装绅弄鬼-第190章
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ⅲ试徽嫠！蹦纤瓮跗跽姹唷渡锨辶楸�*》卷五十九记载的，“夫真水者，是阴中之气，是为天一生水，乃号皇极。何耶？盖太极斟一家中，其一则为元气，一气既萌，形质已具……乃太阴之真精，此为真水流入天河。”不过，我的假设，却联带一个更骇人的事实，有许多人，上千，可能上万，可能更多，一直在那海底大岩洞中生活！他们在黑暗的海底大岩洞之中，生活了……考虑到满清崇佛灭道，至少是超过了五百年！”
杜鹃傻傻地问：”他们那么长命？难道说真的有不死药？”
五哥道：”谁能那么长命？当然是传宗接代，一代一代传下来的！”
龙四海也知道，我这个假设如果成立，那真是惊天动地的大发现——一大群一直生活在海底的人！而且是明朝遗民！哪怕是不曾掌握着古代文明的技术，仅仅是历史文化的补足就足够养活无数的历史学家了！
龙四海在呆了半响之后，才道：”若是要发掘炼丹的丹室。自然也需要把这群人带回地面来。”
我且不理会那些人——因为事情不但怪诞，而且很是复杂，要一件一件来解决。
我道：”你何以肯定那里是炼丹丹室遗址？那在水中的宏伟建筑物就是？“
龙四海得意洋洋：”那是我的推断。”
我道：”根据什么？”
龙四海向五哥一指：”根据他的叙述！”
我闷哼了一声，有两句话不必说出口，龙四海也可以明白我心中想的是；面前的一切都是根据他的叙述推断出来的，还不知道是真是假。
所以龙四海鼓励他，“五哥，你往下说。”五哥点了点头：”往回走的时候，所有队伍，不像来时那么整齐，队伍散乱，可以穿来插去，也有人在互相交谈——”
然而我们都知道这时，五哥所想到的只有一点，我怎么办？我怎么办？
他心中真是傍惶之极，既不敢落单又不敢和别人在一起，当四周全成了黑暗一片之后，他更是无助。正当他进退两难，而且感到身边的人渐渐稀疏时，忽然感到有一个东西极快地接近他的身边，他想避开，已经来不及了，已被一只铁钳般有力的大手，一下子抓住了他的子臂。
他这一惊，真是非同小可，一张口想叫，还没有出声，又有一只大手掩上来，掩住了他的口，几乎令他透不过气。
他想挣扎。但哪里使得出力来，早已身不由己，被横拖倒拽了出去，拖出去没几步，又被提了起来，足不点地，极快地向前进。
这时候，五哥反倒定了神来，因为那人提着他行，身体的距离自然极是接近，他已闻到了一股熟悉的体味，正是这些日子来所熟悉的那妍女身体上的味道。
虽然他私自出洞，难免受责怪，但只要是那妍女的话，性命可保无疑。
在被提起了好一会之后，俺住他口的手略松，他就叫了那妍女的名字一声，只听得一声低喝，正是那妍女的声音，似是命令他禁声。
五哥不敢再出声，那妍女放他下来，拖着他疾步而行，过了相当久，眼前一亮又已回到了那洞之中。
涵洞之中的微光，来自会发光的地衣，本来微弱之至，但是在浓黑之中久了。那一些微光却如同明灯一般，五哥定了定神，去看那妍女时，只见她又是恼怒，又是关切，额头上全是汗，连头发也贴在了一边的脸颊上，望定了自己，像是不知该如何处置自己才好。再加上一路急行，气喘不已胸脯起伏，衬着她雪白的脸和颈，竟大有动人心魂之姿。
五哥什么也不说，只是紧紧地抱住了妍女，又亲又吻，来表示他重新回洞的欢喜。
听到这里，我鄙视的看了这个男人一眼。
五哥面有残酷的神色，他说当时的那妍女叹了一口气，略推开了他一些，指着洞口的帘子，说了几句话，五哥明白那是叫他再也不可出去之意。在这种情形下，五哥自然先答应了再说——外面的情形，如此怪异可怕，在这洞中，可以说是安乐窝了。
在接下来的日子中，那妍女对五哥更好，除了不见天日之外。那种干咸鱼和不知名的草腥味植物，也渐渐吃惯了。
而且，五哥正渐渐学会了妍女所说的那种语言，他才知道那一次他溜出洞去，参加了大众法会，在众人突然匍伏在地时，他慢了几秒钟，那妍女恰好在离他不远，就认出他来了，自那时起，妍女就一直注意他，所以在仪式结束之后，可以一下就来到他的身边。
