N道贩子康采恩-第195章

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基本的纺织技巧，但如果他们的技巧经过系统的培训，然后再为她们装备和用的机械，并普及一下基本的质量控制的相关意识和观念，那么一个化整为零的工厂，也就出现在了华夏大地上。

　　　　实际上，在明朝时期的江南地区，就出现过类似的状况。

　　　　虽然大明朝廷也设立国内是工厂的官营手工业，但绝大多数的社会产能还是通过小门小户的灵巧双手来实现的。

　　　　当然，这些人也可以自发的组织成一些民营的小工厂，康采恩也不介意自己会出现一些小规模的对手。当然，这些人并没有像自己这样好的销路，微穿越之门始终掌握在他的手里，如此以来，这些小工厂所能够承包到的工作，也就只能来源于他这为血汗工厂的工厂主。到时候这些小作坊在本质上仍然是他的打工仔而已。而且还是那种不需要他付出管理成本的打工仔，这也是他这位血汗工厂主所乐意见到的。

　　　　总之，北宋时期的纺织业将会因为康定国的这一创举而出现大量的变革。

　　　　虽然现在的康采恩还不能确定，朝廷和官府愿不愿意接受这样的改变。但考场已经决定将那些心灵手巧的传统工业者们，进行合适的技术改造——如果他们不抵制的话，他们的心灵手巧将和工业时代的那些先进器械完美的融合起来，并将为华夏文明的继续发展，做出应该属于他们，但却能量更大的贡献。

　　　　对此，康采恩和那些朝廷里的官老爷们，显然都是乐于见到的。这一点没有任何怀疑的必要。

第345章　我康采恩又回来了—2（）　
只是这个过程需要进行得小心翼翼，因为官老爷们是群没有耐性的家伙，尤其对她们不够了解的生产发明。

　　　　这个臭毛病即便到了21世纪，也没有根除干净。

　　　　这就给技术的革新者们带来了两点重要的要求，一，本身的技术要足够过硬，以便应对任何可能出现的问题，二，政治或宏观策略上必须保持高度的耐心，同样是为了应对可能出现的任何问题。

　　　　康采恩一边想着这些策略上的事情，一边缓步走在这所农业技术闻名的玉津园大学里。在后世的那些高等学府当中，凡是与农业相关的专业大学，都拥有着面积广袤的耕地。

　　　　这所大学当然也不例外，不过，自从汤定国来了以后，这样的情况就发生了些许改观，农田的数量以及农作物的种类不再是他的唯一特色。因为康定国为它带来了另外一种特色，那就是无处不在的围墙。

　　　　除了农田周围，因为需要方便昆虫采蜜的缘故，没有设置太多的围墙之外，这所大学几乎是被形形色色的围墙给组成了一个个大小不等，形状不一的格子，之所以会出现这样的情况，主要是因为康定国需要借助这些围墙上的空间，来宣传自己的各种学问与知识。

　　　　在这里求学的学员们在空暇无聊的时候，也会选择在校园的这些围墙之间徘徊，顺便了解一下他们所不知道的大千世界。

　　　　每当他们留意到这些墙上的记录之时，都会对知识的海洋产生更大的求知冲动，这是康定国所希望看到的演变。

　　　　后来，这种文化墙的特色便流传在北宋时空的每一所学府当中，不管里面住着的是鼓捣研究的高级人才，还是呀呀学语的低龄儿童。

　　　　待到二三十年之后，江南人家的村庄里，也出现了类似的文化奇观，当然，标语上的内容全都是与康定国有关的后世常识。

　　　　这些尝试的涵盖面非常之广，大到朝廷的典章制度，小到某些工艺的具体步骤，都能够从这些墙上得知。

　　　　比如说，康采恩现在正路过的那道墙上，正好就记录着许多关于麻纺织，棉纺织和南方蚕丝纺织的基本步骤。

　　　　刚刚出完神的康采恩，忍不住停下脚步来，看看这些与自己即将实行的计划息息相关的记载。

　　　　“其绩既成，缠作缨子，于水瓮内浸一宿，纺车”

　　　　看到这里的康采恩就不准备继续读下去了。因为小时候曾经在父亲的书房当中看到过这条句子的积累，他应该出自元朝时期编纂而成的农桑辑要，不过这一方法的源泉却来自于先秦时期，所以很难说这是多么具有先进代表意义的提炼与升华。

　　　　不过这些工作可不是康定国的全部努力，至少，知道文化墙上还描绘了花楼和各种缫丝工具的结构图。

　　　　明朝时期的花楼，可以纺织出各种各样的颜色和图案。至于三四工具的改良，更是明朝末年资本主义萌芽的重要工具。

　　　　可惜的是，野猪皮的来访终结了即将发生改变的华夏文明，满清的愚昧统治，让这个东方泱泱大国落后了世界主要潮流300年有余，当然这期间也有明朝内部知识分子的问题，自从明夷待访录这样的作品问世之后，非君思想和离心主义就开始在南方泛滥，以至于身为东林党人士的史可法，坐拥十数外怀勇精锐，而无视了陷入重重包围的崇祯皇帝。倘若他在南方有所举动，那么北京城也不会如此容易的落入李自成手中。

