灵异仙魔录-第3章
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儿这严格到底是对还是错？这个问题直到现在我也没得出答案，不过就在刚才那一刻我仿佛明悟了这个答案的真谛，从古至今向来都是慈母严父，人世间的亲情是无法用文字和语言说清道明的，灵儿的未来还需要他自己把握啊，曾几何时我极其厌恶的临驾于他人之上的行为，没想到在无形之中我也变成了这样的人，我想是时候放手了，灵儿有他自己的路要走，灵儿的选择我以后不会再进行干涉。”
这段话说完，我的神情有些黯淡，灵猿看着我有些落寞的身影，一双猴眼也是有些无精打采自顾自的摇了摇头之后就离开了，灵猿走后许久，我整理了一下心中有些失落的心情，此时已经是六点半了，从厨房里飘出来的饭香把两个还在熟睡的小家伙给勾引的自己醒了过来，有了饭香作为动力两个小家伙赶紧穿好衣服，走出了房间，两个小家伙看到我站在院子里抬头看着天空都很是好奇，纷纷问我说：“爸爸你在看什么呢？”听到两个小家伙的声音我这才转过了身子，当我看到灵儿和彤彤正一脸好奇和期待的看着我的时候，我心里最后的一丝失落也彻底烟消云散了，我此时心里就在扪心自问，难道你真的可以对灵儿和彤彤不管不顾吗？答案自然是否定的，虽然我不想承认，与此同时我微笑着对两个小家伙说：“爸爸在看太阳呢，好啦你们两个赶紧洗脸去吃饭吧，今天早上可是你们的妈妈亲自下厨做的早餐哦哈哈。”我的回答自然不能够满足两个小家伙的好奇心，不过好吃的诱惑让他们也忘记了刚才的这件事情。
对于彤彤来说，自从她出生后，基本上饿了就吃野果子，渴了就喝泉水，根本就没有吃过世俗间烹制出来的饭菜，本来我和雨柔都想着，彤彤可能吃不惯，可是事实证明我和雨柔真是想多了，彤彤对于雨柔做的饭菜非常的喜欢，当然其中很大一方面的原因是雨柔的厨艺和做饭所用的原材料的关系，五年中我和雨柔基本上都过着自给自足的生活，吃的菜一部分是自己种的，另一部分则是在山里摘的，称得上是绝对的绿色纯天然，另外肉类基本上已经远离了我们的生活，其实这倒是苦了灵儿了，从小到大基本上就没吃过肉，这要是说出去估计别人都以为我们的生活是有多么的拮据了，连给孩子买肉吃都买不起，不过好处也非常的明显，因为常人吃素的缘故，再加上时不时都会喝些灵药材熬制的汤，所以灵儿身体中的杂质几乎接近于零，体质也非普通世俗中的同龄孩童可比，这样的状态对于灵儿的修炼很有帮助，能够让他的身体对于灵气的容纳性更好，照此发展下去灵儿完全不用进行伐毛洗髓来改善体质。
不过即使如此灵儿的天赋和彤彤比起来还是有所不如，彤彤乃是从天地之间最精纯的玄黄之气中诞生出来的精灵，其天赋之逆天自然不用多说，可是山鬼生性慵懒寿元极长，所以山鬼对修炼之事向来都不怎么看重，也正是如此，山鬼的天赋虽然逆天，但是山鬼的修为却是非常的低，就算是我和雨柔现在是彤彤的父母，为了彤彤着想，我们也不能勉强彤彤去修炼，我和雨柔唯一能做的就是在一旁时不时的提点一下彤彤的修行，山鬼是世间最纯洁的存在，在他们的世界里没有任何的勾心斗角也没有任何算计，也正是因为此我和雨柔才想让彤彤能够快快乐乐的长大就好了，在此期间尽可能的让彤彤不沾染上污浊的世俗之气，否则很有可能会前功尽弃，这是我和雨柔最不愿意看到的结果，虽然我和雨柔跟彤彤认识不足一天，但是自从彤彤叫出那声“爸爸、妈妈”以后，我和雨柔已经把这小丫头当成了自己的亲生女儿来对待，而雨柔也是真的很喜欢彤彤，可是我心中还是有些忧虑的，我和雨柔对于山鬼的了解并不多，可以说如果不是亲眼所见我都不相信这世间真的有山鬼的存在，我最担心的是彤彤在修行的过程中会不会像修道者每次突破修为时一样出现心魔什么的，或者说山鬼每次修为突破会不会引来天劫或者天罚？这一切都不清楚，现在也只能走一步看一步了，为了确保彤彤的安全，下一步我要做的就是尽可能的去搜集关于山鬼的信息。
这些想法在我的脑海里都只是灵光一闪，一顿早饭过后，休息了片刻，彤彤带着我们就出发了，本来我是打算自己快去快回取回还阳草的，可是在雨柔的坚持下我也没办法，加之这还阳草的位置按照彤彤的描述是在一处地底洞窟之中，由于洞穴极深，所以彤彤并没有进去过，不过山精的直觉是最敏感的，据彤彤说这洞穴之中有一种让她很不舒服的感觉，只要接近洞窟彤彤的心里就会非常的害怕，这是因为感官感知到了前方的危险身体做出的下意识的反应，出于地底洞窟未知情况的担心，雨柔非要跟着一起去，说实在的或许是平静的日子过惯了，我倒是真的忘记了雨柔现在的强悍实力了，雨柔现在的修为虽然只有天仙中期巅峰，但是因为有前辈不遗余力的教导，雨柔所掌握的秘法神通简直可以用叹为观止来形容，如果单是论神通秘法的话，雨柔是丝毫都不逊色与我的，我和雨柔也交手过，如果我不全力出手的话，很难在短时间内击败雨柔，也正是因为这个原因，我才最终同意一起去，就这样我，雨柔还有灵猿再加上两个小家伙，我们一行朝着彤彤所说的那处地底洞窟飞去。
（本章完）
第5章 仙之九品（）
第五章仙之九品
第一次御空飞行，对于彤彤来说非常的好奇，彤彤虽然是天地之精灵，但是实际上她也只不过是一个刚好四岁的小女孩罢了，其心智还不健全，再加上孩子对于新鲜事物与生俱来的好奇心，所以这一路上彤彤这丫头就像是打开了话匣子一样，对我抛出了满心的疑问，当然我自然是知无不言，借此机会也正好可以给这两个孩子讲解一下何谓修炼。
而彤彤和灵儿最感兴趣的话题就是仙人是怎么划分的，平时我们都知道经过修炼可以得道成仙，可是对于成仙之后，仙人因为境界不同而怎么去划分各自的等级基本上是毫无所知，其实修炼之初我对于这个问题也是半知半解，因此这五年来我平时做的最多的事情，除了炼丹之外就是翻阅道藏，所谓的道藏指的就是道教典籍，五年间我基本上把阁皂山所有的藏书全都熟读了一遍，大大补充了我对于修炼常识这块的空白。
说到仙人等级的划分最早的记载是出自西汉时期刘向所著的《列仙传》，书中记载了从赤松子（神农时雨师）至玄俗（西汉成帝时仙人）七十一位黄老道家一脉传承者的姓名、身世和事迹，时代跨度较大。《列仙传》之后随着道教的兴起，各种道教典籍也是如雨后春笋般争相出炉，这之中介绍仙人等级划分的道教典籍有很多，而我在结合了各种典籍的记述后，也总结除了我自己对于仙人等级划分的一些心得。
唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋代张君房《云笈七签“道教三洞宗元”》“三清”条目中则將神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
天仙亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、通过白日飞升得道的神仙。《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱朴子內篇、论仙》和《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》將升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼的角度上看，天仙为修行之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虛合道”的大成境界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
神仙亦称“仙人”、“真人”，統称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无为，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何为真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不栗，入水不濡，入火不热“，”“不知悅生，不知恶死”，“其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虛莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上称为练神返虚的乳哺阶段。此时炼形化气，胎仙自化，阳神已成，脫质升举。即运用大周天之火候，以气合神，神气合一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之气；纯阳之体，盡為神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
地仙为道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士撸ъ睹剑街叵伞５叵稍诘澜躺裣善紫抵惺粲谥械认扇恕＞荨断墒趺乜狻吩兀叵捎猩裣芍牛奚裣芍帧５贸ど凰溃髀降赜蜗兄桑善分兄谐恕！睹匾啡衔骸傲⑷偕乒Γ傻么嫖叵桑游逶蓝锤小！贝有蘖兜慕嵌壬峡矗叵晌蘖吨谐伞５さ郎铣浦竿瓿闪镀竦奶パ锥巍４耸蹦芄辉陂L寿的基础上得证长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍需要呼吸和日常饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿增无量。
人仙也是道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》中曰：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切磨难，遂改初心，止於小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，貽吐迹荡恚恢刹拐撸η屐o以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识於无为；采阴取妇人之气，與縮金龟者，不同；养阳食女子之乳，與炼丹者不同。以类推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全於大道，止於大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成內丹，此人仙也。”《武術匯宗》：“有从下关用功者，不使真气洩於阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎換炉之法，而安长生不老之果，或延寿於数百年，或延寿於数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼的角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上称指炼精化气的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：辟谷、忘情、纳津、吐迹⒊志病⒊纸洹⒋嫦搿⒉扇站禄⒌家⒈障ⅰ⒆匀弧⑽尬裙Ψǎ裟苄判目嘀荆崾夭灰疲憧杀Ｃ绦危怖盅幽辏行沃罱K必坏。
鬼仙又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》曰：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脫，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於投胎夺舍而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识內守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武術匯宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则靜中寻靜，悟人頑空寂滅矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气灭时，印神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼的角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上称指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意內守，悟人頑空。到撒手了結之時，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属于鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
以上是《仙术秘库》一书中对于仙人等级的分类，总体来说这样的划分还是比较贴切的，只不过划分的有些过于笼统，而我在结合了丹清师叔的记忆后，对于真实的仙人各个境界等级的划分有了彻底的了解，仙人共分九品，成仙前有三品，飞升后有六品，结合王重阳所著《金丹内传》和《云笈七签》可以较为详细的做以解释，成仙前的三品其实分别对应《金丹内传》中的人仙期，地仙期和天仙期，而飞升后的六品基本上和《云笈七签》中的叫法类似，从高到低分别为金仙、次仙、太仙、玄仙、天仙、真仙，其中金仙是仙人中最高的一级，又因金仙居于大罗天中所以又被称为大罗金仙，总体来看在所有的典籍之中虽然叫法不同，但是究其实质还是相同的，就像是上面《仙术秘库》中的划分，只不过是把飞升后的六品笼统的称为了天仙，而其他的三品是相仿的，至于鬼仙之流，并不是不存在，只不过非常的罕见罢了，由尸而仙说白了就是跟僵尸成就尸仙差不多，性质都是一样的。
两个小家伙听我说了这么多，听的都是很认真，时不时的会�
