诡三国-第34章
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第六十五章 额外之效（）
这个所谓九转金丹丹药是真的，并非毒药，因此王允也不怕董卓验货。
并且金丹服用之后，也确实如王允所说具备“腹内如火，不惧严寒”的功效，也有亢奋人体的作用，这些每一项都是真的……
但是不是葛天师亲自炼的，还有关于什么开炉之时风雷之说，王允表示呵呵……
反正平时吃一两颗死不了人，王允也亲自吃过，效果么，也还不错。
在汉代，服用各类的丹散，在士族也是一时风尚，像最为广泛的始于西汉的五石散，就是用石钟乳、白石英、石硫磺、赤石脂、紫石英五色石头而炼成的，这种东西从汉代一直到了魏晋盛行，直至唐朝都还有存在。
并且这些东西一般人还没有份，只有高等贵族才享用得起。汉代此时的丹散，有点像后世的河豚，非富贵者不食，普通老百姓谁吃那玩意啊？
因此王允给董卓献上号称是葛天师炼制的九转金丹，其实就是五石散的升级版，由更多种的各类化合物混合而成，因为在高温加热过程中，经常丹炉会生爆炸，这也就是王允口中所谓的“风雷”的由来……
这种金丹，在医疗技术不达的汉代，甚至更晚一点的时间，都被拿来作为一种高等的养生补品，宣称都能延年益寿，甚至长期服用能长生不老……
当然，具体效果怎样这在后世都有明证，不过现在么，王允其实献给董卓金丹也是蛮心疼的，是不是葛天师亲自炼丹这一点另说，但是这一个玉葫芦加上里面五六十粒金丹，如果在市面上至少价值万金……
在汉代，想咳点药还真不是谁都能咳得起的。
献丹之后，王允看董卓也有点魂不守舍的样子，便心知肚明的早早告辞出来，留给董卓更多的时间去试验金丹的疗效了……
服用五石散又或是九转金丹都要有一定的具体规矩和步骤，并不是随便吃的。
五石散和金丹一样，都属于极度燥热的东西，吃到肚子里会立刻造成人体的内热，需要一整套极其细微而繁琐的程序，将药中的毒性和热力散出去，即所谓“散”。
先，一定不能静卧，必须走路，若是偷懒躺下，就有性命危险，所以以大步快走最佳，称之为“行散”，必须疾步行走到出一身汗方好，正所谓敞胸露怀，大袖飘飘，宛如仙人之态……
除了走路，饮食着装上，也要格外注意。服五石散此类丹药后，因人的皮肤不但燥热，而且异常敏感，所以要穿薄而宽大、未浆洗的软旧衣，不能穿厚实，或者未脱浆的新衣，以免不能散热和衣服摩擦皮肤，导致不适。
另外，服药后还要用冷水浴来将药的毒性和热力散掉——“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”，若是能冻出肺炎来，那散肯定得好……
但是有一样例外，一定要喝热酒，而且酒还要好、醇，普通劣酒绝对不可饮用，并且在服丹之后，一定要大量吃进冷食，“食不厌多”，帮助行丹散。
此外还有重要的一项副作用，会使人神经进入高度亢奋期，加上皮肤又变得极度敏感，所以……
反正王允吃过几次，那真是强持久，不过事后就……
俗话说花钱消灾，王允献了丹，虽说真心肉痛，但也算顺利完成了他的预定目的，一是平复了董卓可能会对他的怒气，二是利用此物的功效将董卓彻底拉向的深渊……
有那个男人不希望自己雄风八面金枪不倒，况且董卓现在新纳了那么多歌姬美女，还有那么多洞口期待填满的时候？
袁隗愤怒的在袁府大厅内重重敲击着拐杖，周遭的下人们能躲多远就躲多远，实在躲不开的就尽量将自己蜷缩起来像个鹌鹑似的，期望袁隗的怒火不要泄到自己身上。
原来洛阳街头关于董卓的谣言被李儒硬生生给掐住了之后，现在又开始流传出一个新的谣言，但是这个谣言的对象却不是董卓，而是袁隗。
知道么？袁隗一家子三公都是花钱买的——
哦哦，不是说袁家博学多才才被举荐的么？
你也不想想汉灵帝是个什么样的人，没钱能当官么？
嗯嗯，这么一说也有几分道理……
知道么？其实大将军是死于袁家之手——
哦哦，不是说被张让砍死的么？
你也不想想张让杀何进有什么好处，况且当时袁家二子都在场，据说有意拖延……
嗯嗯，这样看来确实有几分嫌疑……
知道么？废帝其实是袁隗的意思——
哦哦，不是董卓主张废帝的么？
你也不想想董卓原本还是袁隗提拔的，能不听袁隗的话，袁隗若是不愿，董卓敢废帝么？
嗯嗯，这么一想好像也可以说的通……
……
比起之前董卓那个采飞扬的歌谣，如今的的谣言更朴实更直入人心，更通俗易懂，有理有据，关键是老百姓最喜欢就是这种高层的八卦，几乎一夜之间就吹遍了洛阳城……
袁隗这两天进出的时候老是觉得周遭的人眼神怪怪的，起初真还没注意，后来是府内的管家告知说街道坊内有关于袁家的流言了，袁隗才派人去查探，结果一查之下，却差点气出病来。
关键是这些谣言都似是而非，每一条都有些真实的部分，比如像汉灵帝确实贪财，何进确实让袁家二子护卫，袁隗确实提拔过董卓……
董卓方面的巡逻的西凉兵听见有关于董卓的流言就凶神恶煞的动手抓人，但是听见袁家的言论就跟没听见一样，眼皮都不眨一下径直离开……
袁隗心知肚明就是董卓搞得鬼，或者更明确一些是董卓手下的李儒折腾出来的，但想反驳都不知道如何下手，只能是自己在府内大雷霆。
况且在朝廷上，董卓还给足了袁隗面子，连逃跑的袁术都封了一个后将军，节杖印玺都送到袁府上来了，还一路大鸣大放的闹得满城皆知，搞得现在袁隗想跟别人讲是董卓方面造的谣都不见得有人相信。
——哈，你袁家两个儿子这官越弃越大啊，一个渤海太守一个后将军，你说啥？董卓在对付你？那董卓怎么不来对付对付我家的那两个没出息的犬子呢？
真是哑巴吃黄连，有苦说不出。
袁隗愤恨的想着，心道，你李儒以为老夫就会如此屈服么？如今在洛阳城看来是不好传了，但还可以在洛阳之外啊，既然那几个人都迫之下跑去阳城，就不妨让他们从阳城开始散布言论，看你李儒管得了一城，还能管得了天下不成？
第六十六章 气节（）
此日，蔡邕端坐于偏厅之内，面前摆好了笔墨，却没有提起笔来，若有所思。
常言说，人老了，陪伴的往往就剩下了回忆，蔡邕也不例外，他在回想他这一生走过的风雨历程。
蔡邕他这一生也是波澜起伏。
第一次是在汉恒帝时期，征辟他出仕，蔡邕觉得当时宦官把持朝政太过昏暗，于是走到半路上装病，又返回家中；
第二次当官是受为官清廉的桥玄举荐，担任掾属，受到桥玄的厚待，后出任河平县长，又被召拜为郎中，在东观校书，升任议郎，著名的熹平石经就是在那个时期所作。
但毕竟因年轻，政治斗争的经验不足，错误的估计了汉灵帝所展示出来中兴的表现。当时汉灵帝因为天灾频繁，心中不安，找到蔡邕让他针对朝政畅所欲言无需顾忌，结果蔡邕信以为真，结结实实写了针对时弊的章呈上，结果被中常侍曹节所怨恨，诬告蔡邕，导致蔡邕被流放到朔方，也就是并州北部临近鲜卑一带的苦寒之地……
幸好后来遇到汉灵帝大赦天下，蔡邕才得以赦免，随后蔡邕流浪江湖，在多处地方均有居住过，在江南吴地居住了很长时间后才再次被朝廷征召，重新回到了洛阳城……
因自己年轻时秉直性格吃过不少的亏，但是这颗赤诚之心，虽是历经风雨，却一直未曾改变，难道到了临老，却要改了么？
蔡邕笑了一笑，拿起墨块，细细研磨起来，随后提起笔，运笔如飞写下了一行字。
斐潜跟着蔡府管家来的时候，刚巧就看见这一幕。
见斐潜到了，蔡邕放下笔，示意斐潜坐下。
蔡邕看着眼前的这个弟子，虽说相处的时间不是很长，但是却感觉为人亲和，待人温雅有度，这和他自己的脾气很合拍，甚至在某些方面比起年轻的自己来，做的还要更好一些，认识道理又懂得变通，确实是一个不可多得的人才，当然如果在学方面的学问上能再精进一些就更佳了。
蔡邕待斐潜坐下，问道：“左传可通诵否？”
斐潜要起身回答，被蔡邕所制止，便说道：“已可通诵。”——通读朗诵是学习一本书的基本要求，可以通读标准只是对书中字可以懂得其意即可，因此蔡邕这个要求真心不算高。
蔡邕点点头，说道：“夫左传，一可观史识今，二则包罗万象，三有处世之道，汝诵读之余需仔细体会。”
斐潜点头称是。
蔡邕接着说道：“汝前几日言及重耳之事，虽所言不差，但老夫已是垂垂，实不想再受野人之土，沃盥之水尔！”
斐潜闻言不由得脸色一变，蔡邕蔡老头子的意思是不想走了？
蔡邕说的“野人之土，沃盥之水”是重耳在逃亡过程中生的两件事情，一件是当时重耳逃到了卫国的五鹿地区，没找到食物，于是便向在荒地里开垦的农夫求取食物，结果农夫没有拿食物给他而是从地上捡起一块泥土，说：“要食物没有，若是你要吃便吃这个吧……”
第二件事情是重耳逃到秦国的时候，秦穆公把五个女子送给重耳作姬妾，秦穆公的女儿怀嬴也在其中，有一次，怀嬴捧着盛水的器具让重耳洗手，重耳洗完便很随意的挥手让怀嬴走开。
结果秦穆公的女儿怀赢生气了，说：“秦国和晋国是同等的大国，既如此，你把我当成下人了么？为什么做这种轻率动作，是不是瞧不起我？”寄人篱下的重耳于是害怕了，便脱去衣服把自己关起来向秦穆公表示谢罪。
蔡邕年轻的时候因为直言时弊得罪过宦官曹节，被曹节设计陷害，从一个朝廷高官变成一个阶下囚，导致流亡在外长达十二年的时间。这十二年间蔡邕虽然说没有什么性命之忧，但是也算是饱经苦难，确确实实尝够了人间冷暖，这种逃亡的生活对于他而言实在不想再品尝第二次……
虽说现在名满天下，出逃未必会再如之前年轻时那么苦，但毕竟人老了，已经是没有那个精力再去奔波了……
斐潜还想再劝劝，刚张开口，就被蔡邕制止了。
蔡邕将书桌之上方才写下的字拿给了斐潜，示意让斐潜看看。
斐潜接过，只见纸上龙飞凤舞的写了一行字：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。”
这个是什么意思？斐潜一时半会没反应过来。
蔡邕见状笑笑，问道：“子渊，汉书可有读否？”——汉书是后来蔡琰给斐潜额外增加的课外读物，当然这些课外读物除了汉书，还有其他一大批书……
“略有读些。”斐潜回答道，心中想着，为何蔡邕蔡老头子突然问到汉书？
忽然之间斐潜想起来了，怪不得蔡邕问汉书，原来此句是出自汉书，而且还是一个非常出名的人物——苏武。
汉武帝时期汉朝不断讨伐匈奴，关系恶劣，到了天汉元年，且鞮侯单于即位，刚即位的他害怕受到汉朝攻击，于是便对汉朝缓和起来，送还了之前被匈奴扣押的汉使。武帝为了赞许单于的行为，于是遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉的一些匈奴使者回国，并赠送单于礼物，以答谢单于。
但是苏武到了匈奴之处，现匈奴并不是服软，而仅是一时的缓兵之计，正巧匈奴内部不和，于是就利用这个机会刺杀单于，可惜失败被抓，然后拒不肯投降，被单于放逐到北海牧羊。
而和当时苏武同样担任侍中的李陵，却没有这样的骨气，投降了匈奴，后来苏武归还汉朝的时候李陵前去送别，写下了这四句“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。”
李陵的意思就是当初我也是走过万里行程，穿越了沙漠，为汉朝君王带兵奋战匈奴。结果兵败归路被断绝，刀箭毁坏，兵士们也全部死亡，无奈之下投降，到现在我的名声已堕落败坏了……
这是李陵为自己投降开脱，也是对苏武的骨气所佩服，故而所作的自内心感慨的诗歌。
蔡邕写这四句话的意思绝对不是要称赞李陵，而是为了表示自己也要想苏武一样，保全风骨和气节……
斐潜不由得急了，蔡邕蔡老头子，你知不知道这样一来，悲剧会再次上演？
到底我要怎样拯救你啊，蔡邕蔡老头子？
又要如何救你啊，蔡琰蔡昭姬？
第六十七章 无可奈何花落去（）
斐潜还待再劝劝蔡邕，却被蔡邕所制止。
蔡邕说道：“汝未受汉粟，吾却享汉禄。为人臣，忠君事，无需再劝。”——蔡邕的意思说是斐潜没有拿过国家俸禄，而自己却拿着国家的钱粮，所以作为臣子必须要忠于君主……
的确，作为汉代预备役郎官是没有什么俸禄的，斐潜因为一直以来都没有被授予实职，所以至今没有领过什么俸禄。
蔡邕菜老头子的思想很朴实，拿人钱财为人销灾，既然是国家大员，拿了汉朝的俸禄，就不能只考虑自己的安危，该担当的时候就需要担当起来，否则就违背了一直以来的内心所遵循的信念。
蔡邕未必不知道留下来有风险，只是有些事情必须做，否则就算是一时留得性命却是一生内心的不安，就像他方才所举的苏武和李陵的例子一样。
同样是汉武帝时期的侍中，苏武坚持自己的信念，而李陵却在困难的局面下放弃了，不能说这两个人谁一定对一定错，只不过从最后李陵的诗歌所表达出来的意思来看，其实李陵投降之后虽然
