度鬼传-第123章
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减肥中治病。辟谷期间，因吸收自然精华能量，调动人体潜能来维持人体正常的生理需要，故精力充沛，无痛苦，不影响正常的生活、工作和修行，这志行大师在闭关期间选择辟谷，很大原因可能也是能其自身能力的一种调节吧。
现在来讲，所谓辟谷养生，有其充分的科学性，不是单纯的不吃饭，现代医学研究表明，人体衰老和疾病，主要是大肠里宿便的堆积和发酵，产生了毒素及有害物质。尤其现代人们吃得多，吃得杂，导致肠胃负担过重，通过辟谷养生指导师特殊的方法吸收能量，自然吸收清气，在不吃食物状态下松脏腑负担，让肠胃充分休息，清除宿便和毒素，达到养生、减肥、排毒、美容、调理身体疾病。中医理论讲，人体有吸入清气的功能，也有排泄废物的通道，如排除粪、尿、汗、二氧化碳等，通常人们只用了排泄功能，而没有良好利用吸收清气来养生保健。
随着辟谷日程的增加，体内白血球数量超过正常的一倍或数位，来吞噬病原菌，治愈疑难杂症乃至绝症。辟谷系统地改善和调节消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、泌尿系统的功能，而且绿色。使人身体面目一新，摆脱疾病的困扰。
辟谷之所以养生美容，减肥，清除体内的毒素，代谢功能旺盛正常，是因为燃烧了多余的脂肪和毒素，清净血液，吸收自然能量和清气，不仅使胖人变能瘦，瘦人变胖，更是皮肤光泽润洁，细腻年轻，对人体起到双向调节作用。
辟谷状态下，由于身心放松，人体细胞处于“缺食吸气”的状态，使人体与自然气相通，加速细胞与外界物质和能量的交换，促进人体新陈代谢，充分吸取大自然的宇宙真气（能量），潜能得以开发，智慧得以开启，充分调动人体潜能和自然能量来维持正常生理活动。辟谷态还可降低体温，减缓人体脉捕跳动的次数，延缓衰老，健康长寿。
辟谷去掉了多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵得到澄清和升华，性情得以陶治和悦，视野开阔，了悟人生。
但是我们也要认识到辟谷减肥它不是纯粹的挨饿，而是通过辟谷养生指导师特殊的方法，注入辟谷者能量而不饿，这才是辟谷养生的核心。在此状态下，大脑始终处在一种全新自动状态，体能和潜力得到了充分的调节和发挥，身体负荷减轻，气血得到最充分的运用和发挥，脑细胞的功用充分得到更新和延长。辟谷分解消耗体内多余的脂肪，有效而快速转化为体内多余脂肪，而非减少水分。因此，人与自然宇宙沟通活跃，外界的多种能量信息源源不断地输入体内，故辟谷养生不饥饿，而且很快乐，很轻松。
辟谷结束后，通常肢体灵活、双目有神、头脑清晰、思维敏捷，记忆力增强、理解力增强、意志力和忍耐力也大大提高，许多疾病也减轻或消除，尤其是辟谷减肥后，男性功能明显强健。辟谷是中华民族传统文化一直流传下的一种养生术，辟谷至先秦时代盛行后，一直有许多经典古籍记载辟谷养生的玄妙。由于辟谷中有许多玄妙的地方让人匪夷所思。所以历史以来，辟谷养生只有典籍记载是民间或道门法术。与社会中人养生有间隔，但在不同时期的名人、文人等对辟谷作了一定认可。如汉代张良以“道引不食谷，杜门不出岁余”。唐代诗人白居易“休粮清肠”。并留诗：“仪客白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，三尸饿死为休粮。”宋代文豪苏东坡以“淡而有味”、“淡而轻身”、“淡而益寿”。并在《辟谷说》中记述道：一人堕入洞中不能出，效龟息，“遂不复饥，身强力壮。后，卒还家，不食”。
辟谷养生术虽然是一种好方法，如果不通过正确的方法，也容易出现不良反应，或者其它事故。现代的辟谷养生，是通过运用道家、古代医家的辟谷养生秘法，让人进入不饿不渴的状态。不饿就不进食或吃一些能量丹和辟谷丹。因在辟谷养生状态下通过能量催眠开启了人体的潜能，进入了阴性的消化系统，能自动的在暂时间内吸收自然能量和微量原素，自动补充人体在辟谷期间的营养所需，不会出现头晕眼花现象。
由于充分让人体阳性消化功能休息，让我们阴性消化功能启动吸收能量，维护人体所需要的能量，这犹如龟蛇等动物冬眠状态一样，不吃不喝，却能健康生存下来。
很多人也都尝试过不饥饿疗法，却有饥饿感。所以不通过特殊处理而自己辟谷的人，感觉非常吃力，饥饿难受，异常疲倦，有气无力，头昏眼花；没有通过特殊的能量修炼，没有能量作保证和补充，不知道吸收自然能量方法，不懂得内养精神，采气，吞服灵气，不知道激发人体潜能和激活生理功能，调动信念力，自己辟谷忍受不住强烈的饥饿感，这是实施的是断食疗法。这与辟谷养生是完全不同的两个概念。
辟谷养生是通过特殊的训练方法和打通人体与自然的通道，吸取自然精华能量，增补人体元气和气血，以及各种微量元素，从而维持人体生命所需要的能量，进而全面调节人体生理功能和病理系统，获得健康人生。
在家断食自己操作，不知道吸入能量的通道和机关，也不会运用方法补充能量，人体在没有食物和空腹状态就会造成机体失衡，出现乏力，头昏眼花等现象，不仅无法长期的坚持，也不能养生调病，而且还会紊乱生理功能而致病，故而跟专业的辟谷养生师指导下进行辟谷养生减肥，功效简直就是天壤之别。
辟谷养生与饥饿有本质区别，所以辟谷一定要有正确的指导下进行服气、吞气、静坐冥想，吸收能量，才是辟谷养生的核心，否则没有能量作保证，就会出现副作用，或者没有辟谷养生指导师，容易出现不良反应，或者出现不良的事故，导致不安全因素。辟谷养生，应该循序渐进，不可操之过急，要根据不同人的实际情况制定辟谷养生方案，切不可能一概而论。也就是说辟谷养生由浅入深，逐渐提高的，要确定辟谷养生的时间长短要量力而行，比如开始三天、五天、七天等，让自己有个适应的过程，当然一些特殊的只能现场随机而变。低层次的辟谷养生可吃点水果、蜂蜜之类的进行调节；高级的辟谷养生，或者是辟谷减肥，要根据不同的身体壮况，决定是全辟谷，还是半辟谷。辟谷养生三天之后，或者更长的时间。高血压患者，练习者要尽量避免长时间下蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，过分剧烈的动作也要避免，以便造成体力不支，或者头晕等现象。辟谷养生期间，不同的人有不同的反应，有舌苔变厚，口中发苦、发涩，口臭，皮肤可能也会有酸臭味，还有的腋下或其它地方有异味，臭味，小便变黄变浊，面色暗淡，无大便（尤其是全辟谷有的四天也不会排便）或拉稀便如酱油状、柏油状，甚至奇臭，还有的带脓血，这些都是正常现象，是身体排毒的表现。如果原来便秘者可多喝水加苹果，或蜂蜜，特殊的时候可以服点泻药以求把宿疾泻掉，一般辟谷养生，腹泻是不用药调治的，毒气排光自然腹泻就会停止，毒素清理之后，将很快转为正常。
辟谷期间，大多数人都有气冲病灶反应，这是中医所讲，正邪相博，表面上病会有加重现象，或把隐藏的病，曾经没有治愈的病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕。有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。气冲病灶的现象有的明显，有的不明显，冲过之后病情将会进一步好转或彻底治愈。
最好在晚上10时正结束所有活动，或进少量水果，到了10：30就打坐，聚集能量，吸收自然之气。利用心理能量，进行放松身心，观想和意念不要强求，顺其自然，也可想也可不想，打坐采气时间长短因人而已。打坐感觉可能很明显，有的人自然辟谷时还无气感，这时才有气感。恢复饮食后不要马上进补，中期要有三至五天的恢复期后才可正常饮食，进补也要七天后为宜。辟谷养生期间禁止性生活，不要过于巨烈运行，在辟谷养生后复食期也要暂时停止性生活。辟谷者心情要保持乐观豁达，心平气和，整个辟谷养生期间都要保持心情舒畅，情绪稳定，尤其不能生气。辟谷养生开始三天，由于习惯性的动作，少数人有饥饿或难受，或有疲乏感；四天之后，人体就比较轻快，也没有饥饿或难受的反应了，而且还会轻松，没有进食的欲望了。此时就能感受到能量源源不断的进入体内，身体也变得轻盈。
师姐说，当年师父也说过，这辟谷之术对于道家的修行是十分重要的，而且在这期间，还能幻化修为，许多不能理解的问题，也会随着身体的调节而有所领悟。
（未完待续）
第一百零二章 黄大仙祠（）
我问师姐：“这志行道长是什么人，怎么会在黄大仙祠的旁边住呢？这黄大仙又是怎么回事呢？”
师姐说，其实当时她也有这个疑问，还是后来听师太说，她才知道这志行道长也就是借这祠的灵气，还有这种以丹丸辅之以辟谷之术，才能达到道家的一种更高的境界。
这黄大仙祠，建于1945年，是香港九龙有名的胜迹之一，最著名的庙宇之一。享负盛名，无人不晓，香火鼎盛，每年农历大年初一，市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的，十分灵验。该祠也是香港唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
黄大仙祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18，000多平方米，黄大仙祠又名啬色园，建于1945，是香港九龙有名的胜迹之一，是香港最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，黄大仙又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的。在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，所有黄大仙的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。
在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说黄大仙“有求必应”，签文尤其灵验。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
黄大仙祠据明朝万历年间的《金华府记》载：黄大仙原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，黄大仙以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起！”满山坡的白石立刻变成了羊。广州黄大仙祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”，记载了黄大仙成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，黄大仙殿门前所挂的也同样是这么一副对联。
道教是多神教，在众多的神当中，黄大仙是相当出名的。当年黄大仙云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
广州黄大仙祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。
1915年，原黄大仙祠的主持人梁仁庵道长携带黄大仙的画像、灵签和药签等南迁到香港，并于1921年建成香港黄大仙祠。同样地，黄大仙也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村黄大仙祠。后经有关部门批准，由香港加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责黄大仙祠的复建项目。在1921年前，黄大仙庙原设于广州的。广州的黄大仙庙已有百年历史，只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除迷信，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。黄大仙庙在军阀借破除迷信之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，但幸得香港绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等，把黄大仙宝像接来香港，安奉在啬色园内，才使黄大仙宝像才得以保存。
1915年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹园吉地，建“啬色园”至今。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，1921年初接黄大仙来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。到1956年9月25日正午12时，由该庙正总理黄允畋，将庙宇的收入，正式交由东华三院接管。黄大仙祠经历过过第二次世界大战，盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把黄大仙师画像带来香港，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉黄大仙师及开设药店，两年后该�
