九流闲人-第787章
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当年孙献之还是太上清静天王朝九地转轮王的时候，就曾因为地藏法门进入过佛界，并且生活过一段时间，那时候佛界一些上古贝叶**还没有损坏或者遗失，所以对于极乐佛界一事之谜他也曾经研究过一段时间。和其他人认为这不过是个传说、谣言不同，他非常相信极乐佛界是真实存在的，因为他从一卷破损很严重的贝叶古卷之中找到了确切的证据，证明极乐佛界曾经存在过，这个证据就是孙献之现在所掌握的本命灵宝地藏经世轮。这地藏经世轮是他通过贝叶古卷之中的指点，找到的一处据说是极乐佛界遗迹的地方，在那里除了找到了地藏经世轮以外，还发现了一幅描绘极乐佛界形态的壁画，只可惜那处古迹在他取走地藏经世轮后，就在佛界的沙漠中化作了尘土。
孙献之虽然并不怀疑徐长青的话，但心中还是有些不确定，于是沉声问道：“上尊所见到的极乐佛界是什么模样的？”
“形状就像是一枚橄榄，共有三十三层，正好对应极乐佛界另外一个名字三十三重天佛国。”徐长青见孙献之的表情有些古怪，感觉他似乎直到什么，但并没有多问，而是直接答道。
“橄榄？”孙献之脸上一喜，在徐长青身边来回走动了几圈，借此让自己冷静下来，随后又急声说道：“除此以外，它的灵气是否有所古怪，比如拥有幽冥阴间之气，或者是天地征伐杀戮之气？”
徐长青注视着孙献之，问道：“你是怎么知道这些的？莫非你也曾去过那里？”
孙献之没有回答，而是运转佛元，令头顶浮现出一个巨大的画面，画面所展现的正好就是徐长青之前所感觉到的极乐佛界，只不过比起徐长青来，这图案要更加详细一些。徐长青可以非常清晰的从这图案中看出作为极乐佛界主体的三十三重天共分为六层每一层用不同的颜色表明其含义，其中位于中间部分最大面积的十几重天全部都是有着天地征伐杀戮之气表征的血红色。
“这？这是六道轮回？”徐长青顺着心中的感觉脱口而出，虽然这图案和他所知道的六道轮回有着极大差异，但第一眼看到这场景他就不由自主的想到那上面去。
孙献之点点头，赞同徐长青的说法道：“是的这就是六道轮回，上古洪荒时期佛界在幽冥阴间创出的六道轮回。也就是佛界宗乘传说中的极乐佛界，三十三重天佛国。”
“原来真的是它”曾经亲身下去过天地三界阴间的徐长青自然比孙献之更清楚三界阴间的情况。他知道在上古洪荒时期，不单单仙界在阴间设立了冥府，就连佛界、魔界以及共存于洪荒的其他异界神域也都在阴间设立过冥府，共同分享阴间轮回之力带来的好处。只不过随着上古洪荒破碎，各方神域在阴间设立的冥府纷纷毁灭，只有上古仙界的冥府依然保存在三界阴间之中。当时他就有过一个想法，阴间中那么多各方神域创立的冥府并未完全毁灭，依然有一些可能如同仙界冥府一样保存了下来。
听到徐长青低声嘀咕，孙献之略显诧异，道：“上尊也知道极乐佛国就是洪荒佛界的阴间六道轮回？”
徐长青如实说道：“我曾经去过天地三界的阴间，见到过阴间现在的景象，也见识过破碎后的上古仙界阴间冥府，根据传说佛界六道轮回的庞大坚固程度绝对不差于仙界冥府，既然仙界冥府能够保存下来，那么佛界六道轮回也未尝不能。”
“上尊竟然去过三界阴间？”孙献之显然对徐长青这段经历感到了无比诧异，想要询问细节，但最终还是忍了下来，继续将自己的经历说了出来，然后道：“当年我得到这地藏经世轮后就离开佛界了，之后一直没有来到过佛界，所以对这极乐佛界也只是一个猜疑而已。直到前些年借着赤脚佛的举荐，我从菩萨乘转投佛乘后，去须弥灵山拜见佛乘宗主大威光梵德胜乐佛时，方才感觉到这极乐佛界一直都完好的保存在佛界，而且就在我们眼皮底下。只是我一直没有证据可以证明，现在听到上尊所言，再想想最近发生的事情，我几乎可以确定自己的猜测是对的。”
“此话怎讲？那极乐佛界在哪里？”徐长青也对孙献之所言感到有些意外，于是问道。
“还请上尊允许本王卖个关子，等到了须弥灵山，上尊自然就明白了。”孙献之脸上露出一丝神秘笑容，没有明说，抱了抱拳，道：“极乐佛界所在之奥妙只有见到过真正极乐佛界的人才能明白，其余人等就算是极乐佛界放在眼前，也不会知道这是什么东西。”
见孙献之如此说，徐长青也不好再多问，于是点点头，转身坐在一旁的金刚座上，做闭目养神状。孙献之则将地藏经世轮收回，解除封界，让帐内一切恢复如初，并且吩咐外面的仪仗法驾金刚加快前往须弥灵山的速度。
同在车驾大帐内的四谛古佛等人对孙献之和徐长青刚才的谈话感到极为好奇。因为封界的阻挡，他们无法看到孙献之用法力凝结的图案，无法听到两人的对话，但他们却能够模糊看清两人的表情，那变化极大的表情让他们感觉这两人似乎在说什么了不得的事情。只是以他们和孙献之的关系，根本不好多问，而且即便问了也不可能得到真正答案，反倒自取其辱。
带着各自不同的心情，几人在大帐之内都默不作声，前往须弥灵山的路上也显得格外寂静。为了加快速度，车驾仪仗的罗汉金刚们施展密法将车驾法阵运转到极限，飞腾到了九霄之上，在罡风之下借用罡风之力，急速前进。或许是因为车驾的速度太快了，也或许是因为灵山灵脉的变故已经吸引了所有人的注意力，总之车驾一路上都顺顺利利的。只在进入菩萨乘地界的时候被阻拦了一下，但在得知车内坐着的是孙献之后，阻拦之人即便都显得非常恼怒，可却并没有多加阻挠，而是很快放行，显然七十二灵山的事情已经远远大过了彼此的私仇。
佛乘须弥灵山的所在地非常怪异，它并非是在佛乘所掌控的灵山范围内，而是在菩萨乘的腹地，距离菩萨乘总持灵山不过五百里而已。之所以会出现如此怪异的情况，主要还是当年菩萨乘脱离佛乘之时造成的，虽然后来佛乘千方百计想过要将须弥灵山移回佛乘区域，或者将须弥灵山所在区域夺回去，但最终都无功而返。
虽然须弥灵山被菩萨乘掌控着，但对于菩萨乘而言这却是一个形同鸡肋的存在。菩萨乘的历代掌宗**主不是没有想过将须弥灵山完全掌握在手中，可是无论他们用何种方法，始终无法掌握须弥灵山。在菩萨乘势力最强的时候，七十二座灵山有五十三座被他们所掌握，当时他们异常强势的将佛乘**主从须弥灵山赶走，也将所有佛乘门人全部赶出须弥灵山，掌控了须弥灵山所有的浮屠世界、佛殿、菩萨净地等等。可即便这样他们始终无法运用须弥灵山，甚至在他们掌控须弥灵山后，灵山的灵气也一落千丈，最后更是影响到了整个佛界灵山，逼得他们不得不将须弥灵山重新还给佛乘。
经此一事后，整个佛界四乘都知道佛乘**主肯定掌握了须弥灵山的某种秘密，只有掌握了这种秘密，才能整整的掌握这座佛界灵山祖山。所以为了探察这个所谓的秘密，菩萨乘强行在须弥灵山之中开辟了一个属于菩萨乘的菩萨净地，并且派人在此常驻。因为有菩萨乘开了先河，金刚乘、罗汉乘也依次在此开设了金刚顶和罗汉殿，之后的梵天净世乘、真禅宗乘也依例行事，也因此须弥灵山倒是成了联系佛界诸天的一个纽带。从某种意义上来说，佛界六乘在须弥灵山占据的地盘也成了，各个宗乘势力消长的一个表征外相。
在菩萨乘势力最大的时候，须弥灵山将近九成的地带全都被它所控制。只不过这种情况只是维持很短一段时间，随着金刚乘的崛起，须弥灵山开始呈现三足鼎立的现象，金刚乘掌控的地带更是一度超越过菩萨乘。然而，最近十几年梵天净世乘出现，从金刚乘之中带走了不少人，直接夺走了金刚乘不少的门人，真禅宗乘也分别从菩萨乘、佛乘、罗汉乘、金刚乘吸收了大量门人、大成就者。这使得现在须弥灵山的局面呈现出六强分立的情况，而这个时候的佛乘反倒是须弥灵山中最强的宗乘，佛乘**主也大有恢复往昔佛乘威仪的势头。
第六百五十六章极乐佛界下
第六百五十六章极乐佛界下，到址
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第六百五十七章净土归依（上）（）
第六百五十七章净土归依上
即便孙献之的车驾在天外天，以最快速度行驶，也花了大约十多个时辰，方才赶到了须弥灵山最外围的护法神尊环城。 护法神尊环城最开始是由距离须弥灵山三百里最外围的七十二毗迦卫城所组成，每个卫城都对应一座灵山，各自独立。只不过随着菩萨乘控制了须弥灵山大部分地带，当时的菩萨乘**主便用一扇巨大的围墙将七十二座毗迦卫城给连接了起来，形成了一个超大无比的环城，并且命名为护法神尊环城，设下七十二正觉菩提神尊，借此将须弥灵山完全和外界隔绝开来。
虽然这个想法很好，但实施起来却完全不是那么一回事，对须弥灵山的封禁也只不过是持续了十几年便陡然结束。之后随着须弥灵山所处灵地的发展，护法神尊环城也随之向内、向外不断的改建扩张，逐渐变成了现在这样一个外九圈、内九圈的巨大环城，佛界修行者也称此城为九乘道次第。
在昆仑三界之中，比护法神尊城更大的城不在少数，离徐长青最近的战魔城便比之大了稍许，更别提号称仙宫第一大城的引仙城了。只不过若是以居住在这里的人口来算的话，那么这里绝对算得上是昆仑三界乃至天地三界人口最多的城市了。姑且不论护法神尊环城内九圈环城，单单外九圈环城的凡人就有不下两亿人在此居住，这还只是地面上的，居住在地下的至少还有一亿以上。
最开始徐长青从远方透过车驾大帐窗口看到护法尊神环城的时候，差点以为自己从昆仑三界返回到世俗人间了。如同丛林一般耸立在地面的百丈高楼遍布整个环城，有些高楼甚至高塔千丈、万丈，远远看上去像是一根细小而坚挺的钢针一样直插云中，让人不由得心生赞叹。
按照常理一栋高楼用材再怎么坚实，也不可能将楼建的如此高耸。然而这个常理在佛界并不成立，所有的高楼外墙都刻满了佛界法阵曼荼罗，大量佛法加持在高楼的内外墙上，令到这些高楼的坚固程度不亚于一般的下佛宝。其中最高的那些，甚至能够承受上佛宝的直接撞击，如此多闪耀着佛光的高楼遍布在这片大地上，若是用法眼去看的话，便能够看到一个七彩斑斓的光城，那景象实在堪称壮观，就连徐长青最开始也不由得心生赞叹。
护法神尊环城之所以变得如此模样，主要还是因为佛界凡人从古流传下来的一个习俗，这个习俗和世俗人间印度国的习俗极为雷同。世俗人间印度国的人希望自己死之前，能够前往其圣城瓦拉纳西一次，最好是死在瓦拉纳西，用号称从上古流传下来的神火将尸体火化后，投入到城中恒河之中，最终回归本源。佛界凡人也有一个类似的习俗，佛界凡人都希望自己死前能够来一趟须弥灵山，见见这座佛界灵山之祖，万宗根源，最好能够在须弥灵山死去，这样魂魄能够收到灵山神光接引，进入传说中的极乐佛界，享受无边福报。
由于环城内九乘只有证得果位的佛界修行者方能入住，普通凡人只能在外九乘居住，所以为了让自己更加靠近灵山灵光，就有人想出了办法，建造高楼，让自己住在高楼之上，接触到更多的须弥灵山灵光，也能够更加清晰的看到须弥灵山。这样一来，高楼也逐渐增加，并且因为所有人都想要比其他人接触更多的灵山灵光，所以楼也越来越高，一些在环城内九乘定居佛界各个宗乘的佛界修行者也加入到建造高楼中来。
这些佛界修行者帮助这些凡人建造高楼并不是为了金钱和物质，他们要的是这些人最虔诚的信愿之力。只有那些凡人愿意奉养归依他们，为他们在楼内建造法身佛像，他们才会帮助这些凡人加固、加高各个大楼，很快一座座高楼中居住的凡人们就被这些佛界修行者们分割占据，形成了一个个类似城邦的信众集中之地。
也正是因为这些佛界修行者的加入，使得高楼越来越高，高楼之间也被佛界修行者用一条条用佛法保护起来的浮空锁桥连接在一起。而且高楼内外有佛法加持，加上每一栋高楼的面积也非常大，所以高楼内也能够种植粮食、喂养牲畜等等。定居下来的凡人不再离开而是选择在这里繁衍种族，并且不断还有新的凡人加入进来，逐渐的这些高楼也变成了一个个封闭的小世界，很多凡人一生都是住在高楼之上，从未离开过高楼半步。
虽然有佛法加持，但这一栋栋巨大的高楼也会有极限的时候，盘踞在须弥灵山周边灵地的云层蕴含了混乱的灵气，根本不适宜凡人居住。除了少数一部分由居住在须弥灵山中的罗汉菩萨主建的高楼以外，其余居住在内九乘、形同昆仑仙境散修的佛界修行者还没有资格和能力，建造能够伸入到灵云之中的高楼。
随着高楼的建造达到极限，而居住在这里的人也越来越多，虽然在环城之外的沙漠地带也能够建造城邦居住凡人，但那样一来就无法享受到灵山灵气的护佑，寿命远远要低于居住在环城之内的人。为此新来的凡人族群逐渐将主意打在了地下，他们不再建造高楼，而是在地下挖掘出一个个地下城，并且定居在里面，享受着远比地面更好的地脉灵气滋养，人口也因此急剧增加，很快就已经接近地面一半的人口，甚至更多。
虽然最近十几年，特别是拥有帝王命格的孙献之转而投靠佛乘之后，菩萨乘对须弥灵山的掌控力越来越弱，随着梵天净世乘和真禅宗乘的加入这种情况也愈演愈烈。只不过无�
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