平淡为官-第494章
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州牧是整个租界名义上的二把手，实际上的最高长官，向朝廷直接负责，职位不大，即便是孟买这座第一大城市的州牧，也不过正三品而已，至于其余地区的租界，则是从五品到从三品不等，但他的权势却几乎跟一个国家的宰相差不多大。
拥有独立的行政权和军队权利，虽然只是在租界内而已，但因为租界的强悍，基本上州牧就相当于殖民地的太上皇，任何国家的国王或者是部落的酋长在这位州牧的面前，都是需要低头的，这就让州牧更有了那么一点宋朝天使的感觉，所以州牧也兼任外交官的职位，总而言之，这是一位十分重要的官员，在租界可以说是断人生死，真正的地头蛇。
而这样的官员，自然有很多人想要当，毕竟只要担任了这个官职，只需要随便动一动手，自己的家族便可以日进斗金了，所以在这个职位上，往往会有非常残酷的厮杀，每一忍州牧的调动，都会引发整个朝堂的大辩论，各种各样的家族互相交换利益，然后互相背叛，最终才会有人得到这个职位，从中可见州牧这个职位的重要性。
像宰相家族们自然是掌控着最多的租界州牧职位，这一点毋庸置疑，但即便是宰相也不可能只手遮天，这毕竟是官僚制度，而不是什么独裁统治，徐清要治理国家，靠他一个人是不行的，还需要成千上万的士大夫，上百万的公务员以及无数读书世家，乡绅们的帮助才行，所以利益是需要均分的，虽然宰相们可以占据一部分，但更大的一部分还需要进行分割，来满足各个家族的利益。
而这就会带来一个很严重的问题，那就是每一次州牧的换届，都会让一部分的家族失去掠夺财富的机会，而许多家族自然是不甘心的，你过惯了苦日子，自然不觉得日子苦，但若是让你过了一段舒服的日子，再让你去过苦日子，你还愿意么？
显然很多人是不愿意的，其实宋朝官员的工资并不低，甚至可以称得上是史上最高的了，但这也得看跟谁比，宋朝的工资可以让一个三品大员用五年的时间，依靠工资在汴京城每一栋三层小楼给自己和家人居住，这完全没有任何问题，但若是想要买一个大宅子，尤其是在汴京城这样的地方，恐怕只能去郊区的郊区才行了。
但若是拥有了租界从商业上提供的利润，那么他们就能够盖起巨大的园林，甚至一个小小的六七品官，也不是做不到的，因为租界的贸易利润实在是太高了，宋朝通过物美价廉的物品，可以轻松的击垮任何租界的小作坊，占据最大的市场，通过这种手段所赚取的收入之高，简直超过人们的想象，大机器的时代，人手的力量是很渺小的，这也是为什么各个家族对于州牧这个位置会那么拼命的原因了，只需要州牧稍微倾斜一部分的利益，那么一个家族便可能骤然暴富，这种暴富不是一个穷人中彩票的暴富，而是一个本来就有底蕴的家族，再一次暴富，这很可能彻底改变一个家族的命运。
如今宋朝的士大夫家族，成千上万，要想脱颖而出，不仅仅需要才智，有了才智，你可能从公务员成为一个八九品的小官没问题，若是你的长官看得起你，欣赏你，那么成为一个六七品的一地之长也没有任何的问题，但若是再想往上，就不仅仅是拥有才智那么简单了。
如今宋朝五品以上的大员，大约有六千人左右，每一个人的背后，都是家族的力量在支撑着他们，才能让他们到这个位置，五品以上的官员靠个人的努力和运气，以及伯乐的帮助或许没问题，但五品以上的官员，就必须要依靠家族的帮助才行，这家族除了要有声望，当然还需要有钱才行，不然满朝文武，你又依靠什么来打通关系呢？
能够到六品官员的人，每一个都很聪明，选谁不行一定要选你？这个时候家世自然十分重要，你的家中有更大的官，那么你升官的可能性就更高，若是没有，自然是要靠钱才能打通人脉的，这一点，想必不难理解，而许多平民子弟除了娶大家族的女儿来升官之外，还有一个办法，便是让自己的家族能够从海外贸易上分一杯羹，若是能够拿到这部分利益，自己的家族势力雄厚了，必然能够使家族的官员们也能够官途畅通，这是一个互惠互利的事情，所以每一年，都会为此而大打一架，也是不难理解了。
第691章（）
而这种本土官员之间的争斗，相比起外国势力的干扰，和本国贵族之间的影响力来说，要更加的恶劣，因为这些本土贵族们所掌握的力量实在是太强大了，他们不仅在宋朝的官场上拥有巨大的力量，还借着工业化的先机，基本都拥有巨大的工厂和公司，拥有强大的工业基础，许多家族旗下的工厂生产力甚至要超过一个国家所能产生的力量，这样的力量是很恐怖的。
在这个时候，他们又不愿意失去自己的势力范围，自然就会爆发激烈的冲突，而冲突的手段，就是资助那些极端势力，或者是那些殖民地上的爱国者，让他们在殖民地引发骚乱，并且把事情闹大，这样一来，当地官员就需要背上责任了，在中国的官场上，一向是无事就是最大的功劳，而有人闹事，自然就是不好的事情。
所以只要把事情一闹大，即便这个州牧干得不错，距离他离开租界也就不远了，而朝廷就会重新选一个人来担任州牧一职，通过这种方式，提前完成州牧之间的交替，以此来夺回自己的势力范围，或者是夺回原本属于自己的利益，这种争斗在宋朝官场屡见不鲜，尤其是对于中间阶级的官员来说，其斗争更加恶劣。
因为底层的官员没有资格参与这场斗争，任何一位州牧的位置都至关重要，若是家里没有四品以上的官员，想要得到租界的利益基本上是不可能的，而上层官员则是不需要去争，宋朝二品以上的官员，任何租界对于这些家族的产业又有谁敢阻拦呢？所以他们是不需要去争的，就算这些租界交给了其他家族，但他们这些二品官的家族依旧会得到最大的利润。
就像皇帝从来不参与任何租界州牧的管理问题，其原因便是无论别人怎么算，皇帝每年都能从租界的税收中得到属于自己的那一份，这是一个十分庞大的数字，既然有了这笔钱，又为什么要与其他家族去争取那点蝇头小利呢？这是根本不需要的事情，所以对于州牧的竞争，最为激烈的便是那一帮三品官到五品官这个阶层。
这个阶层在地方上往往是二把手，在中央则是各个部门的二把手，并不掌握实权，虽然位份很高，但也只能靠着死工资活着，而这些人自然是最需要租界利益的，而三品管以上的，便是各个道的一把手，或者是重要部门的首脑，又或者是朝廷九卿，七部的部堂，以及宰相们，这些人手中握有巨大的权利，即便没有外海的利益输送，他们只需要轻轻动一动手指，就有无数人会把大量的钱财拱手送到他们的手中。
就像七位宰相，他们背后的家族即便是最穷的家庭，也必然是世界富豪榜单前二十位的主儿，毕竟身为宰相，他们所拥有的权利，实在是太大了，尤其是随着宋朝殖民扩张的步伐慢慢遍及全世界的这一刻，财富对于这七大家族来说，已然是一串数字了。
而殖民地上的宗教问题，总的来说，便是这三者的综合所产生的问题了，可以说是非常的复杂，而面对这样的问题，朝廷也很难去插手，能做的也十分有限，因为如今的宗教矛盾，正是老百姓所需要的，除非朝廷开始控制言论，禁止发行那些极端思想，但这样做，又很容易激起民变。
随着物质生活的发展，人们受教育程度越来越高，有产者的数量也开始越来越多，城市开始扩张，市民意识开始觉醒，人们对于如今的生活，不满意的地方可多着呢，他们想要更加自由的社会环境，更加开放的文化氛围，想要更加民主的生活方式，这种种的要求便是市民阶级觉醒的标志，当人民从求存中走出来，开始走向真正的生活之后，他们对于各家自由的生活，便愈发向往，这个时候，怎么更加开放才是受百姓所喜欢的，谁又敢逆民众之意志前行呢？
控制言论，这或许可以去做，但放在当今这个时代却很难，因为百姓已经觉醒了，想要控制言论，就必须要采用其他高明的身段，更何况宗教防不胜防，后世如此严密的监控，依旧让邪教流窜与中国各地，根本无法彻底管控，放在这个时代自然也是不行。
这或许就是一个时代该有的经历，有些事情也确实是一代人所无法解决的，工业社会的来临，让淳朴的百姓变得富裕了，也让许多人有了许多的小心思，在这个大环境下，徐清能做的便是对于邪教问题进行大力宣传，让许多人不要去相信这些东西，以及对于那些邪教份子进行严厉打击，只要发现就必定打尽，除此之外也是别无他法了。
邪教问题无法进行大规模的管控，是因为在爆发之前，他仅仅停留在人的意识之中，唯有等他做出一个危害社会其他人群的举动时，人们才能知道他到底只是一个普通的信徒，还是一个疯狂的恐怖分子，在他做出这个举动之前，你是无法区分这两者的，所以对于邪教，朝廷有些无能为力，再加上他们行踪隐匿，逮捕他们的难度十分的高，所以对于这个问题，朝廷无法进行有效的管理，但对于另外一个东西，朝廷的管理措施就要严厉的多了，那就是如今在宋朝民间以及士大夫间很是流行的一种东西，那就是大烟。
所谓大烟，便是利用罂粟壳所制作出来的，一种具有致幻，成瘾的东西，刚开始这种东西诞生的时候，是用来作为麻醉剂来使用的，其浓度含量高，可以让人在短时间内陷入昏厥，从而感受不到外界的事物和疼痛，这对于如今已经广泛使用的手术来说，有着十分重要的作用。
要知道，手术是要将人开膛破肚的，而不是所有人都有关公那样，喝酒下棋之间，便闲庭信步就让华佗刮骨疗伤的毅力，更何况关公那也只是刮骨而已，若是开膛破肚这样的疼痛，就算是关公，也得是疼的死去活来了，更何况是其他人了。
而华佗所流传下来的经书之中，关于麻醉剂的作用却被后人给遗忘了，当年华佗因为要给曹操做开颅手术，曹操以为华佗是汉献帝派来要暗杀他的人，便让他下了大狱，华佗自知自己死期将至，便在监狱之中趁着最后一段时间，向狱卒借来笔墨，将自己一生看病救人的经验写了下来，编成了一部历史上著名的医书《青囊书》，其中就记载着中国最为古老的麻醉剂，即麻沸散。
但很可惜的是，中国后来儒家思想越来越重要，人们对于死人也是越来越忌讳，再也没有人敢向华佗那样，对死人开膛破肚，研究人的身体构造，从而钻研手术这一门技巧了，而华佗所流传下来的麻醉剂，也渐渐变成了魏晋文人们手中的五石散，成为了这些文人们逃避现实，沉浸在梦幻之中的工具。
而如今随着现代医学的兴起，五石散这种毒品终于重新回归了他应该用到的地方，变成了麻醉剂，毕竟手术是一定需要麻醉剂的，即便是再强悍的人，面对破开肚子这样的疼痛，是没有人能够忍受的住的，而当时的医生们便想要去寻找所谓华佗留下来的麻醉剂。
但很可惜的是，当时华佗留下来的那本《青囊书》却并没有好好的保存下来，而是被狱卒直接拿去烧了，唯一保存下来的，便是如何阉割雄鸡的办法，最后这种办法变成了如何阉割男子成为太监的办法，至于五石散，则是散落在了历史的长河中，从此之后就很少出现了。
尤其是隋唐之后，朝廷大力打击贵族服用五石散，而这种东西，因为价格十分昂贵，只有大户人家吃得起，所以在唐朝的重大打击之下，很快便销声匿迹了，到了宋朝，五石散的名讳，自然是很少听说了，而宋朝的外科医生们，为了找到一种麻醉剂，自然需要重新找到这种五石散，但面对眼前的困境，他们也只能满世界的去找，五石散的替代品。
最后在如今缅甸，老挝，泰国等地找到了一种十分有效的植物，被当地人称为罂粟，其花鲜艳，当地人则经常采摘他的根茎来食用，而据当地人所说，只要你吃了一次罂粟的根茎块，就会忍不住吃第二次，第三次，且在吃过之后，会有一种很舒服的感觉，想要睡觉又不想要睡觉。
这种形容让许多宋朝的植物学家感到很是新奇，便组建了一支团队深入缅甸等地的山区，探访这些部落，寻找这些罂粟植物，而这种植物，并不是什么稀奇的东西，整个东南亚山区，几乎许多村落都会种植这些东西，因为在他们的形容中，这些罂粟可以说是浑身都是宝。
首先他的花很好看，二来他的根茎可以实用，三来等到罂粟长大之后，可以将他们烘干晒干之后当做烟草，在这些山区，因为穷的缘故，自然买不起中国的烟草来吸食，只能想出用罂粟壳来做烟草的办法来，而这种罂粟烟，相比起烟草来说，具有更好的效果，因为这种种的好处，在整个缅甸山区，到处都有罂粟壳，植物学家们很快就找到了这些罂粟。
在他们的研究下发现，这些根茎之中确实有某种致幻，成瘾的东西，而根茎还不是整个罂粟最为成瘾致幻的地方，而是在于他的壳，其中有大量的致幻，成瘾的东西，若是将之提炼出来，必然可以使麻醉剂的效果更上一层楼。
有了这样一个发现，植物学家们便把这项研究成果投稿在了宋朝如今生物学最为权威的报刊《生物》上，《生物》的编辑看到这种新型植物之后，立刻便意识到这种植物，将会有巨大的作用，所以立刻便同意了这篇研究成果登报，其得到的反响是巨大的，医学界立刻安排人前往缅甸，对这些植物进行采样，同时进行比对研究，最后经过提纯之后，发现这些罂粟壳的效果确实非常的好，若是与曼陀罗花相结合，必然会诞生真正的麻醉剂来。
因此，医学家和植物学家们，便开