他也知道，那种聚会的仪式，定期举行，目的是为了清除海中那宏伟建筑物上的海草和其他的附生物，他更知道，在这个不见天日的地方，有许多许多这样的小洞，住着许多人，住在这里的，全是不知所谓的少数民族，属于墓族人，人人都是同族。
当五哥知道了这一点之后，以他有限的知识，他也想到，若然是同一族的族人，和外界不相往来，那么，如何传宗接代呢？
他问了这个问题，可是那妍女却用大手捂住了他的口，凡是妍女不愿讨论的问题，她就用这个方式来表达。
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妍女又告诉他，这地方虽然暗无天日，但是组织很严密，对于外来者，绝不容情。
五哥提及他自己来的情形，问自己是如何来的，也得不到回答。问到那建筑物是什么，妍女的回答是：一个东西睡在那里，一个巨大无比的东西，永远永远睡在那里。
妍女说得相当文学化，五哥倒也可以知道，他猜测那是一个大人物地坟墓。我们最初也是这么想。
石苓人告诉过我一句话，不依国主，不立法事。这是古代方士的不二价，后来的佛道两家，解放前的阴阳先生都是这么干的。
古代帝王最追求长生不老，许多和尚道士都是和宫廷之中交往密切，而这一切都可以追溯到祖龙秦始皇的时代，方士之称始于东周，起初只是对燕齐之地神仙家的称呼，秦始皇求长生，遣徐福出海寻三神山，又令卢生等炼丹药、观王气、择皇陵，乃至后来坑儒焚书，期间的主角都是方士。后来西汉时董仲舒著《春秋繁露》，大谈求雨祈晴之术，儒门遂也将研读易经、修持术法、占验吉凶当成是时髦事。后世所谓占验、星卜、堪舆者流，大半都是自儒门方士异化而出。而道门的吐纳、导引、服饵、外丹之术，则与当初诸子百家中的神仙家脱不了干系。
因此才有了所谓秦皇汉武，略输文采的说法。古代书籍记载的内容之中，详细叙述了秦始皇、汉武帝喜好方术，始终也没有成功，只为人们留下千载讥笑的话柄。秦始皇时，西域大宛国有很多冤屈死的人横陈在野外道旁。有些鸟衔来一种草盖在死人脸上，死者就立刻复活了。官府把这件事奏报给秦始皇，秦始皇就派人带着那种草到北城请教鬼谷子。此后秦始皇对长生不老之道念念不忘。张艺谋的《古今大战秦俑情》就取自于不死药的传说，类似的传说比比皆是。至今还有所谓画龙点睛的故事脍炙人口，人们大多认为出自南朝梁的张僧繇，其实早在秦始皇元年就有人做过类似的神迹，当时骞霄国献给秦始皇一名善于雕刻与绘画的人，他的名字叫裔。他能将朱砂和石青喷在地上，当即就可以变出各种鬼怪的嘴脸和各种东西的样子。他还能够用石头雕刻出各种动物，连毛发都如同真的一样，栩栩如生。另外，他还把雕刻的时间铭刻在动物们的胸前。他把绢布铺在地上，方寸之内，便画出江、河、淮、济等四渎和五岳以及列国的地图。他刻画出来的龙和凤凰，则飘然若飞，活灵活现，但都没有眼睛，如果刻画出眼睛，它们就会真的飞走了。
秦始皇叹道：”这刻画出来的假东西，怎么能够飞走呢？”他让那画工用漆在两只玉虎的头上各点一只眼睛，结果不到十天，这两只玉虎便失踪了，不知道到什么地方去了。深山大泽边的百姓们说，看见两只白老虎，各缺一只眼睛，总是形影不离，结伴而行，长得完全一样，连毛色都没什么差别。经常看到这两只白老虎的人，无不感到惊奇。到了第二年，西方献来两只白老虎，都缺一只眼睛。秦始皇命人打开槛车细看，怀疑是先前丢失的那两只玉虎，便将它们刺死了。检查它们的胸前，皆有小字，果然是去年丢失的那两只玉虎。传说，那时秦始皇派出了徐福求不死药后，自己也造石桥，想跨过东海去，看一看太阳升起的汤谷。
但海里造的石桥，不是古代的人工所能完成的，于是由秦始皇用鞭笞天下的赶山鞭把十一座石山赶下大海作为桥墩。这些山如今退潮后全都巍然挺立在海底，且向东倾斜，仿佛相随而行。又因为石山走得太慢，秦始皇就用鞭子抽打，这些石头便流出血来，现在还是那个样子。其中还有龙神立的功劳。秦始皇事后便烧香祈祷，要求与之相见。龙神说：”我的样子十分丑陋，咱们先约定好了，千万别把我画下来，这样我才能与你相会。”秦始皇当即答应下来，便从石桥上向海中走了三十里，与龙神相见。可是皇帝手下的裔，暗中用脚把龙神的相貌画了下来。龙神发觉后大怒道：”想不到你这皇帝竟也负约，请你马上回去！”秦始皇没有办法，只好打转马头。那马前腿刚刚落地，后腿下面的石桥就崩塌了，仅仅使他登到岸上而已了。
