仙道隐名-第261章
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苏望刚一说完，蓝冽妖鲸即轻声地鲸啸一声，苏望会意，知道蓝冽妖鲸是听明白了，随即苏望就要飞身而动，准备带蓝冽妖鲸前往陵鱼岛西滩下方的深海。
就在此时，蓝冽妖鲸又是对着苏望发出一声鲸啸，这次的鲸啸声，比之前苏望听到的任何一次鲸啸声都有所不同，细细聆听之下，这鲸啸声，似乎正是呼唤之意。
蓝冽妖鲸见到苏望像是明白了，巨大的双目竟是露出了拟人化的欢喜之意，庞大的鲸唇竟是紧贴着苏望的手臂，像是在亲昵地撒娇一般。
可是蓝冽妖鲸不知道的是，自己的庞大身躯，力量也是恐怖无比，这亲昵的撒娇，差点就把苏望撞飞了，幸好苏望肉身之力也是不凡，体内妖力急速一转，即已停稳了身形。
苏望亦是微微一笑，抬手轻轻摸着蓝冽妖鲸，蓝冽妖鲸又是发出一声欢快的轻声鲸啸。
苏望看着蓝冽妖鲸，开口说道：“你的意思是说，要我学会刚刚的那声鲸啸声，以后再要呼唤你的时候，就只需要高声长啸出，只要你就在附近，哪怕是在深海十余万丈处，也能听得到？”
苏望说完，蓝冽妖鲸原本是想点点头，可立即就想到，可能自己的轻轻点头，就会搅得四周海水翻滚，于是蓝冽妖鲸以鲸唇轻轻地点了点苏望的手臂，似是在做点头状。
苏望会意，随即心中一喜，如果真是这样的话，那么以后自己想要呼唤蓝冽妖鲸，就方便得太多了！
念及至此，苏望立即说道：“好！那你现在就教我刚刚的那声鲸啸声，以后我就以此鲸啸声来呼唤你。”
说完，苏望飞身一闪，即已站到了蓝冽妖鲸的头顶上方，苏望对着蓝冽妖鲸说道：“开始吧。”
蓝冽妖鲸会意，立即就再次发出鲸啸声，正是那不同于以往的鲸啸声，而苏望听闻，先是细细地领会了片刻，随即就学着那鲸啸声，张口长啸而出，啸声竟是让周围的海水滚滚涌动。
很显然，苏望这次学得不太对。
蓝冽妖鲸再次鲸啸一声，苏望亦是再次长啸而出。
就这样，两炷香的时间过后。
苏望终于学会了这鲸啸声，苏望和蓝冽妖鲸都是大喜，喜悦的同时，苏望将这鲸啸声，命名为啸吒。
啸吒者，啸声一出，即叱咤风云，纵横深海。
对苏望的命名，蓝冽妖鲸显得极为赞同，接连发出三声鲸啸欢鸣。
苏望又对蓝冽妖鲸说道：“记住了，我名为苏望，而你是海兽蓝冽妖鲸，蓝者，海天之色也，以后我就叫你冽天，如何？”
蓝冽妖鲸闻言，似乎为自己终于拥有了名字而极为欢快，竟是高声地长啸了一声，立即引得海水汹涌翻滚，海面上巨浪滔天，所幸此刻四周无人，啸声又是在深海中，如若不然，必定会引来诸多注意。
见到蓝冽妖鲸，即冽天很是满意，苏望也是心中欣喜，随即苏望就站在冽天的头顶上方，带着冽天径直游向陵鱼岛的西滩下方深海。
第五百七十九章 寒魂幽魄（）
陵鱼岛中心处，碧槐山。
碧槐山草木苍翠，林间清幽，景色秀丽，然而山顶之处却是孤峰突起，峰顶的四面俱都是陡峭的石壁，世俗凡人根本无法攀爬。
整座碧槐山，论妖气的浓郁程度，既不是山腰，也不是峰顶，反而是山脚下的听涛谷，这也正是陵鱼妖一族，会在听涛谷居住和修炼的主要原因。
站在峰顶之上，不仅可以将山脚下的听涛谷尽收眼底，而且碧槐山乃是整座陵鱼岛的最高处，立于峰顶也可以俯瞰整座陵鱼岛。
然而峰顶虽好，可山中的劲风亦是凛冽，而且从峰顶往下看，多有枝叶茂密的草木阻挡，仅凭肉眼的话，能看得到远处的海天一色，却看不清附近，或是岛上的四周是否有海兽或海妖登岛。
至于灵识，陵鱼岛虽说不大，但也有方圆一百里，而且单单碧槐山，就有三千余丈之高，而普通的妖体大圆满的海妖，灵识可探范围就只有方圆一千丈，不说陵鱼岛，就连碧槐山也无法全部笼罩在内。
因此，虽然岛上有护岛的巡视队伍，可在碧槐山的峰顶处却没有海妖驻守和观望。
不仅如此，其实整座陵鱼岛，也只有碧槐山才生长有一些常见的妖花妖草，偶尔还会发现一些宝矿之石，所以通常的时候，没有陵度的法令，陵鱼岛上的众海妖是不能也不敢进入碧槐山的。
而此刻碧槐山的峰顶，一块光滑的青石之上，却有一位青年男子正在盘膝打坐，这位青年男子，正是苏望。
就在刚刚不久前，苏望将蓝冽妖鲸，即冽天带到了西滩之下的深海，让冽天潜游在十余万丈的深处静等疗伤后，苏望就径直飞到了这碧槐山的峰顶。
以此刻苏望的修为实力，就算不施展虬息术，也没有人可以察觉得到苏望的行动，所以苏望一路飞到峰顶，也没有引起任何的注意。
相比于听涛谷的那间石屋，苏望更喜欢盘膝打坐在这峰顶之上，尤其是现在星月当空，有星光洒落在峰顶，而这些星光全部都被缓缓地吸进了苏望的体内。
不过现在苏望并没有在修炼，能吸取周围的星光，仅仅只是苏望略微运转了功法，就已经可以将周围的星光缓缓吸进体内，继而送进丹湖之中，化作自身的妖力。
苏望的手中，此刻正拿着一枚玉简，灵识探入到玉简之中，双眉微蹙，面露沉思之色，偶尔又露出一丝欣喜之意。
这枚玉简，正是一百多年前，苏望从那树底洞中获得的功法玉简，其上记载了一门威力巨大的修炼功法，即寒魂幽魄玄功，而苏望虽然不记得这功法玉简从何而来，但苏望对这寒魂幽魄玄功充满了期待。
玉简上记载，寒魂幽魄玄功乃是一位化神期圣人，即水徽上人的成名功法，修为至少达到金丹初期方可修炼，可练至化神初期，此玄功玄妙异常，且威力惊人，也正是苏望大感期待的原因。
而最重要的原因是，寒魂幽魄玄功之所以是修为至少达到金丹初期方可修炼，是因为只有修为达到金丹初期之后，修士才能自主地锤炼属于自己的魂魄，也即是才能按照寒魂幽魄玄功所需，先炼就寒魂。
然而现在只是妖体大圆满的苏望，紫府内的上元神魂，赫然就已经是一个寒魂，一个时刻都在散发着冷冽寒气的寒魂。
按照寒魂幽魄玄功所记载，只有修炼者先炼就出寒魂，才能入门修炼寒魂幽魄玄功，随着修为实力的增强和功法的增进，寒魂之力会愈盛，其后还会造就出幽魄，而造就了寒魂幽魄，玄功即达到了小成。
通常情况下，能将寒魂幽魄玄功修炼至小成，那修为突破元婴初期或妖婴初期，几乎就是十拿九稳之事，修炼至大成，通常修为就已是元婴大圆满，而修炼至玄功圆满后，即能突破化神初期，成就圣人。
而寒魂幽魄玄功记载的，所谓寒魂幽魄，又分为寒魂三变，幽魄七重。
所谓寒魂三变，即是指将寒魂修炼至五行不拘，百邪不侵和万疾不萦，其中细分为：胎光、爽灵和幽精三变。
幽魄七重，指的是肉身及魄，精华不散，魄能离体而独生，可细分为：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽和臭肺七重。
而此时的苏望，紫府内的上元神魂，已经有一寒一幽之力，即胎光之寒，尸狗之幽，也即是说，现在的苏望，已然可以正式开始修炼寒魂幽魄玄功。
直到后来许久，苏望才知道，为何自己刚刚醒过来，就已经是妖体大圆满的修为，而且魂魄还拥有了一寒一幽之力。
一百年前，血月地妖，即苏望的肉身的自爆，原本苏望会就此粉身碎骨，彻底地魂飞魄散，所幸苏望的三宫三田都各有灵宝防护，能保得最后一丝生机不灭，又有淡淡青光的强大生命气息维持。
被冽天吞进体内后，淡淡青光感应着冽天的上元神魂，带着三样灵宝，即苏望的最后一丝生机径直飞进了冽天的紫府，并停在了冽天的上元神魂旁边。
此后的一百年间，苏望的最后一丝生机，在淡淡青光的相助下，不断地吸取冽天的上元神魂的魂魄之力，还有冽天的妖核的生命之力，随着吸取的魂魄之力和生命之力越来越多，苏望的生机也越来越盛了。
就这样，随着生机的恢复与强盛，苏望渐渐凝结出了魂魄，因为是吸取了冽天的魂魄之力和生命之力，而冽天作为海中妖兽，上元神魂和妖核也是冷冽无比，所以重生的苏望，也变得冰冷且浑身妖气。
可以说，苏望完全是吸取了冽天的魂魄之力和妖力而重生，体内自是有了冽天的气息，因此，苏望和冽天之间，彼此都是感觉到异常的亲切，即使是听不懂彼此的话语，不过也能立即会意，异常的奇妙。
也是在此时，正在细细感悟寒魂幽魄玄功的苏望，丹湖的最深处，忽地闪过了一丝淡淡的青光，但随即就消失不见了。
第五百八十章 木元圣气（）
淡淡青光，一闪即逝，就好像从来没有出现过一般。
苏望将灵识从玉简中退出，继而在丹湖中来回地不断扫视，可良久过后，苏望始终都没能发现那丝淡淡的青光。
苏望不知道的是，刚刚一闪而没的那丝淡淡青光，早已彻底融进了苏望的丹湖之内，而且也是最后一丝，与苏望融为一体的淡淡青光，以灵识探查，自然是什么都探查不到的。
苏望双眉又是一皱，不明白这淡淡青光是从何而来，又去往了何处，不过苏望对这淡淡青光，虽然不清楚，甚至可以说是陌生，可在陌生的同时，也有极为亲切之意，就好像苏望对冽天的感觉一样。
也是后来许久之后，苏望才终于知道，这淡淡的青光，不是什么凡物，而是可遇不可求的圣物，木元圣气。
木元圣气，属于五元圣气之一，其余的五元圣气，分别是：金元圣气、水元圣气、火元圣气和土元圣气。
五元圣气，元者，本也，乃是自古以来，天地间至纯至净、至清至真、至刚又至柔的本源之气，天地万物，所有的五行灵气、妖气或魔气等，全部都是由五元圣气衍化而来，即万气之本源。
而木元圣气，主生命气息，有着玄妙无比的逆天之力，能夺天地之造化，枯骨生花，可活死人，即使只剩半丝生机，木元圣气也能令其恢复重生，如果能拥有足够的木元圣气，则可不死不灭。
正是因为这木元圣气，所以在一百年前，才能连接羽流琮玉、肉尊者和星晷玄剑，才能保住苏望的最后一丝生机，才能吸取冽天的魂魄和妖核之力，让苏望得以重生。
苏望重生后，因苏望的肉身是木元圣气吸取外力造就，所以原先深藏在苏望体内的木元圣气渐渐与苏望的肉身融为了一体，而最后的那一丝，正好在刚刚，融进了苏望的丹湖最深处。
苏望体内的木元圣气，则是来自于李芸儿。
当初在北峰秘境，在地下河洞中，李芸儿的含羞一剑，在苏望的右手臂上留下了一道始终存在，一直无法抹去的浅浅的青色剑痕印记，那青色印记即是木元圣气所化，自那时起就已经留在了苏望的体内。
只是一直以来，苏望都不知道而已，其实直到现在，就连李芸儿自己也是不知道，原来李芸儿竟是拥有传说中的木元圣体，而木元圣体，其体内天生就会拥有一缕木元圣气。
木元圣体，属于五元圣体之一，而五元圣体，是天地间，所有的人魔鬼怪、甚至是妖兽等都羡慕不已，想要自身也拥有、或者想要争夺的逆天之体。
五元圣体，即是拥有五元圣气的灵体，虽然只有一缕，且多数会和体内的灵根相混合，从而显得不够至纯至净，但却可以通过修炼，将那缕五元圣气单独提炼出来，让其净化，进而可以由修士掌控。
至于如果五元俱全，则是五元仙体，然而自古至今，从未听说过谁拥有过五元仙体。
传说中，拥有五元圣体的修士，只要掌握了体内的五元圣气，从此之后，修炼再无瓶颈，可一直修炼突破至元婴大圆满，甚至五元圣体足够纯净的修士，能无瓶颈地突破至化神初期。
任何的一种五元圣气，俱都拥有各自的玄妙无比的逆天之力，因此拥有一缕五元圣气的五元圣体，在如今的修仙界中，近五十万年来，几乎都只是传说，从未听闻有谁拥有五元圣体。
因此，如今的修仙界，绝大多数的修士或妖人，根本都不清楚何为五元圣体，甚至还以为，所谓的五元圣体，不过是古修士凭空臆想出来的逆天之体罢了。
所以，无论是李芸儿自己，还是李芸儿的师尊青云老祖，甚至是青沂、雪若谷和雪藏空等人，都没有察觉出来，原来李芸儿竟然是传说中的木元圣体。
至于当初在荒朔边陲，血摩对溟罗说，留意李芸儿，不过是因为李芸儿天生的灵体，其实并不是血摩看出了李芸儿是木元圣体。
只是因为血摩修炼的功法的缘故，能隐约地感受到，李芸儿身上的无形散发出的木属性灵气，对自己非常地吸引，于是血摩才会刻意关注李芸儿，只是没想到，血摩的这一关注会渐渐变成了爱慕。
当初在北峰秘境的地下河洞，李芸儿羞怒莫名，竟是在不知不觉间，调动了丹田最深处的那缕木元圣气，随着那含羞一剑的刺出，将其中的一丝木元圣气留在了苏望的右手臂上，深藏在了苏望的体内。
苏望体内的木元圣气，就是由此而来。
而一百年前，在北堤断崖之上，当所有的人都认为苏望已经粉身碎骨，身死道消的时候，同样也是心中悲恸的李芸儿，竟然再次在无意间，调动了丹湖最深处的木元圣气。
就是因为木元圣气的感应，虽然李芸儿不明白为什么，但是李芸儿能强烈地感受到，苏望的生机还在，所以当时李芸儿才会闪烁着泪光，却惊喜地大喊：“苏望还活着！苏望没有死，他还活着”
苏望和李芸儿此时都还不知道的是，拥有同一份五元圣气的两名修士，无论相隔