　　　　然而历史的铁面无私，不会让任何满含惋惜的假设生效。

　　　　但是康采恩意外的获得了改变这一切的机会。或许资本主义的萌芽依旧会出现在江南闽粤地区，但是作为政治中心的汴京城也不会落后太久，甚至从现在的状况来看，汴京城才是最早萌生的资本主义的地方，而且还是在本时空的全世界范围之内。

　　　　中原地区的确不是一个大力推广棉纺织业的好地方，首先是人口的过于密集，让每一寸耕地都显得十分重要，这让农业部门无法腾出足够数量的耕地种植经济作物。

　　　　所以在原本的历史上，最早出现资本主义萌芽的是，鱼米之乡江南地区，因为那里的人不容易被饿死。

　　　　当然，身处天府之国的西南地区，也拥有着类似的优势，但他们的蜀锦并没有广泛的销路。虽然通过北方的河西走廊，可以让他们的纺织产品踏上丝绸之路的重要交通线，但不幸的是，他们距离河西走廊本身就很远。

　　　　先天的种植条件，和后天的销售渠道，给了他们发展工艺的足够空间。

　　　　如果没有这两点重要的因素，像中国这样靠经验主义发展起来的科学技术，根本无法熬过那漫长的经验总结期。

　　　　这也就难怪那些毒性生物化学之类研究的后世学者们，很难相信中国的传统文明竟然有着那么高的科学成就。

　　　　可经验主义这种东西就是如此的有意思，尤其是在有些人能够清楚的告诉他们，你们在将来能够总结出什么经验，并且在这种经验的指导之下，能够生产出如何优秀的东西之后，他们便对经验主义更加膜拜了。

　　　　于是康定国就做了这样的事情，他们把100年之后的人们总结出来的经验，提前告诉了这些老百姓们，而奉行口口相传，相信祖先能够把美好事物传递给他们的华夏子女们，真的竟然就按照康定国的意思去做了。

　　　　于是他们就收到了意想不到的效果，当然这其中的大部分还没有出现在康采恩面前，但距离那一刻也只剩下时间问题了。

　　　　尤其是这些知识流传到江南地区之后，那些原本就掌握着先天与后天优势的老百姓，一定会很快的将之转化为先进的生产力，这也就是为什么几十年的光景之后，那里的百姓会把康定国的学问视若珍宝，直截了当的写在自家的院墙上。

第346章　我康采恩又回来了—3（）　
其实在当时的汴京城里，就已经有很多人家开始模仿玉津园大学的文化墙。

　　　　只不过上面提醒的内容，并不一定是套餐的学问罢了。身处天子脚下的他们，当然对科举取士更加感兴趣，所以之乎者也之类的东西，才是京城文化墙的主力。

　　　　不过康采恩对这一现象并不反感，这也是崇尚文明的一种方式。对于大宋王朝的官吏们来说，这也是一种喜闻乐见的教化方式。

　　　　只是有些酸腐文人至今还认为，将圣人的教诲写在墙上，实在有不敬的嫌疑。所以文化墙这种宣传形式，大都集中在开封城外的郊区之中，一旦进了城，类似的现象也就少了很多。

　　　　但康采恩却不会因此而感到没落，因为他在进城之后，忽然有一阵热情的秋风将它紧紧的裹了起来，那些熟悉的面庞再一次出现在了他的面前，有很多甚至还是专门从朱雀门附近赶过来的老相识。

　　　　原来在他徒步进城的过程当中，小郎君回返的消息就已经迅速的传进了城里。北京城市个喜欢热闹，也喜欢招揽热闹的地方，所以像这样传播小道消息的人物，从来都不会缺席这里的大舞台。

　　　　就连曹婆婆也拄着拐棍，晃晃悠悠的迎到了南熏门附近，这让康采恩受宠若惊。

　　　　婆婆没有提起那些跟随康采恩远赴海外的禁军，甚至都没有提起同样不知所踪的义子们。她只是静静的抓住康采恩的手脖子，用那股熟悉的和蔼可亲，审视着这个久未谋面的孩子。

　　　　周围的人也注视着这祖孙两个，甚至还自觉的为他们让开了进城的道路。

　　　　虽然康采恩一直留意着周围熟人的言语动作，但他的注意力还是大多花在了老婆婆身上，不过婆婆一直没有多余的言语，直到走了很长的一段路之后，才好像是记起什么一般，忽然说道：“你的那家分店，如今兴盛的已经超过了老店。每天都会有几万张饼子从那里卖出去，老婆子我活了这70年，还没有见识过如此鼎盛的局面，真不知道该怎样谢谢你才好。”

　　　　这话说的康采恩略带惭愧，有鉴于他的工作重点并不在肉饼店上，反而还从军中抽调了大量可信的人才，以至于给肉饼的质量可能造成了严重的冲击，至今也不知道那个店子的经营状况究竟如何了？所以在面对婆婆夸奖的时候，他其实是感到十分汗颜的。

　　　　于是他原本准备用来表达谦虚的语句，竟然不自觉的带上了几分庆幸的意味：“没有丢掉曹婆婆肉饼店的招牌，我就已经深感万幸了，哪里还敢夸耀什么销售业绩，那种玩意儿，可不是我们这类传统电子所应该推崇的。”

　　　　说起传统工艺，周围的人其实是很有话说的，由于过去几个月之间的腥风血雨，加上边境一直都在打仗，导致汴京城里的商业气氛十分紧张，各种明争暗斗也是层出不穷，利用这两股大潮流做文章的那些小聪明者更是不计其数，他们当中有人取得了成功，但也有人血本无归，甚至锒铛入狱。这里面的故事，足够在场之人为康采恩讲上三天三夜。

　　　　可是他们的踊跃发言，都被淹没在了周围的喧嚣之中，康采恩虽然听到了只字片语，但依旧将注意力放在老婆婆身上。

　　　　曹婆婆当然知道康采恩在回来之后会面临的处境，他甚至也已经猜到，这次康采恩的归来，很有可能是为了了结汴京城里的这一切。

　　　　因为他和官府都不愿意看到这种混乱的局面，实在是有太多的跳梁小丑，利用汴京城里的商战风云和边境上的那些战士，在商业上做着投机倒把的买卖。没有人喜欢被利用的感觉，所以官府会把这群人弄到倾家荡产的地步，甚至不惜动用司法手段，将之收罗到监狱之中，但康凯恩却没有朝廷的强硬手段，他所能够做的也只剩下了结这场战争了。

　　　　只要这场战争了结，浑水摸鱼的小喽罗们就没有了施展的舞台。

　　　　而如果不结束这场战争，朝廷恐怕也将会对康采恩失去耐心，这对于他在这里的发展可没有好处。

　　　　但曹婆婆却只是心中有数，嘴上则是严格把关，什么话都没有多讲。他准备静静地观察康采恩准备用怎样的手段，了结这场持续了十个多月的商业大战。

　　　　尤其是那些手握传统工艺的店子，究竟会在他的翻云付雨之下落得怎样的下场，最为让曹婆婆关心。

　　　　如果说没有同病相怜的心思，说出去是谁也不信的。有些商家是自打太祖入主汴京以来就已经存在的，他们可以算得上是老字号，在这里波谲云诡的商战之中，也从来不曾出现闪失。

　　　　但这一次却明显有所不同，至少曹婆婆已经知道，玉津园大学之中已经兴起的纺织学，就足够让那些手握传统工艺的老店子们感到瑟瑟发抖，虽然他们弄出来的那个什么水力纺织机，最终以不上不下的惨淡局面收场，甚至还让一些看他们不爽的人。借机弄出了不小动静，但无论是诽谤还是陷害，都最终无法阻止康定国在这方面的决心，听说他们已经派人到江浙一带去组织织工，开办工厂，估计不久之后，就可以在纺纱方面做出一些大事情来。

　　　　而纺织这个伙计们类无非就那几种，要么在植物的根茎上动手脚，要么就在动物的毛皮上动手脚，然后就是春蚕吐丝的事情了。

　　　　而大宋朝的工业部门当中。在植物根茎上动手脚的主要是麻纺织，这个行当比较麻烦，至少在预加工方面，就要经历好多的步骤，比起羊毛纺织来需要耗费更大的成本。

　　　　也就是多亏了我们中华儿女，从小就心灵手巧，或者说祖先传递下来的方法，具体而又明确，要不然很难在这方面取得短时间的成就。

　　　　除了在这一领域之外，康定国几乎在剩余的所有领域当中，都准备奠定属于他的一块根据地。

第347章　我康采恩又回来了—4（）　
超不过，虽然不知道为什么康定国放弃了麻纺织，而纵容这方面的几个店铺，都能够苟延残喘的生活在汴京城里，但他知道将来出现在汴京城里的那些衣物当中，肯定有能够超过麻衣的存在，比毛衣更加常见的葛衣，恐怕更不会成为康定国关心的目标，那么他究竟在想什么呢？这是个问题，也是他这个情报头子该关心的问题，但却不知道他投入太多的力量。

　　　　虽然有越来越多的迹象表明，这位康定国能够带给大宋王朝的，远远超过了康采恩这个乳臭未干的毛孩子。

　　　　但就现在的情况来看，虽然他们爷俩是一个路数，却分成了两种明显不同的流派。

　　　　一个留在汴京城里鼓捣所谓的科学，而另一个则远赴海外，开拓所谓的贸易市场。这让枢密院以及皇城司的情报分析