中国古代神鬼志怪小说-第140章

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有这么个王守一，他便亲自登门祈求，请到家里后，便叫出儿子让他看。

　　　　王守一先点上香，叫人摆上酒肴果脯，就像祭奠什么一样，然后才从药壶里取出一丸药。用嘴嚼一嚼摊敷在肉块上，又叫摆上酒肉筵席。

　　　　不多时，肉块破了，有一条小蛇露出来掉在地上，长约五寸，五彩斑斓，渐渐长到一丈左右长。

　　　　王守一把筵席上摆的酒喝光了，对着蛇呵叱一声，那条蛇便腾空跃起，顿见云露缭绕天色昏暗。王守一忻然自得地骑着蛇飞去，不知飞到了什么地方。

　　　　【原文】唐贞观初，洛城有一布衣，自称终南山人，姓王名守一，常负一大壶卖药。人有求买之不得者，病必死，或急趁无疾人授与之者，其人旬日后必染沉痛也。柳信者，世居洛阳，家累千金，唯有一子。既冠后，忽于眉头上生一肉块。历使疗之，不能除去，及闻此布衣，遂躬自祷请，既至其家，乃出其子以示之。布衣先焚香，命酒脯，犹若祭祝，后方于壶中探一丸药，嚼傅肉块，复请具樽俎。须臾间，肉块破，有小蛇一条突出在地，约长五寸，五色烂然，渐渐长及一丈已来。其布衣乃尽饮其酒，叱蛇一声，其蛇腾起，云雾昏暗。布衣忻然乘蛇而去，不知所在。（出《大唐奇事》）

董仲君（）　
汉武帝宠幸李夫人。

　　　　到李夫人死后，汉武帝想要见到她，就下诏把董仲君找来，告诉他说：“我想念李氏，还可以见得到她吗？”

　　　　仲君说：“可以从远处看而不可在同一帷席上。”

　　　　汉武帝说：“见一面就满足了。请你把她招来。”

　　　　仲君说：“黑河的北面，有个对野之都，那里出产一种隐含花纹的石头。那种石头颜色是青的，质地轻得像羽毛，严寒时石头就温热，酷暑时石头就寒冷。用它雕刻成人像，神态和言语跟真的人没有差别。让这石像前去，夫人就来了。这种石头能够传递翻译人的语言，有声音没有气息，所以知道它神奇啊。”

　　　　汉武帝说：“这种石头能得到吗？”

　　　　仲君说：“希望您给我一百艘楼船，一千个大力士。”

　　　　汉武帝满足这些条件，选派能浮水能上树的人，董仲君都让他们掌握道术，带着不死之药，这才到达了昏暗的海上。

　　　　经过十年后回来时，从前去的那些人，有的升天不归，有的托形假死，能够返还的仅有四五人，才得到这种石头。

　　　　董仲君就令工匠依照先前画的图样，刻成李夫人的形像。

　　　　不久，石像刻成了，放到轻纱帷幕之中，容貌象李夫人活着的时候一样。

　　　　汉武帝非常高兴，问仲君说：“我能离她近点吗？”

　　　　仲君说：“譬如在半夜时忽然做个梦，而在白天能与梦中人亲近吗？这种石头有毒，只适宜在近处望，不可靠近啊。您不要轻视自己的万乘之尊，被这个精魅所迷惑。”

　　　　汉武帝就听从了他的劝谏。

　　　　见夫人完毕，董仲君就派人把这个石人捣为九段，使汉武帝不再思念梦境，就修筑了梦灵台，按时祭祀她。

　　　　【原文】汉武帝嬖李夫人。及夫人死后，帝欲见之，乃诏董仲君，与之语曰：“朕思李氏，其可得见乎？”仲君曰：“可远见而不可同于帷席。”帝曰：“一见足矣，可致之。”仲君曰：“黑河之北，有对野之都也。出潜英之石，其色青，质轻如毛羽，寒盛则石温，夏盛则石冷。刻之为人像，神语不异真人。使此石像往，则夫人至矣。此石人能传译人语，有声无气，故知神异也。”帝曰：“此石可得乎？”仲君曰：“愿得楼船百艘，巨力千人。”能浮水登木者，皆使明于道术，赍不死之药，乃至海。经十年而还，昔之去人，或升云不归，或托形假死，获反者四五人，得此石。即令工人，依先图刻作李夫人形。俄而成，置于轻纱幕中，婉若生时。帝大悦，问仲君曰：“可得近乎？”仲君曰：“譬如中宵忽梦，而昼可得亲近乎？此石毒，特宜近望，不可迫也。勿轻万乘之尊，惑此精魅也。”帝乃从其谏。见夫人毕，仲君使人舂此石人为九段，不复思梦，乃筑梦灵台，时祀之。（出王子年《拾遗记》）

径寸珠（）　
近世有一个波斯胡人，来到扶风的客栈，见主人家门外有一块方形石头，就围着这块石头转绕了好几天。

　　　　主人问胡人为什么这样，胡人说他要买这块石头捶衣裳。

　　　　于是他说他愿出两千钱买这块石头。

　　　　主人很高兴，就把石头卖给胡人。

　　　　胡人把石头运出来，当众敲碎石头，从中剖出一颗径寸的宝珠来。

　　　　胡人用刀将自己臂腋处剖开，将宝珠藏在里面，就起程回国。

　　　　在海上行了十几天，船突然遇到沉没的危险。

　　　　摆船人知道这是海神向船中人索要珍宝，就逐个问谁身上带有贵宝，没有问出什么，无宝送给海神，于是摆船人要把胡人扔下海去。

　　　　胡人恐惧，不得不剖开臂腋，把珠子献出来。

　　　　摆船人冲大海说道：“如果想要此珠，就探出什么东西来领取吧！”

　　　　海神便从水中伸出一只手来，手大而多毛，握着珠子没入水中。

　　　　【原文】近世有波斯胡人，至扶风逆旅，见方石在主人门外，盘桓数日。主人问其故。胡云：“我欲石捣帛。”因以钱二千求买。主人得钱甚悦，以石与之。胡载石出，对众（“对众”原作“封外”，据明抄本改）剖得径寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其内，便还本国。随船泛海，行十余日，船忽欲没。舟人知是海神求宝，乃遍索之，无宝与神，因欲溺胡。胡惧，剖腋取珠。舟人咒云：“若求此珠，当有所领。”海神便出一手，其大多毛，捧珠而去。《广异记》

二蛇争山（）　


武母产蛇（）　


蛇鹤呈祥（）　
张承的母亲孙氏怀张承的时候，坐着小船在长江和浦江一带游玩。

　　　　忽然有条白蛇长三丈，跳进船里来，他的母亲祈祷说：“你是个吉祥物，请不要用毒牙咬死我。”就把蛇装在小箱子里带回家去，放在房里。

　　　　一宿之后看那箱子，不再有蛇，叹着气很惋惜。

　　　　邻居的人互相说，昨天看见张家有一只白鹤，振翅飞上云霄，并把这事告诉了张承的母亲。

　　　　她派人去占卜，卜人说：“这是吉祥的兆头。蛇鹤都是长寿的动物，从室内飞入云霄，是从低处升到高处的象征。从前吴王阖闾安葬他的妹妹，用美女殉葬，还有名剑宝物，用尽了江南的财富。不到十七年，雕翅象云一样复盖着溪谷，美女在街上游玩，白鹤在树林中飞翔，白虎在山脚下吼啸，这都是从前的精灵。现在出现在世上，应当使你的子孙地位超过群臣达到极点，在江南一带独自出名，如果生了儿子，可以给他起这个名字。”

　　　　等到生了张承，就起名叫白鹤，张承生下张昭，官位一直做到丞相，封为辅吴将军，年纪超过九十岁，是蛇和鹤带来的吉祥。

　　　　【原文】张承之母孙氏怀承之时，乘轻舟游于江浦之际，忽有白蛇长三丈，腾入舟中。母咒曰：“君为吉祥，勿毒噬我。”乃箧而将还，置诸房内。一宿视之，不复见蛇，嗟而惜之。邻人相谓曰：“昨见张家有一白鹤，耸翮凌云。”以告承母，使筮之。卜人曰：“此吉祥也。蛇鹤延年之物，从室入云，自卑升高之象。昔吴王阖闾葬其妹，殉以美女，名剑宝物，穷江南之富。未及十七年，雕云覆于溪谷，美女游于街上，白鹤翔于林中，白虎啸于山侧，皆是昔之精灵。今出世，当使子孙位超臣极，擅名江表。若生子，可以为名。”及生承，名白鹤。承生昭，位至丞相，为辅吴将军，年逾九十，蛇鹤之祥也。《拾遗记》

宝珠（）　
咸阳的岳寺后面，有周武帝的帽子，那上面镶有一块珍珠，大如瑞梅。

　　　　历代都没有把这颗珍珠当做宝贝。

　　　　武则天的时候，有一位士人经过岳寺，见到这颗珍珠，开玩笑似的把它取了下来。天很热，走到寺门的时候换衣服，把珠子裹在脱下来的衣服里，放在金刚脚下。走的时候就忘记了带上它。

　　　　第二天他便去扬州收债。

　　　　途中宿在陈留客栈，夜间听到胡人斗宝，他就拿着衣服出来看，于是就说了周武帝帽子上的那颗珠子的事。

　　　　几位胡人大惊道：“早就听说中土有此宝贝，我们正要去弄呢！”

　　　　士人说已经遗失了。

　　　　胡人都感到遗憾，说道：“如果你能把它弄到这儿来，我们一定重谢你。你现在到扬州去，要收多少债？”

　　　　士人说，要收五百千。几位胡人便给了他五百千，让他回去取那珠子。

　　　　他回到金刚脚下，珍珠还放在那里，就带回来见胡人。

　　　　几位胡人高兴得直拍巴掌。一连饮酒欢乐了十多天，胡人才谈到买珍珠的事，问他要卖多少钱。他使了个大劲喊出一千缗。

　　　　胡人大笑道：“你怎么污辱这颗宝珠？”几个胡人一核计，定价为五万缗。

　　　　几个胡人凑钱买下这颗珠子。又邀士人和他们一起到海上去一趟，看看此珠的真正价值。

　　　　士人就和他们一起到了东海上。

　　　　一胡人用银锅煎醍醐，又用金瓶盛着那颗珠子，放到醍醐里重煎。

　　　　刚刚煎了七天，就有两位老人领数百人，带着许多宝物，来到胡人处，想赎那珠子。

　　　　胡人坚决不答应。过了几天，又带着宝贝来赎，还是不答应。

　　　　三十多天以后，那些人散去了。

　　　　有两位龙女，长得洁白端丽，投到盛珠子的瓶中，龙女和珍珠混合成膏。

　　　　士人问：“那些要赎珍珠的都是些什么人？”

　　　　胡人说：“这珍珠是贵宝，必须有两个龙女卫护。诸龙爱怜女儿，所以才用许多宝物来赎。我所求的是超凡度世，难道还贪恋人间富贵吗？”

　　　　于是胡人用膏涂脚，离开船在水面上行走。

　　　　其他胡人纷纷说道：“我们共同买下这颗珠子，为什么你独占了好处？你走了，我们怎么回去啊？”