唐朝建中年初，沧海桑田变换，秦始皇望海台的一侧成了一个叫做别浕泊的沼泽，泊边有一个叫张鱼舟的打鱼人盖了栋草房住在里边。有一回一只老虎突然走进草屋里，赶上张鱼舟正在睡觉，到了天要亮的时候，张鱼舟才觉得屋里有人。一开始不知道是虎，到天亮看见了，张鱼舟吓得趴在那里没敢动。那虎用脚慢慢地触摸张鱼舟。张鱼舟想到可能有什么事，就坐了起来。老虎把左前脚举起来让张鱼舟看，张鱼舟一看，见虎脚上扎了一根五六寸长的刺，就为它拔下来。老虎蹦蹦跳跳地出了草屋，作出好象下拜的样子。于是把身子挨近张鱼舟，好久虎回顾着离去了。到了半夜，忽然听到屋前有挺大一个东西摔到地上。张鱼舟出去一看，是一口挺肥的野猪，差不多有三百斤。虎也在那里见了张鱼舟又身子挨近他表示亲热，好久才去。从此以后，每天夜间老虎都送东西来，或者是猪，或者是鹿。
理所当然的……村里人以为张鱼舟是妖怪，就把他送到县里。张鱼舟详细述说了始末。县令派人随张鱼舟偷看。到了二更，老虎又送来一头麋鹿。县令宣布他无罪。张鱼舟为老虎设了一百一斋功德。那夜，老虎又衔来一匹绢。一日，他的草房忽然被虎拆了，估摸着是不让张鱼舟在这住了。张鱼舟知道这个意思，就搬到别处住了。此后虎也不再来了，此虎大概是那两只老虎的后裔。最后秦始皇还是得到了不死药，可惜已经挽救不了自己的命运，反倒是《太平广记》记载的西汉有个毛女叫玉姜，住在华阴山中。进山之客和猎师，一代代人都见过她。她遍体生毛，自己说是秦始皇的宫女。秦朝灭亡时喝了一口不死药的水逃亡进山，道士教给她吃松树叶，于是不饥寒，身轻如此。到西汉时，已经一百七十多年了。
秦始皇的时候奇人异事层出不穷，譬如宛渠国的一个老百姓，乘坐着一只能在水底潜行的螺旋形的船来了。他说：“我国距离轩辕黄帝的墓地有十万多里，我国很早很早以前的圣人就看见冀州有黑风，他就断定冀州应当出现圣人，果然在庆都出现了尧。”这在后世无疑是潜艇的前身。同样是在秦始皇的时候，在临洮发现了十二个长人，他们都穿着少数民族的服装。秦始皇于是就铸了十二枚铜像，都是模仿着十二个长人的样子制成的。大概这就是现在人形机甲的滥觞。汉高祖初进咸阳宫的时候，走遍所有的府库。库里的金玉珠宝，多得无法说全。最让他惊异的，有五支玉灯，此灯高七尺五寸，下面是一条蟠龙，用口衔灯。把灯点燃，蟠龙的鳞甲就全都会动，焕然闪光就像群星充满屋子。
还有铜铸的十二个人，都三尺高，摆在一张席上。每人持一种乐器，或琴，或筑，或笙，或竽。个个华彩一身，就像活人。席下有两根铜管，上边的管口离地数尺，从席后伸出来。其中一根管是空的，一根管里装有一根绳子，手指那么粗。让一个人吹空管，一个人扭动那绳子，就会琴筑笙竽一齐鸣奏，和真人所奏的音乐没什么两样。玉琴长六尺，上边有十三根弦，二十六条系琴弦的绳子，全都用金、银、琉璃、玛瑙、玫瑰等宝物装饰而成，刻名叫做“玙е帧薄Ｓ竦殉ざ呷纾辛祝底嗥鹄淳湍艹鱿殖德砩搅郑质揍住４低暌簿筒辉俪鱿帧？堂小罢鸦堋薄Ｓ幸幻娣叫尉底樱硭某撸呶宄呔糯纾锿馔鳌Ｈ酥苯永凑眨跋窬褪堑沟模挥檬治孀判睦凑眨湍芸醇ξ肝逶啵迩宄挥姓诎Ｌ迥谟胁〉娜耍臀孀判目诶凑眨欢苤啦≡谑裁床课弧Ａ硗猓佑行靶模徽站偷ㄕ判奶Ｌ登厥蓟食Ｓ美凑展忻廊耍驳ㄕ判奶模鸵宦纱λ馈�
汉高祖把这些宝物全都封存，等待项羽前来。项羽将这些宝物全都带走了。以后不知这些宝物哪里去了。又有上郡人王次仲，少年时就有不同于别人的志向，把仓颉的旧文字改变为现今的隶书。秦始皇的时候，官务繁多，用次仲所改变的文字，办事就简便多了。因而召他进宫。王次仲心里有着追求真知的思想，穷究天文、占卜的奥妙。三次征召他都没来，秦始皇十分恼怒，认为他对皇帝不恭敬，下令用囚车把他送到京城，次仲正走着，忽然变成一只大鸟飞出囚车而去。按照唯物主义的观点认为，秦始皇、汉武帝是帝王，帝王处在救人的地位上，自己有救人的办法而不施行，反而去寻找神仙的方术，这就不对了。但哪怕是死后，秦始皇也希望问道长生。据《史记·秦始皇本纪》记载，骊山陵墓修造时，“穿三泉，下铜而致椁�
