史上最强君王-第85章
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刑部：一国之最重者，非军队之力，乃司法之权也，故司法刑狱之事方为万世国家之根基也，此部方为第一大部，掌审定各种法律，复核各地送部的刑名案件；掌督捕旗人逃亡事；，掌核审理各案；掌汇核各省及现审各案之遇赦减等事；掌管狱卒，稽察南北所监狱的罪犯，发放囚衣、囚粮及药物等；掌收放现审案内赃款及没收各物件，并保管本部现银及堂印；掌罚罪事；掌修订法律。
刑部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。
担任刑部尚书条件：忠诚90、魅力60、智力60、治国60、威望90、外交60
发放镇狱宝剑一柄（原料为贪狼石）：获得个人特效
三省：皇帝之独领部门，为中书省、门下省及尚书省
中书省：代皇帝书写文书，又为秘书省，最高长官为中书令，下设中书舍人，主事等职务。
门下省：负责皇帝寝宫之事，最高长官为门下侍中，下设门下侍郎、主事等职。
侍中条件：忠诚度达到一百，
发放斗鱼印，
尚书省：皇帝管理天下之沟通部门，最高长官为尚书令，可由丞相及大将军担任，下设尚书仆射以管理平常事物。
地方官职：千里之地谓之州，百里之地谓之郡、数十里之地谓之县，数里之地谓之乡，此乃一国之手足之职，手足不勤如身有顽疾，久而久之万民唾弃，故需选拔勤奋明理之人担任：
巡抚：非常设，由丞相亲自任命，皇帝批准，每年六部协同考核郡守及各部地方官员之政绩，由尚书级官员担任。
郡守：常设官职，由吏部任命，皇帝批准，掌管一郡之行政权力，下有布政使以协助，可直接向皇帝汇报工作，为增强效率，拥有命令其他六部地方官员之权利，但无任免之权利。
条件：忠诚60、魅力50、智力50、治国50、威望50、外交50
获得白鹇印（原料为水晶），获得个人特效安居乐业，郡内财政收入提高百分之五，维持时间半年，冷却时间一年。
县令：一县之长，下有县丞、县尉辅佐，统领一县之权利。
条件：忠诚60、魅力40、智力40、治国40、威望40、外交40
获得鹌鹑印（原料为素金），获得个人特效
监察机构：行政之事乃一国运行之本，军事之事乃一国安危之柱，两者畅通万民自然欣欣然，但人性多变，权利越大，私欲越强，人制无法根治之，必要以无私制度以阻私欲之变，故此监察机构以证司法之无情。
御史大夫：一国司法执掌者，品性高洁，条件：忠诚70、魅力80、智力70、治国60、威望80、外交60获得獬豸印（原料为赤玉），获得特效明察秋毫，识破一切阴谋诡计。
御史中丞：辅助御史大夫工作，条件：忠诚60、魅力70、智力60、治国50、威望70、外交50
御史：由御史大夫指派负责各郡县的司法。
封号文官：文正、文贞、文惠、文忠、文定、文成
文惠：忠诚90、魅力90、智力100、治国90、威望90、外交90
不偏不倚是为正，获得勘破特效：算无遗策妙算无漏。
文贞：德信正周是为贞。
忠诚90、魅力90、智力90、治国90、威望100、外交90
获得拥护特效：管辖城池居民拥护增加百分之百，持续一个月，冷却时间一个月，体力增强一点。
文正：不偏不倚是为正。
忠诚90、魅力90、智力90、治国100、威望90、外交90
获得风调雨顺特效：半年之内所管辖城池收益增加百分之二十，体力增加五点，冷却时间一年。
文忠：获得归附特效：获得主角属性百分之二十。
忠诚100、魅力90、智力90、治国90、威望90、外交90
文定：获得纵横捭阖特效：与对方谈判无往而不利，获得谈判对象所有机密，冷却时间一个月，每次使用提升体力一点。
忠诚90、魅力90、智力90、治国100、威望90、外交100
文成：忠诚90、魅力100、智力90、治国90、威望90、外交90
获得屈人之兵特效，降低所有敌人百分之百分之五十士气和武力（战斗力），持续时间一天，特效冷却时间一个月，获得体力两点。
第一百七十五章 三纲谬论（）
文官系统分为三省六部，还有郡守县令，分类比武官要多出不少，如果凑齐了，整个天下都能管理，可要想凑齐谈何容易？现在刘越天连一个目标都没找到。
文官最主要的能力治国，治国能力强，管理能力自然也就强，当然，就算现在刘越天能找到治国能力强的人也无法满足其他条件，但他可以慢慢培养嘛，就像石勒的统帅能力已经达到了将军水平，其他属性还无法激活将军的种种特效，现在也不不过是个校尉而已，刘越天自信，只要成为自己的人，时间久了，对方的各种属性就能提升，毕竟系统给出的条件是一种完美的状态，除非刘越天能统一全国，或者成为七大诸侯那样的势力时才能具备的。
一个好的文官，自然要德才兼备，而吴越之地是儒教盛行，尤其是吴王所在的临安更是到了人人学儒教地步，这门教义就是让人心怀天下，正符合文官的条件，所以刘越天便特意来到这里，就为了为自己找一些可用之才。
众人在临安城里闲逛，作为大吴的首都，商业自然是非常发达，店铺随处可见，而除了店铺，最多的就是学堂。
这些学堂有一些是官学，但更多的还是私塾，而且所教的知识也分出了很多门类。
什么忠孝堂、仁爱堂、明智堂、孝义堂、礼学堂、夫爱堂、孺幼堂等等，几乎都是涉及忠孝仁义的儒家之学。
这些学堂之内都有很多人在高声朗读，小到六七岁刚刚识字的顽童，大到头发皆白的老者，可以说是老幼皆有，不过刘越天看到了一个现象，就是唯独没有女人，清一色的男子。
“临安文化风气果然名不虚传，短短时间之内就看到了十几家学堂，每一家内少则十几名学生，多则数十名，而其中最大的应该就是这忠孝堂了。”
刘越天等人站在一处学堂门口，这学堂非常大，上下两层能供至少二百人学习，现在里面传出郎朗的读书之声，刘越天站在门口静静地听着。
“爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。”
“君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。”
……………
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃人伦之本，人人都需遵从………！”
开始的时候刘越天还微微点头，但听到君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲之时则皱起了眉头。
孔子的论语中提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，刘越天已经对论语完全熟悉，自然明白其中的经意，而他还有一部孟子，这孟子又进一步提出父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的道德规范。
刘越天这些理论应该说是一种批判式的接受，臣子自然要对帝王忠诚，儿女也要对父母孝顺，每个人都要有忠孝仁义的思想，这是无可厚非的，但这种关系并非是单向的，而是要相互尊重，只是侧重不同而已。
臣子忠诚于君主，君主同样要尊敬臣子，如果君主都臣子非常残酷，对方明明没有错误也要惩罚，难道臣子还需要忠诚吗？父子之间的关系也是如此，儿女孝顺父母，但是父母没有做到自己应尽的责任，那么儿女即使有所拖欠父母也是情有可原的。
这种关系基于人性，也是最容易实现的，当然，孔子的理论甚至孟子的理论刘越天还能接受，毕竟这个时代缺乏的就是忠孝仁义，提出这个思想就是一种进步，但是这忠孝堂更深一步，直接提出了这个君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲四条基础，并将此列为人伦之本，如果这四条理论在天下实行，可能在短时间内人与人之间的关系会非常融洽，人们的道德也会大幅度提升，但长久来看，天下人的思想必定会被禁锢，说轻一点，人们的头脑会被愚忠愚孝这样的死板思维所充斥，甚至因为这些思想而变得是非不分，说重一点，这种思想会扼杀其他更先进的思想，尤其是自由的意志，也就是自然科学的发展。
人类进步人文思想固然重要，但是自然科学才是根本，如果没有自然科学，人类根本无法见到一个更加广阔的世界，这才是致命的。
“论语和孟子竟然被人曲解到如此地步，真是可恶，不行，一定要阻止！”
刘越天对这种理论自然不能坐视不管。
“走，我们先去找那孙登！”
刘越天总不能直接冲进去跟这些人大吵一番，文化的交锋自然要以文化对付。
很快几个人找到一座府邸，门口匾额上写着会稽太守府。
会稽不过是一座小城，距离临安不过几十里，相当于天水郡和北地镇之间的关系，那孙登如今就是会稽郡的郡守，孙登是当今吴王孙权的长子，孙权对他也格外的器重，命他可以独自开辟府邸，所以很大可能会成为下一任的吴王，给他挂个郡守之名也是一种历练，但他绝大多数时间还是在临安府内居住。
“这里是会稽郡守之府，你们是什么人？”
四名高大护卫看到刘越天等人走到近前大声制止。
“我是孙登的朋友，这是他交予我的令牌，你进去禀告，就是刘越天前来拜访！”
刘越天直接将孙登给他的令牌拿了出来。
对方接过来自然认得，这令牌是孙登贴身之物，只有之交好友才会赐予，只要拿此令牌就能随意进出孙登的府邸。
“各位先等等，我去禀告公子！”
对方不敢耽搁立刻跑入府内。
也就半刻钟的工夫，府门大开，孙登带领自己的下属仆人从里面走了出来。
“哈哈，自从上次石头山一别，殿下的学识让我万分折服，这几天辨理大会就要召开，如果殿下不来参加，无疑会让此次大会失了很多风采，我昨日还在盼望，结果今天您真的来了，来来来，殿下随我进府！”
孙登一把拉着刘越天就向府里走去。
刘越天任由对方拉着跟着他一同走了进去。
第一百七十六章 交谈（）
“殿下，在金陵玩的如何呀？”
孙登问道。
“金陵的确是个好地方，我和大都督周瑜也见了面，相见甚欢呀！”
刘越天笑道。
“哦！您和大都督也见面了？他那人治兵统帅的本领当世之间无人能及，可论儒学，他可不成了，这杀伐掌兵之道不是我辈所需。”
孙登显然对这周瑜有些看不起。
“这孙登是一位好学之人，只是缺少了一些帝王之能，他日要是成为吴王，对于大吴来说怕不是好事！”
要知道刘越天和周瑜的那笔交易可是惊动了孙权，作为孙权的长子竟然不知道？显然他的心思不在这治国上，只是一个文人品性，当然，这种品性也非常难得，如果是个普通人，那也会成为一名大家，但他毕竟是孙权的长子，未来很可能接替对方成为吴王，面对的可是大魏大唐那样的虎狼之国，光靠儒学岂能让对方屈服？
“孙大哥，这临安果然文风盛行，我这一路走来，看到的学堂就足有十几家之多，官学私学遍布全城，我看临安足以成为天下的文化之都。”
刘越天并不是奉承对方，临安学风盛行的确让他很是钦佩。
“殿下说得没错，这都是我父王的功劳，他年少之时都读遍史书，千年之事如数家珍，熟知近百位帝王的施政之举，久而久之就让父王有了自己的感悟，认为天下之所以大乱是没有规矩缺了秩序。
当年武王治下为何一片升平，无人敢违他的命令？要知道纵然大商被灭之后天下可是有八十八路诸侯，形势比今时今日还要混乱。
当时大周军队不过十万，而其他八十八路诸侯却拥有何止百万的军队？要是他们联手，那天下就不知是谁的天下了，可为何这些人没有一人敢反抗，还乖乖的听从武王的命令，就算是让他们解散各自队伍也不敢说一句不满。
那就是武王强横，敢以三万之师起兵；敢以三万之兵对抗十五路诸侯三十万大兵的阻挡；敢以一人之力擒杀大商将军于万军之中；此等威望无以复加，如此才让所有人都不敢有任何不敬之意，即使是斩其头颅也会甘愿授首。
至此才有后来的天命之治，才会有了大周七百多年的寿祚。
武王乃是千年不出的人物，举止影响至今，他严厉的法制就是后世法家理论的起源，那秦王就以法家为根基建立了秦国，军队严令禁止，战斗力在七大诸侯之中都是顶尖的，我父王也曾想也以法家为本，但法家太过严厉，一人犯法其他人就要以连坐行处，这早晚会引起内乱，所以别看现在大秦气势汹汹，但他并不长久，不出十年就要自毁于前。
事实，后人称他为武王颇为偏颇，他固然有些着盖世的武功，但也有很多仁义之举，比如他军中有位军士牺牲，家中只有一位盲目老父无以为生，他便偷偷假扮军士为他养老送终，还有一位军士牺牲，家有孤儿寡母，他就将那孩子收养，这样的行为举不胜举，只是后人认为这些都是妇人之仁，没有大书特书罢了，但在我父王看来，这些事才是他能统一天下的根本，远比他的武功重要，所以父王他才要以忠孝仁义治理大吴。
相信殿下也看到了，如今我大吴境内民风淳朴，君臣有序，父子互爱，长幼有别，邻里互助，如果天下都如这般，那就万事无忧了。”
孙登高�
