仙藏-第501章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
秦笛想到自己的父亲、母亲、三叔和老爷子，这些人都是木修士，禁不住点了点头。
“不错，这件事你说的对，随你心意，尽管去做。”
随着时间的迁移，上林苑进阶祖仙的人逐渐增多，这些人也都需要放出分身，去各大星系体验天道变迁。
秦笛提醒她们，尽量避开古茗星，因为那里有镇元子大仙。
他虽然没有化身秦扦的消息，但是对镇元子一直有顾虑。
秦笛已经让分身秦文通过天宝阁留意妹妹秦贞的消息，一旦秦贞从古茗星飞升，来到仙界之后，很可能会去天宝阁购物，或者去那里打探消息，这样一来就会留下记录。不过迄今为止，还没有得到任何消息。
每过一段日子，他还要召集几位祖仙，合力研究《道德经》。
《道德经》乃是修道宝典，不管是土修宁云芝、木修苗云娟，还是水修吴眉儿，以及几位弟子，每个人都能从中受益。
秦笛翻看多年《道德经》，隐约看到“一气化三清”的仙法，已经有了大体的思路，但还不敢去实践。因为这门功夫对修炼境界要求很高，必须要成为仙王，才可以勉强尝试。
所谓一气化三清，并不是说只能拥有三具分身。
一生二，二生三，三生万物。
如果练成了这门神功，可以放出许多分身。
当然，分身越多，功力越弱。
因此之故，有些人拥有三具分身，就觉得很满意了。
弟子秦萝早已经回来了，她现在每隔一个甲子，去见蒋仁一回，同时也带来外界的消息。
蒋仁，也就是梁仁，梁山伯，同时也是王仁，三世轮回，换了三个名字，此时乃是天宝阁三十六供奉之一，比秦文的地位还要高，秦文只是七十二大夫而已。
按照天儒门的规矩，地位越高，越能掌握更核心的秘密。
秦笛对天儒门越来越有兴趣。
第970章 蒋仁、六艺（）
分身秦文为天宝阁效力。他要巡回各地，开办仙文学习班。
教导的对象大都是天仙修士，主要以扫盲为主。偶尔也有高级班，针对的是祖仙以上的修士。
很多修士只知道闷着头修炼，并不懂得仙文在领悟天道法则中的重要意义。
就现有的世界来说，基本上每一条大道，都被人研究透了，有一个仙文与之对应。
这个仙文，简要概括了大道的特色和存在意义，有一种提纲挈领的作用。
一般来说，只要掌握了仙文，最少能将修炼速度加快一倍。对于秦笛这样精通仙文的人来说，还可以触类旁通，将修炼速度加快许多倍。
秦笛每次授课，都选择名山大川，特别是在有仙文遗迹的地方，进行现场教学。
如此一来，他给弟子讲课的同时，自己也在学习仙文，从而达到教学相长的目的。
因为他在仙文上的造诣极其深厚，所以讲解仙文深入浅出，很受学员们的称赞。
渐渐的，他在天宝阁的知名度越来越高。不单一千多位“元士”知道他，就连七十二大夫，三十六供奉，甚至八大财神，都听说过他秦文的名字。
这一天，他忽然接到通知，说是天儒门要在天市垣“七公星”召开高层会议，由孔夫子讲授天儒门的奥义。
秦笛有一些兴奋，赶紧从外地回来，直奔七公星。
七公是七位高级官员的意思，这是一个小星域，总共有七颗大星，分别冠以七公一、七公二、七公三这样的名字，除此之外还有十五颗小星。
秦笛按照指引，赶到七公一，这里是孔夫子定居的仙星。
据说夫子门下弟子三千，贤人七十二，这些人只有一小半来到了仙界，仍然跟随夫子，算是天儒门的核心弟子。
前来开会的总共有四千人，但是从外面赶来的只有一半，全都是天宝阁的上层人士，比如说三十六供奉，七十二大法，再加上一千八百位元士。剩下的人员主要是孔夫子和孟夫子的门徒，这些人虽然属于天儒门，但是并未在天宝阁任职，他们喜欢跟着夫子，从事学术研究。
四千人聚在一起，彼此之间交流攀谈，因而显得很热闹。
秦笛在这里见到了蒋仁，这是一个略显消瘦的年轻人，相貌英俊，眼睛格外明亮，脸上带着和煦的笑容，虽然看着年纪不大，但他已经是金仙了，而且主修的天儒六艺中的“礼艺”。据说能“出口成宪”、“画地为牢”，颇有神奇之处。
趁着会议还没有开始，两个人开始攀谈起来。
秦笛问道：“蒋先生，您精修礼艺多久了？”
蒋仁也知道秦笛是秦萝的师傅，因此很是恭敬的拱手答道：“秦先生，我已经修炼了八百万年，至今仍然一知半解，谈不上精修二字。”
秦笛觉得自己穿越到异界之后，整个时间概念已经被打乱了，每个古人来到仙界的时间都不一样。比如说黄帝在地球上诞生于公元前两千七百多年，可是在仙界他却有五千万年的历史。
他心想：“或许地球上的一年，等于这里的一万年？可是那也不对啊，梁山伯是晋朝人，距离现代社会足有一千六百年，到了仙界应该是一千六百万岁。或许他中途陨落过，因而蹉跎了岁月？”
秦笛口里问道：“蒋先生，我对天儒一窍不通，趁着夫子尚未登台，你跟我简单介绍一下，好不好？要不然，夫子在台上开讲，我在下面跟傻子一样，那也不好，对不对？”
蒋仁欣然答应：“好说。我跟你简单讲一下。天儒门分成六大支派，分别是礼、乐、射、御、书、数。我修的主要是礼。如果学全了，会拥有吉、凶、宾、军、嘉五大神通。但我才掌握一部分神通，距离大乘还远着呢。
乐指六乐，主要是云门大卷、咸池、大韶、大夏、大濩、大武六套乐舞。黄帝开创的云门大卷。尧时有咸池。舜时有大韶。禹时有大夏。商时有大濩。周时有大武。
这六套乐舞，分别在重大的祭祀活动中使用：云门大卷用于祭祀天神；咸池祭地神；大韶祭四望；大夏祭山川；大濩祭始祖；大武祭祀先人。
每一种祭祀，都能调动天地山川之力，既可以拿来对敌，也可以大幅提升自己的功力。”
秦笛听到这里，对六乐颇感兴趣，笑道：“没想到云门大卷，也是天儒门的招牌，我倒是在别处听过。”
老实说，他不但听过，而且还经常跟师旷门下弟子一起演奏，每次演奏，功力都能增长不少。
蒋仁笑道：“黄帝既是仙人，也是人间帝王。天儒门想请他来做太上仙帝，就像三官大帝一般，但被他拒绝了，因为他很忙，要去天外探险。虽然他拒绝了天儒门的请求，但却将云门大卷赐给了天儒门。”
“喔，原来是这样，蒋先生，你再说说六艺中其他的部分。”
蒋仁道：“射，指的是射箭，通过五种射术，来提高个人修为，这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
御：驾驶马车的技术。也有五种神通，分别是鸣和鸾，铸水车，过君表，舞交衢，逐禽左。
书：指书法，也就是写出仙文来对敌。仙文就是大道法则，如果能迅速写出来，其威力比刀兵还厉害！秦先生，您是仙文大家，应该从这方面多琢磨一下！
数：指理数、气数，即阴阳五行生克制化。后来转化为易数，就是算卦知吉凶的法门。这门功夫同样博大精深。”
秦笛赞道：“多谢多谢！蒋先生懂得真多。”
“哪里哪里，我才是刚入门而已，等到空闲下来，可以多切磋。”
秦笛道：“你刚刚的提议很有意思，或许我可以选择乐、书二艺多下点儿功夫。却不知如何拜师？又能拜何人为师呢？”
蒋仁手指前方，道：“夫子门下七十二大贤，其中有十几位仙王。这些人精修六艺，少为人知，他们每隔一段日子，都会招收弟子。另外夫子本人每次集会也会招徒，等下你表现好一些，只要能引起他的兴趣，或许可能当场收下你！”
“哈哈，多谢蒋先生！”
第971章 孔子、麒麟、仙帝（）
不久，天儒门的传法大会，正式开始了。
一位身材高大的老者走上高台，这人身高九尺六寸（186米），年逾古稀，鹤发童颜，眉峰如剑，眼神似电，他只是扫视了台下一眼，就让众人鸦雀无声！
紧接着，台下众人全都躬身行礼“拜见夫子！夫子安好！”
秦笛这才醒悟过来，原来上台的乃是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，这是一位大人物，被称为“万世师表”，“大成至圣仙师”。
秦笛睁大眼睛仔细看，然而他却看不出孔夫子的功力，究竟到了哪一个层次！
按理说，他练乐乐眼功，即便是仙王巅峰，也逃不出他的眼光，可是夫子的境界，竟然看不出来，对他来说，这简直是一件怪事！
秦笛心想“难道说，孔夫子不声不响，竟然进阶仙帝了？他到底证道成神了没有？如果证道的话，是否完成了第三步证道？眼前的一切看着神奇，简直令人难以置信。没想到在世间被批成弱鸡的儒门，竟然拥有一位货真价实的仙帝！”
秦笛原本对天儒门有些怀疑，不知道儒家怎么能大宗门，敢跟道家、佛家和魔门分庭抗礼，可是在这里他见到孔夫子，心里的怀疑一下子消退了！
不管是哪个宗门，只要能拥有一位仙帝，那就是了不得的事情，更何况天儒门除了孔夫子之外，还有尧、舜、禹三位仙帝呢？加起来至少有四位仙帝了！既然有这么多仙帝，就算是玉帝，也不敢欺上门来！
这时候，孔夫子站在高台上，开始扬声讲话，声若金石“很难得，能在这里见到这么多的后辈！
子在天上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！
时光如流水，一去不可回。
往者不可追，来者犹可惜。
话说我们天儒门，上宗三皇五帝，中承三官大帝，下有诸圣大贤，可谓源远流长，人才济济。
诸位或许不知道，儒门六艺，原出自鸿蒙金书！
昔年鸿钧讲道，在座的不仅有人族，还有龙、虎、龟、凤和麒麟这五大圣兽。
其中龙、虎、龟、凤听讲时居于外围，各自得了一页鸿蒙金书。
麒麟立足的地方，距离鸿钧很近，斗胆抢到了两页金书。
随后龙归于东方，虎归于西方，龟去了北方，凤飞往南方。麒麟则留在了中央星域。
后来，五老帝君开荒拓野，向四个方位开辟出二十八宿，分别碰到了龙、虎、龟、凤，并且与它们结盟，每人分享一页鸿蒙金书，先后证道成为仙帝。
麒麟将两页金书吞入腹中，在五大圣兽中显得格外醒目，因而到多位古仙人的围攻，身受重伤，不得不隐藏起来。
后来，黄帝统一了中央玄黄大星域，找到了重伤之后久久不愈的麒麟，只得到一页鸿蒙金书，又给麒麟逃走了。黄帝凭着那一页鸿蒙金书证道成为仙帝。
以后又过了很多年，一直没有人见到麒麟。
直到两千五百万年以前，有一位仙王名叫“哀公”，西狩途中捕获了麒麟。
那时候的麒麟已经病入膏肓，骨瘦如柴，看上去根本不像是麒麟了，因此当时没有人认出来，看它身上也没有肉，便将其抛弃路边。
我那时还是一位普通的天仙，驾仙车途径该处，一眼看出了麒麟，当时心中悲叹，唱了一首歌，名曰‘获麟操’‘唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟羲我心忧。’
唱完之后，我将麒麟放在仙车上，准备找一个风水宝地，将其埋葬了。
谁知道仔细一看，却发现麒麟并没有死！
从那以后，我小心翼翼的呵护麒麟，想尽办法给它治伤，然而它的伤得自于多位古仙人，那些人用各种神器重伤了它，所以总也治不好。
直到后来，有一天，麒麟口中吐出一页鸿蒙金书！
正是有了这一页金书，才让我的功力突飞猛进。
我的功力提升之后，治疗的手段也开始多起来，此后一千多万年，我每天弹琴，为它梳理气机，慢慢的，麒麟身上的伤渐渐好起来。
它跟我一起生活，有时候也出去转一圈，与龙、虎、龟、凤交流，顺便从四灵那儿带回来一部分鸿蒙金书的内容。
而我在进阶仙王之后，也曾亲自登门拜访五帝。
因此之故，我们天儒门，跟五帝宫关系密切。
尧舜禹三官大帝，乃是五帝传人，各自得到一部分鸿蒙金书的传承。三人接受了我的邀请，愿意做天儒门的太上仙尊。而我则将自己珍藏的鸿蒙金书，拿出来与他们分享。
再后来，我整合了三皇五帝尧舜禹的部分传承，再加上亲手掌握的一页鸿蒙金书，尽力糅合在一起，开创出礼、乐、射、御、书、数这六大法门，然后招收弟子，成立天儒门。这便是天儒门的历史。
所以说，我们天儒门有着丰厚的底蕴，不是诸位当潜心研究，仔细钻研，学无止境。”
秦笛听到这里，禁不住点了点头，心道“按照古书记载，“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境？大野泽。《左传·卷十二》载哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰“麟也”
《史记·孔子世家》载鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰“麟也”，取之。
《兖州府志·圣里志》载“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰有麋而角者何也？孔子往观之曰麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。子贡问曰夫子何泣也！孔子曰麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
据考证“西狩获麟”发生在春秋鲁哀公十四年，而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此已不再著书。