　　　　那涂了醍醐的胡人让他们用所煎醍醐涂船，说涂后可遇顺风还家。

　　　　众人照办，果然如他所说。

　　　　不知他后来到哪里去了。

　　　　【原文】咸阳岳寺后，有周武帝冠，其上缀冠珠，大如瑞梅，历代不以为宝。天后时，有士人过寺，见珠，戏而取之。天大热，至寺门易衣，以底裹珠，放金刚脚下。因忘收之。翼日，便往扬州收债，途次陈留，宿于旅邸。夜闻胡斗宝，摄衣从而视之。因说冠上缀珠。诸胡大骇曰：“久知中国有此宝，方欲往求之。”士人言已遗之。胡等叹恨。告（“告”原作“苦”，据明抄本改）云：“若能至此，当有金帛相答。今往扬州，所债几何？”士人云：“五百千。”诸胡乃率五百千与之，令还取珠。士人至金刚脚下，珠犹尚存，持还见胡。胡等喜扌卞。饮乐十余日，方始求市。因问士人，所求几何。士人极口求一千缗。胡大笑云：“何辱此珠？”与众定其价，作五万缗。群胡合钱市之。及邀士人，同往海上，观珠之价。士人与之偕行东海上。大胡以银铛煎醍醐，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。甫七日，有二老人及徒党数百人，赍持宝物，来至胡所求赎。故执不与。后数日，复持诸宝山积。云，欲赎珠。胡又不与。至三十余日，诸人散去。有二龙女，洁白端丽，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人问：“所赎悉何人也？”胡云：“此珠是大宝，合有二龙女卫护。群龙惜女，故以诸宝来赎。我欲求度世，宁顾世间之富耶？”因以膏涂足，步行水上，舍舟而去。诸胡各言：“共买此珠，何为独专其利。卿既往矣，我将安归？”胡令以所煎醍醐涂船，当得便风还家。皆如其言。大胡竟不知所之。（出《广异记》）

水　珠（）　
大安国寺，是唐睿宗做相王时的旧官邸。

　　　　他登基以后，才在这里建了道场。

　　　　他曾向寺中施舍一颗宝珠，下令用它镇常住库，说它价值亿万。

　　　　寺里的和尚把宝珠放在柜子里，竟不认为怎么贵重。

　　　　开元十年，寺里的和尚为敬神敬佛捐款，开柜看宝物，要把它卖掉。

　　　　见函封上写着：“此珠值亿万。”

　　　　和尚们共同把函封打开，见珠子状如片石。

　　　　赤色，夜间微微发光，光高几寸。

　　　　和尚们议论道：“这是一个很普通的东西，怎么能值亿万呢？卖一卖试试吧！”

　　　　于是就让一个和尚到市上去卖。

　　　　试一试这颗珠子的价值。

　　　　过了几天，有钱人打听价钱，等到人家看了珠子，就说：“这是块普通的石头罢了，和瓦砾没什么两样，干嘛胡乱要价？”

　　　　人们都嗤笑着离去。和尚也觉得不太光彩。

　　　　十天之后，又有问的，知道此珠夜间有光，有的出价几千。

　　　　价格上涨了。一个月以后有一个西域的胡人，到市购买宝物，见到此珠便大喜。看穿衣打扮可知，此人是胡人中的富贵者。

　　　　胡人让翻译问道：“这珠子什么价？”

　　　　和尚说：“一亿万。”

　　　　胡人摆弄了半天，恋恋不舍地离去。

　　　　第二天又来。翻译对和尚说：“珠价确实值亿万，但是这个胡人客居大唐很久了，现在只有四千万，可以吗？”

　　　　和尚挺高兴，领胡人去见寺主。寺主答应胡人。

　　　　第二天，胡人交出四千万贯钱，把珠子买去。

　　　　胡人还对和尚说：“我付的珠价实在是太少了，将留下埋怨的。”

　　　　和尚问胡人从什么地方来，又问此珠有什么用。

　　　　胡人说：“我是大食国的人。贞观初年与大唐通好，我国贡来此珠。后来我国经常思念这颗珠子。征求能得到此珠的人，应授相位。征求了七八十年了，如今终于得到它了。这是颗水珠啊。每当行军休息时，掘地二尺，把珠子埋进去，水泉立刻流出来。可供几千人饮用。所以行军总不缺水。自从没了这颗珠子，行军就愁没有水喝。”

　　　　和尚不信。胡人让他掘地埋起珠子，不一会儿便泉水涌动，水色清冷，哗哗流淌。和尚捧水尝了尝