平淡为官-第348章
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，但是只要租界里面的人想要起义反抗，那么租界是根本没有什么抵抗能力的，毕竟凭借几千名士兵，威慑或许可以，但若是这些本地人真的想要干些什么事情的时候，是无法阻挡数十万人的百姓的。
而在这个时候，就需要这些附庸国来帮宋朝进行管理了，就像当年英国管理上海租界那样，用印度人来做警察，以此来管理整个租界的治安，宋朝也是如此，为了保证租界的正常运转，便雇佣日本人、朝鲜人、越南人来维护租界的治安以及一些小头目的工作也全部由他们负责，在运行几年之后，一个正常的租界，汉族人口的比例大致能够保证在三万左右，而三个仆从国的人口则能达到五万左右，这样一个比例，作为管理层和保护层无疑是绝对足够的了，而且大家在这些殖民地上都是黄种人，彼此之间也有着一定的信任，如此租界才能够保持太平。
如今宋朝一百多个租界上，居住的汉族人口大概在两百万左右，而三国人口则在五百万左右，他们负责着租界的基本运转，保证宋朝人的安全和地位，这就是三个仆从国的作用，他们在整个宋朝殖民体系中是排在第三位的，至于第四位就是类似马来西亚、新大陆、菲律宾之类拥有大量宋朝移民的殖民地，这些地方也因为土著人口稀少，或者是死亡率过高，导致大量的汉族涌入，其土地上汉族比例非常的高，这些殖民地排在第四位，享有与三个仆从国同等的地位。
至于第五位就是其他殖民地区了，其中包括黑色人种，红色人种以及白色人种，他们被视为是愚笨的人，被整个上流社会所鄙视，对于这些人，在整个国家也是没有丝毫人权的，即便是王公贵族，在宋朝也并不受待见，毕竟他们的皮肤只需要一眼就能看出来并不是宋朝人，而这对于这样的人，宋朝人是天然反感的，这些人是整个世界的最底层，不享有任何的权利，也正因为如此，他们对于宋朝的反抗也是最为激烈的。
不过他们的制度，宋朝还是十分尊重的，毕竟没有必要平白挑起矛盾，宋朝占领这些地方可不是为了打仗的，而是为了获取利润的，而若想要获取利润，和平是首要条件，一个地方若是战乱了，除了军火商能够赚钱之外，大多数人是赚不到钱的，对于这一点，徐清很是清楚，所以在符合宋朝利益的标准之下，他是允许殖民地保持自己一定程度的自由的，虽然这也让徐清有了一些不好听的名号，认为他太过于考虑殖民地人民的利益，而把宋朝的威严放在了底下，对于这样的言论，徐清也很是无语，曾几何时，自己还被保守派抨击太过于现实主义。
身为天朝上国，对待这些殖民地因为是远人不服，修文德以来之，怎么可以把那些老百姓给奴役了呢，短短十几年的功夫，如今徐清倒是成了道德的化身了，世界的转变，有的时候就是转眼一瞬间的事情，就像徐清所经历的一样，现在的社会，现实主义的气氛无比浓厚，而与之相对的浪漫主义气氛则也非常浓厚，这个世界正在向着两极分化，中间派则是大量的减少，在这个时候，徐清偶尔还是会缅怀他当初刚刚来到这个世界的时候，这个世界的样子。
那个时候，这个世界虽然非常的贫穷，但是大多数人都比较温和，儒家教育中庸的概念在许多读书人心中都被奉为圭臬，而现在，在整个知识分子阶级中，这种思想已经被越来越多的人摒弃，利己主义，现实主义，浪漫主义甚嚣尘上，对此徐清也很是无奈，或许当人类进步之后，一些越发朴素的东西就都会被丢失，人类开始变得越来越复杂，徐清不知道这是对的，还是错的，但他也没有办法阻止。
他发起了工业革命，让这个世界改天换地，当他这么做的时候，这个世界就他可能再重新回到原本朴实的状态了，甚至他连阻挡工业化脚步的能力都没有，只能看着这历史的巨轮不停向前滚动，直到位置的未来。
当然，这些事情徐清是看不到了，他现在需要做的事情就是维持下新大陆的制度，以及保证臣权不被君权所架空，因为他很清楚的知道，一个社会若是只有一个声音了，那么这个社会，或者国家距离死亡也就不远了，所以他必须保持这个国家要有另外一种声音的存在，臣权所代表的知识分子的声音，是必须要存在的一种声音，对于徐清的意志是十分坚定的。
徐清这个老板的命令，作为下属自然不敢违抗，仅仅一天的时间，这三份报纸的加刊便已经放在了汴京城的报亭之中了，至于全国性质的《天下报》则已经开始加印往周边郡县开始印发了，一场舆论战便在徐清的眼中正式开始。
（本章完）
第514章 514。反驳信（）
徐清的攻击对于徐安和赵昕来说，绝对是猝不及防的，他们已经想得比许多人都早的意识到舆论战的重要性，去做准备了，却没想到还是被徐清先发制人了，而在舆论这个主场上，基本上只要谁先发言，谁就会占据主动优势，就像现代很多国际新闻，为什么全部流传的都是欧美的新闻，就是因为他们的消息流通快，在全世界各地都设置有信息站，也正因为如此，所以欧美的媒体才足够权威，甚至依靠媒体，就能推翻一个国家。
消息是有时效性的，舆论战也是如此，兵贵神速，消息更是如此，因为民众都是盲目的，他们往往会选择刚开始到来的那一个，然后对于后面的解释，便会怀疑他们的动机，这一点从如今网络上的谣言就可以看得出来了，一个谣言被放出，众人首先想到的不是这件事的真假，而是直接就相信了这件事情的真相，紧接着即便有辟谣的文章刊登在网络上，在许多民众看来，这也不过是一种变相的公关罢了。
毕竟民众是很难独立思考的，而谁能率先影响他们，谁就掌握了胜利，面对徐清大规模的报纸放松，宣传如今新大陆的制度应该保留，整个汴京城原本还并不明朗的舆论局势立刻发生了翻天覆地的变化，在他们看来，这些报道上的文章确实非常有道理，宋朝是天朝上国，是所有殖民地的宗主国，自然要履行宗主国的义务，其他殖民地想不想效仿宋朝的制度，这是其他殖民地的事情，如果他们想要效仿，那么宋朝便去教授他们，如果不想，便就算了也是可以的，毕竟作为大国，这一点容忍气量是必须要有的。
如今整个宋朝充斥着种族主义的言论，徐清适时的发表一些有关种族倾向的文章，自然获得了舆论的大力支持，毕竟谁都喜欢自己跟别人不一样，尤其是地位上的不一样，一个人仅仅因为长着一身黄色的皮肤，便可以享受法律赐予的保护，一个白人若是杀死了黄种人，会被判死刑，其家产也将全部抄没，而一个黄种人若是杀死了一个其他颜色的人种，则只需要赔偿一百贯钱就可以了，这种特权，站在白人、黑人的角度来看自然是一件充满了不公平的事情，可在宋朝人看来，这样的制度自然是应该大力提倡的。
而作为高等民族，对于低等民族有着天然的优越性，就像当年在原本历史上，明朝时期，郑和下西洋的时候，所遇到的国家大部分都要比明朝落后的多，但明朝却并没有试图去改变这些地方的国家制度，而只是赐予了一定的商品和书籍，让他们知道明朝的繁荣昌盛，这就是中国人骨子里的东西，若不是徐清一力主持殖民计划，或许宋朝也不会变成如今这样一个庞然大物，但在骨子里，宋人依旧是不屑这些殖民地老百姓的，在他们看来，本地土著代表着愚昧和落后，像这样的民族，是根本无法建立起一个像宋朝一样的中央集权王朝的。
是的，在这个时代，中央集权王朝无疑是世界上最好的制度，毕竟制度其实并没有优劣之分，直到冷战结束，如今西方盛行的民主制度才被称为世界上最完美的制度，在此之前，无论是苏联的社会主义制度，还是奥匈帝国的二元君主制，又或者德意志帝国的集权君主制，都曾经将一个国家带上强大之路，只不过后来这些国家都慢慢消失在了历史的长河中，只有民主制度凭借其续航力强大而存活了下来，而此时的宋朝，拥有这个世界上全部最为先进的科技，最为庞大的经济市场，最为富裕的人民，没有任何一个国家可以与之对抗，自然宋朝的制度也成为了世界上最为完美的制度。
其实一个制度是否完美，跟它是不是能把一个国家带向强大有着很大的关系，一个再好的制度，若是不能使自己的国家走向强大，那么多好的制度也没有什么用，就像当年清末的中国一样，从鸦片战争以来，直到建国总计一百零九年的时间里，中国先后走过了中央皇权…君主立宪…虚君立宪…资本主义民主政体…寡头政治…独裁制度…社会主义，可以说历经了各种制度的考验，称为政治制度的试炼场都不为过，但最后唯有社会主义制度改变了中国，使新中国得以强大，那么这种制度对于中国来说便是最为完美的，归根结底，一个强大的国家，才是一个制度是否完美最有力的证据。
而这样先进的政治制度，殖民地那些愚蠢的土著又怎么可能学得会，像这些愚蠢的当地人，也就只能使用一些非常古老，落后的统治方式来进行统治了，像这样的民族，又何必强制让他们改变自己的制度呢，新大陆也是如此，如今新大陆的人口大致在六十万左右，看上去挺多的，但是新大陆上印第安人的数量则更为庞大，即便经过了几轮屠杀和疾病的肆虐，人口依旧保持在三四千万左右，这些人可也是殖民地上的人民，难道要这些轮子都没发明出来的人去遵守帝国的法度么？
这是根本不可能的事情，新大陆不是本土，对于这一点，几乎是全民的共识，那里只是一块殖民地而已，如果建立租界，在城市之中宣布建立集权政府，这样一来老百姓或许能够接受，但要在整个新大陆施行本土的政治制度，这就让许多人很是无法理解了，首要问题就是印第安人该怎么办，让他们遵守宋朝的制度，这恐怕是一件很难的事情。
要知道民族与民族之间的道德观可谓是天差地别的，首先宋朝就不允许搞活人祭祀之类的事情，这在宋朝是被严厉禁止的，而在印第安的部落之中却是蔚然成风，他们每到自己的节日庆典的时候，甚至会拉周围几个临近的部落，比赛看谁祭祀的人多，据当地的神话传说，祭祀越多的人，第二年就会愈发受到神明的照顾，新出生的孩子会成为强大的战士，女人们则会给部落带来更多优秀的孩子，男人们则会遇到许多动物，增加部落的肉食，而粮食的生产也会丰收，这样的方式在中国夏商时期非常的普遍，那个时候也特别流行活人祭祀以及活人殉葬，也就是把活人跟死人埋在一块，让活人在地底伺候死人。
但随着中国这片土地的文明发展，这些陋习早已经被中国人所摒弃，但在印第安人这里却是一件非常流行的事情，除了祭祀和殉葬之外，其中有一些部族还特别喜欢生吃人肉，这种事情在如今的宋朝更是被看做是疯狂的事情，如果要把整个大陆都变成宋朝的政治制度，法律自然也是其中十分重要的一条，那么这些印第安人部落的习俗是不是还要继续保留，如果保留，那么宋朝律法的威严何在？
这是一个很大的问题，除此之外，宋朝也早已经禁止了奴隶这个阶级在社会的存在价值，而在印第安部落，奴隶是非常多的，两个部落打仗，一个部落把另外一个部落打败了，那么战败的部落就会变成战胜部落的奴隶，难道宋朝要去解放这些奴隶吗，如果宋朝真的那么做，那么整个印第安人族群必然会跟宋朝反目，然后攻击宋朝在新大陆的数百个据点，到时候的牺牲必然是十分巨大的。
除此之外，宋朝既然有意在新大陆施行本土的政策，那么在其他殖民地会不会也想要施行本土的政策，将整个殖民地变成自己的本土呢，虽然宋朝没有这个计划，但止不住其他殖民地会这么想啊，毕竟金国和辽国可都没有殖民地这个概念的，基本都是把土地全部吞下去变成本土，然后强迫当地人遵守金国和辽国的法律，只要敢于反抗就直接屠杀，其统治是非常残忍和血腥的。
殖民地在得知这些消息之后，必然会引发惶恐，到时候若是再来一次殖民地大叛乱，对于宋朝的影响可就实在是太大了，毕竟如今许多殖民地跟当年不一样了，当年许多殖民地依旧保持在非常原始的状态下，除非攻占租界，不然武器的数量是非常少的，根本无法与宋朝的正规军队相抗衡。
而现在则不一样了，随着宋朝的产业转移，许多重工业和轻工业都被搬到了各大殖民地中去，其中有一些放在了租界，但因为租界的地皮实在太贵，所以有很多资本家便把工厂都搬迁到了殖民地的土地上去，几年的功夫下来，有许多殖民地上都建设出了还算不错的工业水平，其中还有一些已经拥有了自己造炮造枪的能力，从这个角度来看，或许当时徐清的产业转移计划是有错误的。
但站在另外一个角度，也就是经济学的角度来说，徐清的判断绝对是正确的，毕竟租界的人口费用可比宋朝便宜多了，再加上工厂的制造，也便于大都市的产生，而大都市的存在，必然会让一个国家的人民化身为中产阶级，而这些中产阶级，宋朝的媒体再对他们进行洗脑，让他们更加乐于接受宋朝的文化，用现在的话来说，就是成为精神上的宋朝人，如此一来，控制一个国家也就更加容易了，这个政策无疑是非常成功的，不仅在百姓中间给宋朝培养出了一个批拥趸，还让宋朝的经济结构变得更加合理，不再像以前一样，污染过重，整个国家的百姓都在遭受的空气灾害的污染，所以这个决定无疑是对的。
但因为经济的连接，这也让宋朝很难在短时间内对他们进行开战，毕竟如今的宋朝，不仅仅是一个出口大国，也是一个进口大国，无论是煤炭还是铁矿，又或者是外国的特产品，这些都是�
