装绅弄鬼-第566章
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”寒食散”的名称来自服药后的抒发方法，凡服后须寒饮、寒食、寒衣、寒卧将息的方药，都称之为”寒食散”，因而”寒食散”并不是特指某一特殊方剂，而是对一类方剂的泛称。”寒受散”的来源，可以追溯到东汉皇朝。最早注明”宜冷食”将息的”侯氏黑散”和最早直呼”寒食”的”紫石寒食散”，都首载于《伤寒杂病论》中，该书的作者张仲景；名机；是汉代的名医；南阳郡人；曾举孝廉；官至长沙太守。所以皇甫谧得出”寒食草石二方出自仲景”的结论。魏晋南北朝时期，在仲景方的基础上，又衍生出”五石更生散”、”五石护命散”、”三石肾气丸”、”靳邵散”、”五石肾气丸”、”三石肾气丸”等多种方剂，这些方剂虽然都曾被当作”大药”、”上药”服用，但其中最著名的却是”五石更生散”和”五石护命散”，所以”寒食散'，和”五石散”几乎成了完全等同的概念。此物风行一时，如晋代的名士稽康、阮籍就经常服用，并自认魏晋风度。
综合古代文献记载，加以深入分析，就会发现服散目的大致有三个方面，以主次为序，则是补虚、长寿、补虚。皇甫谧的《寒食散论》是考察服散依据的最早文献，他自己说：”近世尚书何晏，耽声昏聩，始服此药，心加开朗，体力转强，京师翕然，侍以相授，历岁之困，皆不终朝而愈。”，十分明显，”寒食散”一开始就被用来补虚，也是以强壮剂行世的，后来则作为高级补养药用于强壮身体，统治百病。清末举人余嘉锡在罗列了50余条六朝服散事例之后指出：”当时士大夫翕然从之。西晋医生宋尚《太一护命石寒食散》更推广之以治一切之病，由是自西晋至南北朝，争相服饵，几成风俗，岂皆有劳伤之疾哉？以为护命散无病不治，且久服可以长生故也。”显然服”寒食散”的另一目的是延年益寿。南北朝时刘宋医家秦承祖说：”夫寒食之药，故实制作之英华，群方之领袖，虽未能腾云飞骨，练筋易髓，至于辅生养寿，无所与让”。
《千金翼方》《医心方》等多认为，这些使弱者复壮的药物，当可延年，故而无病之人服”寒食散”多希图延年益寿。魏晋道德观的转变，也是服散之风盛行的重要条件。曹魏正始年间，魏帝曹芳被废，司马炎代魏称帝后，礼乐崩坏，儒道不兴，人们开始用理性的眼光审察和批判过去的一切，”名教”和”自然”的关系成为玄学家们的重要论题，王弼的”祟本息末论”，强调扶植人的朴素情感和自然本性，嵇康则更明确地提出”越名教而任自然”的主张。在玄学理论的影响下，人们开始强调人的真情实感、自然之性和个性，在一定程度上摆脱了名教的桎梏及名利的束缚，从旧自我意识的禁锢下得到了一定程度的解放。人们可因”散发”违命，也可以饮酒居丧。服散后的种种放达行为，都不被视为违犯道德轨范而受到指责，这在两汉皇朝是不可想象的。服散之风盛行约300年后开始衰落了，其根本原因则在于”寒食散”药性酷烈，”将息至难”，服散造成的一系列特殊病症引起了人们警觉。毕竟这玩意类似于现在的虎狼药，吃了就会身体发热，因为”寒食散”中多为燥烈剧毒之药，能引起严重中毒，变生种种疾病。如寒热时作、局部疼痛、体发痈疮，或出现泌尿系、消化系、神经精神症状。这些病症反复发作，经久不愈，甚则致残丧生。
服散中毒在疾病谱中增添了新的内容，丹道、巫医们给予了充分的重视，称之为”寒食散发侯”，纷纷研究预防和治疗方法，丹道的葛洪、秦承祖、皇甫谧、曹歙、道弘道人、陈延之等，都有相关的推演保留在《诸病源侯论》、《外台秘要》、《医心方》等医学著作中，其中以皇甫谧的《寒食散论》最具代表性。写出折叠《黄帝三部针灸甲乙经》的皇甫谧曾经躬行服散，散发后自己调治而愈，所以服散发动者多来向自己请教救治方法。曾有一姜姓患者”以药困绝”，经皇甫谧救治脱险得生，当时正服散发动的平阳太守刘泰听说后，遣使者询问解救方法。皇甫谧”辞不获已，乃退而惟之，求诸本草。考以《素问》，寻故事之所更，参气物之相使，并列四方之本，注释其下，集而与之。”这就是所谓的《寒食散论》。《诸病源候论》卷六”寒食散发候”所引”皇甫谧云”，当是《寒食散论》的主要内容。皇甫谧认为，造成散发不够的原因，主要在于服散失其节度，故即首先提出了严格的将息节度方法。
他自己人体试验后指出，服散须臾要以冷水洗手足，待药行之后，则脱衣冷水极浴，常当寒衣、寒食、寒饮、寒卧；常饮酒令体内熏熏不绝；还须烦劳，如行走、跳涌、劳动出力等。这些方法可能具有一定的解毒和排毒作用，后世医家曾用之于丹药及其石药中毒的预防和解救。当然，六朝时期解救散症，并不止皇甫谧一家之法。如道弘道人着《解散对治方》，首创药物”相对”、”相动”理论，认为五石散中的石药分别与方中的草药相对，由于相对的药物可以相互发动，从而导致不同的散发症状。如：”钟乳对术，又对括萎，其治主肺，上通头胸，术动钟乳，胸寒短气；钟乳动术，头痛目疼。”这样，就把散发症状同药物、脏腑特异地联系起来，治疗时则从相应的脏腑入手，显然与皇甫谧”六反”、”七急”、”八不可”、”三无疑”很不相同。
《解散对治方》的理论，虽被孙思邈收入《千金要方》卷二十四中，但在晋代却不为医家所推重，《小品方》即指出”对治新方”不可轻信，唯有皇甫谧的节度之法可从。皇甫谧的服散节度方法的救治措施虽然被人们所接受，但其实际效果却大为可疑，即以本人的评价，也不过”释朝夕之暴卒”而已，并不能”终蠲此疾，没齿无患”，所以服散发动，经久不已，医治无效，致残毙命者大有人在。唐代服”五石散”者已不多见，人们多单服钟乳石、白石英、紫石英等强身延年，服石的历史呈现出一大转折。
虽然如同一战的美帝有隔岸观火之嫌，但轩辕氏族不得不感谢西王母一族，若非之前他们牵头带来十几个大氏族保持中立，悄无声息的在战场周围联手撑起来的防护禁制，只怕这颗星球上用不了多长时间就会升起要命的尘埃云，继而以此为中心造成影响全球的能量波动和磁场紊乱，最后死于神战还是新的冰川时代就要看亿万生灵的运气了。
此后，轩辕氏族又展现不可思议力量净化战场的天空，短短七日时间，引起涿鹿之夜烟尘尽数消褪，他们允诺通过息壤进行星球改造，世界再现蓝天白云清新空气，给古神们的理由是，若非如此，就算能消灭蚩尤余部，被庇护的古猿类的大部分甚至于全部都会因为持续几年的神力污染而死去。
那些古神们在松了一口气的时候，甚至对古猿们能够迅速恢复感到惊讶？这些被所有人忽视的孱弱的短生种，在战争中表现出来惊人的组织力和承受力，在次要战场上，被混血种带领的他们表现出来的智慧和勇气可嘉。靠着集体的力量，虽然比不上五氏部族们的两脚能够踏平大地，他们的双手能够熔化钢铁，而古猿类的意志却似乎可以征服任何逆境！当然，现在他们只是轩辕氏族的一个尝试。但据说一些古神已经在串联，希望古神天庭下禁令，禁止给附庸部族开灵了。
我看到了祭祀们一幕幕推演结果，我几乎完全无法相信，这会是数万年前就存在的神奇技术，利用相关的引力设备和能量激发装置，将星球表面底壳中的有害物质分离出来，通过破碎成微粒尘埃的方式，上升到高空中，组成拦截超强大阳光的超厚云层，保护内部的生物演化，嗯，好吧，所以我们的祖先也是天外种族，只不过在这里是好的方面。。。。。。”
可是，我周围的人都在绝望地摇头：作为战败者，他们只有选择死亡……或者生不如死。以燧人氏族的采矿业为例。绝大部分可以用神的方法挖掘的有用矿石很久以前就已耗尽。这些经历了轩辕氏族大屠杀、饱受战争创伤的幸存者甚至连三皇时代的采矿工具也没有，更不用说精密复杂的挖掘神器，他们根本不可能采出仍然储藏在地底深处的少量矿石。那个无比复杂、相互依存的世界已经不复存在，也不可能重建。其他氏族也是，古神的工业已经耗尽了它的最后一颗螺钉，没有任何物资供他们从头开始。
让前人白手起家的神器很久之前便转为军用消耗得干干净净。除了轩辕氏族有着大量的古猿充当消耗品来采集、制造……古神类正走上一条不归之路，历史将合上有关它的册页：一个毫无希望兴旺发达的种族引不起历史的兴趣。古神之民和古猿，两个种族都盼望着一个黄金时代的出现，至少也是一个永久的白银时代。而对于他们，如果用一种心态来形容，那便是饮鸩止渴，毕竟情况不会比它更坏。
我摇摇头，有些祭祀还宣称，若不考虑保护其他生灵，让蚩尤放手一搏，会起到积极的意义。一个个可能导致全体生灵类毁灭的恐怖计划就这样在这个白色房屋里的一个小小密室里面制定出炉了。以这个计划如果真的按照这些祭祀的设想的话，那么可能就只会导致轩辕氏族灭亡或者衰退而已，但是轩辕氏族在最后关头难道就会俯首称臣吗？“宁为玉碎、不为瓦全”这可不仅仅是人类传统，如同再体面的棺材，里面的尸体永远是冰冷，逐渐腐烂、发臭、流淌出浓水，最终化为尘埃。。
不过，怕什么来什么！互相安慰打气的话还没说完，祭祀们便感觉大地剧烈震动起来，已经远远超出了大地震，不对，应该是板块运动的范畴，好像整个世界都在颤抖。视野能及之处的那些巴蜀群山都受到了波及，受到激荡的树海更是像大海一样开始翻涌，远处甚至有群山开始崩塌。我们这些祈祷者不得以趴在了地上，防止自己被震倒。这不像是大地震，虽然有种整个大地都要爆掉的错觉，还是能分辨得出这只是一种表面震动，没有一处地面是裂开的。我百忙之余还是到处张望，想要找出这个震动的原因。
然后我看到了，那是在远处的天空中，自大地的另一半升起的数百枚流光之剑！
它们拖着炫目的尾焰陆续升空，在飞了一段距离之后，纷纷加速，流光尾部瞬间爆出太阳般耀眼的大火球，将它们向巴蜀推去。直到壮观的流光群变成了视野中的一群小点时，它们又迅速调转方向，以网状结构散开，攻击范围显然已经覆盖了半个巴蜀！
有人高呼：“是曳影之剑，我们不可能从这样的攻击之下幸存。这是轩辕氏族的赶尽杀绝！”
我一下子想起晋王嘉《拾遗记》中记载颛顼帝时：“有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里如龙虎之吟”。忽然之间，天空中划过了无数颗流星，拦截了流光，然后爆炸、坠落。我突然明白了，自己在见证一段怎样的历史，陪你去看流星雨……只因在白纪，是的，我确信自己正亲历著名的6500万年前，白纪晚期生物大灭绝。迄今为止，考古学家认为自己的家园经历过五次大灭绝。甚至因此引发了第五纪的说法，鼓吹从1500年左右，也就是中国明孝宗即位，西方西班牙建立了人类历史上第一个”日不落帝国”开始，世界末日征兆显现，从生物学角度有超过320个陆栖脊椎动物物种接连灭绝。剩余物种也表现出了平均25％的衰退，这都是地球第六次生物大灭绝的前奏。这种一听让人头皮发麻的推论，是基于之前几次生物大灭绝的惨痛殷鉴。
而第五次生物大灭绝又称白纪大灭绝或恐龙大灭绝。白纪是中生代最后的一纪，始于距今1。37亿年，结束于距今6500万年，其间经历了7000万年。无论是无机界还是有机界在白纪都经历了重要变革。位于侏罗纪之下、新生界之上。白纪是中生代地球表面受淹没程度最大的时期，在此期间北半球广泛沉积了白层，1822年比利时学者。奥马利达鲁瓦将其命名为白系。白层是一种极细而纯的粉状灰岩，是生物成因的海洋沉积，主要由一种叫做颗石藻的钙质超微化石和浮游有孔虫化石构成。在五次大灭绝中，这次大灭绝事件最为著名，因其最大贡献在于消灭了地球上处于霸主地位的恐龙及其同类，长达14000万年之久的恐龙时代在此终结，海洋中的菊石类也一同消失。并为哺乳动物及人类的最后登场提供了契机。
这一次，导致侏罗纪以来长期统治地球的恐龙灭绝的成因。根据科学家们推断是来自于地外空间的小行星撞击，这次撞击相当于人类历史上发生过最强烈地震的100万倍，爆炸的能量相当于地球上核武器总量爆炸的1万倍，导致了2。1万立方公里的物质进入大气中。由于大气中大量高密度的尘埃，太阳光不能照射到地球上，导致地球表面温度迅速降低。没有阳光，植物逐渐枯萎死亡；没有植物，植食性的恐龙饥饿而死；没有植食性动物，肉食性的恐龙失去食物来源，在绝望和相互残杀中缓慢消亡。
几乎所有的大型陆生动物都未能幸免于难。小型的陆生动物，像一些哺乳动物依靠残余的食物勉强为生，终于熬过了最艰难的时日，等到了古近纪陆生脊椎动物的再次大繁荣。撞击假说的支持者发现了许多有力的证据，来证明他们的观点。最有力的证据来自在白纪和古近纪地质界线上发现的铱异常和冲击石英。科学家推测，这种高含量的铱元素就是撞击地球的小行星带来的，冲击石英在撞击过程中形成，但同时撞击所形成的撞击坑却未被找到，多数的陨石坑被认为其大小与推测不相符合！
美国人查�
