朝廷与皇帝之间到底什么关系，他们可是根本听不懂的。
所以对于这一点，徐清和朝廷的态度就是淡化，以前为了争取皇帝的支持，在学校中建立尊皇思想的引导是十分有必要的，而如今，随着皇帝在政治上逐渐边缘化，朝廷自然也不再对皇帝那么看重了，适当的将皇权思想排除出教育之外，这是十分有必要的事情，不然一代代培养下去，孩子们都成了皇权的死忠，到时候若是向日本人当年一样，来个下克上，建立军人政府，那可就真的是搬起石头，砸自己的脚了。
尤其是以宋朝如今的国力，可不是日本可以比的，若是整个国家变成了****执政，那将会是整个人类族群的灾难，徐清几乎不敢想象，这么一个国家的建立，到底会发生什么样的事情，那实在是一个太过于可怕的场景了。
所以对于尊皇思想的淡化，在整个士大夫阶级看起来，都是必须要做的，事实上，在精英学校，也就是士大夫的子女所上的学校上，早已经不再教授什么尊皇思想了，而是皇帝坐天下，士大夫治天下的思想，皇帝只有主权，而治权则是在朝廷，在士大夫们的手中，这种思想普通民众自然是不可能知道的，因为别看皇帝和朝廷为了权利争斗十分严重，但表面上还是维持着十分平和的样子，所以基层百姓对此事一无所知的，在他们的眼中，朝廷和皇帝是一体的。
你若要跟他们讲清楚皇帝和朝廷之间的关系，恐怕要写上好几篇博士论文，才能大致讲清楚，毕竟其中的很多概念，对于这些底层民众来说，根本就是天马行空的事情，就像现代很多人，明明是老百姓，却整天依靠着那点浅薄的知识，谈论国家大事，但国家大事又哪里是那么简单的，一个国家在做出决策的时候，所需要思考的问题，远远不是一个人能够想到的。
很多人看到自己国家被欺负了，第一个反应就是打呀，但他们根本没有想到在战争之后又会发生什么，而我们的国家能不能够承受战争之后的打击，这些都是一个国家需要考虑的，而这些你跟平民说，又有什么用呢？
毕竟他们更加需要的还是富足的生活，朝廷对此只需要满足就行了，至于朝堂争斗，无论是皇帝还是士大夫们，都不希望把这些事情传递到民间去，一方面是免得整个社会限于政治分裂之中，保皇党和革新党之间爆发战争，这是所有人都不愿意看到的，毕竟这个国家如今还有一大批人是保皇党，他们之所以不发作，是因为朝廷并没有明确表示出对皇帝的不尊重，若是双方之间的矛盾公开，这批人势必会站出来，来加入到舆论的厮杀中，这对于一个国家是很困难的事情，一个搞不好，就是内战的下场。
这是所有人都不愿意见到的，所以把政治斗争控制在朝堂之上，这是所有人的共识，而另外一点则是作为体面人，他们并不想让平民知道他们政治斗争时的丑态，面对权力，任何贵人都跟普通人没什么两样，甚至比普通人都要来的更加凶残，就像以徐清的高位，天天求着送妻子儿女的数量绝对不少于三位数，是的，你没看错，不仅仅是送女儿，孙女，这些十三四岁的童女，甚至还有送童子的，还有送自己小妾的，还有一些官员则甚至把自己的老婆都送过来，希望借此跟徐清拉上关系的。
甚至还有些人，自己的父亲，爷爷都还活着，直接就来到徐清的家门口，然后叫徐清爷爷，爸爸之类的称呼，这种事情，放到民间也是不可想象的事情，但在朝堂之上，这样的事情实在是太多了，从徐清登上首相之位以来，就从没停过，天知道当他看到好几个只有十四五岁的小女孩儿，站在自己家门口，由乳娘，丫头照看着，正看着自己的时候，徐清的心中是有多么震惊了。
他都已经是四十多岁的人了，这种事情都能干得出来，至于送童男的，也是数之不尽，有些人见徐清对于少女不感兴趣，再看着徐清只有一个妻子，便以为徐清不好女色，而好男色，便开始送一些清倌人，这种事情在徐清的世界中经常发生，甚至还有比自己年纪大的人，称自己为考父，既干爹的意思。
这种事情简直是充斥在官场之中，这些人为了权利，可以说是尔虞我诈，完全没有任何一丁点读书人该有的体面，但这种事情也是杜绝不了的，也因此，若是这些事情流传出去，那对于国家的形象来说，实在是太败坏了，所以朝廷便也不能彻底与皇帝撕破脸，不然这些讯息流传至民间，整个朝廷形象毁于一旦，对于他们的施政来说，就会出现很大的困难。
第二个需要改变的，就是那种农耕文明特有的小农经济思想，这也是需要改变的，理学的思想核心是哲学，但在国家政策上，就表现出重农抑商，这是如今工业时代完全不需要的东西，以农为本，以士为中，工商并举，这才是如今朝廷所推行的政策，重农抑商，实在不是朝廷想要的，所以这一点自然也不可能进行传播，第三点则是有关于在思想上的枷锁，朱熹认为儒家门人只需要读儒家经典就可以了，至于其他的经典却是不用读的，因此到明朝前中期的时候，甚至很多学校都明言，只教朱子集注中的知识，其他的东西都不教，这就完全变成了应试教育，这同样也不是徐清想要的，兼容并蓄，让所有的哲学思想，甚至是国外的哲学思想也能在其中碰撞，产生火花，这才是徐清想要的，对于这三点，就是对理学主要的改变方向。
本章完
第761章（）
这于理学思想上对于女性的鄙视，这一点其实并不严重，这属于古代思想的通病，对此，徐清排除出一部分，倒是没有遭到太大的反对，至于理学之中的一些观点，则是受到了徐清的大范围提倡，比如说存天理灭人欲，这恰恰也是徐清愿意与士大夫进行妥协，从而获得一定支持的重要原因，存天理，灭人欲这当然不是一件值得提倡的市场。
因为随着人类社会的财富越来越多，逐渐恢复人的欲望，这才是正常的方式，因为人的欲望，才能推动社会的前进么，若是所有人都没有了欲望，那么社会又靠什么东西来推进呢？
但如今宋朝社会所面临的一个巨大问题，就是欲望太多了，所有人都充满了欲望，也就是胜负心都太重了，而这同时也会带来巨大的压力，而这种压力，便会在许多思想的侵染之下，变成一种荼毒，这是徐清所不乐见的，一个社会如果积极向上，那当然是好的，但如果驱动他们去工作的原因是恶的，那么整个社会就会出现大的问题，这是徐清也不乐见的，因此，理学的存天理，灭人欲，就是徐清所需要提倡的思想了。
所谓矫枉过正，矫枉就必须过正，不然就会出现很大的问题，如今宋朝的民众，在欲望的深沟中已经开始沉沦，此时如果不出重拳，宣传这些新的思想，以此来压制物欲横流的世界观，那么整个世界都会出现巨大的问题，因此，存天理，灭人欲，就是徐清所提倡的。
而对于这一点，当然是年轻人也不能接受的，在他们看来，人应该是越来越开放的才对，怎么可以还存天理，灭人欲呢，那朝廷支不支持自由恋爱呢？还是说要继续延续古代的封建思想，父母之命，媒妁之言，门当户对，这让许多年轻人感到很是烦闷，而同时这一番话也让很多社会上的人感到无所适从，甚至是愤怒。
在他们的眼里，自己的奋斗是为了美好的生活，这个时候，朝廷突然告诉你，你的奋斗并不是为了美好生活，而是在作恶，是在破坏世界的秩序，你应该安贫乐道，这显然不是一种好的宣传方法，所以徐清对于存天理，灭人欲，也进行了一番新的解析，以避免社会上对朝廷有过多的想法。
首先便是在男女关系上，存天理，灭人欲自然不是说不让人自由恋爱了，而是说人们应该在自由恋爱的前提之下，适当的懂得保护自己，而不是无度的索求，甚至沉迷其中，这就是一件不好的事情了，同时为了讨好女性，徐清还说，所谓的存天理，灭人欲，主要灭的是男人的欲，从侧面支持女性一夫一妻制度的倡导，通过这种方式，算是把女性给安抚住了，至于男性，一夫一妻制度本来就是如今这个社会的主流，尤其是随着女性逐渐通过工作在社会上，获得了一定的话语权之后，一夫多妻制度也受到了整个舆论的反感，而朝廷虽然没有表态，但在行为上，是倾向于女性的，所以如今社会的大致方向还是往一夫一妻制度走的。
所以对此，虽然有人不满，但没有到要跟朝廷作对的地步，至于那些社会上还在追求奋斗的人们，徐清自然更要说清楚，灭人欲，并不是让他们不去追求自己的美好生活了，而是应该去做正确的事情追求自己的生活，而不应该去做一些违法的事情，君子爱财，取之有道，这才是正确的价值观。
徐清并不要求每一个人都要安贫乐道，从此阶级固化，他要的是，人们在法律的框架下，正常做事，而不是胡乱来，为了从自己的阶级中脱离出来，而胡乱做事情，最终连违法，违背人伦的事情都做出来，这是徐清的希望，至于那些通过正当手段，去追求幸福生活的人，徐清百分之百支持他们的行为。
通过几番在公共场合的演讲，这才算是平定了一部分人对于朝廷的不信任，国家还是需要有梦想的人去建设的，不能单单依靠现在的科学技术，混吃等死，这是不对的，而要开创新的技术，自然需要去做突破，但这突破必须得在法律的范围之内，通过几次讲述，和媒体的大规模报道之后，徐清的想法被全国大多数人所尊重，而理学也正式进入义务教育之中，成为一门重要的学科。
到这一天，许多儒家的老学究们甚至都掉了下眼泪，自从改革以来，儒家被激进派的人逼到墙角，在教育中，仅仅只有语文课里可以偶尔上到，平日里都是见不到半分的踪影，而如今，朝廷公开支持理学的发展，这对于许多儒家的信徒来说，简直就是福音了。
不过徐清很快打破了他们的梦想，在之后的许多次公共场合中，徐清都直接严明，理学课将会作为课余的辅导课程，而不会作为主课，成为学生进学考试的门类，他们将会评分，但是与中考无关，通过这种方式，限制理学在学校中蔓延，这显然是很重要的一步。
而在处理好思想方面之后，徐清转过头来便把目光对准了刑名，教育可以解决社会发展中焦躁情绪的根本，但这要等发挥出影响，起码还需要几十年的时间才行，而如今社会风气的恶化，是需要立刻解决的，如何解决这其中的问题，需要朝廷去好好想出一个办法，而最快的手段，就是缩紧法律的宽松程度，加大法律对于社会的管理。
在此之前，为了刺激市场经济的发展，对于许多在法律边缘的行为，如放高利贷，利用金融杠杆以及非法集资等行为都是睁一只眼，闭一只眼，希望通过这种方法，加快发展宋朝的市场经济，所以对于这种行为基本都是不管的，而如今，自然是要严重处理一波，不能再让这些人，继续通过这种手段来赚钱了，不然对于其他老老实实挣钱的人来说，实在是一个巨大的打击。
人家辛辛苦苦才能赚到钱，而你通过做这样的生意就能不费吹灰之力便挣到一大笔钱，这对于整个社会勤劳的人是不公平，就像你对一个坏人怜悯，那就是对好人最大的羞辱，更何况如今宋朝的经济日益走向正规，之前依靠非法的方式，已经发展起了足够的市场，此时正规化市场要远远比继续让这个市场混乱下去，更加有力，所以在这个时候，禁止这些行为，紧缩对这些非法行为的控制和惩罚，对于国家的经济也有一个很大的好处，可以让经济从暴走状态进入到正常状态，这绝对是一步好棋。
而对于那些黑社会和非法经营场所，朝廷也下重拳将之捣毁，然后从业人员全部受到法律的制裁，这在以前，也都是睁一只眼，闭一只眼的，因为很
