君子岳大掌门-第14章
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加上这亲卫统领不懂得左右互搏之术，双刀配合并不严谨，衔接破绽太多了。如是单刀，或者还要斗上一阵，现在么，破之易也。岳不群本身就因赶路而内力大耗，于是决定速战速决。思毕，岳不群上前一步，喝道：“请。”
亲卫统领知岳不群武功胜自已一筹，现在又以空手对敌，知晓岳不群定有高招，不敢放松小看。凝神观察半响，方大喝一声，长刀猛烈的直劈攻来，刀光暗淡而暴烈，一往无前；半途却又突变成诡异而迅疾的短刀刀法，让人防不胜防。岳不群等的就是他的变招，右掌似缓实快，精妙无比，一式空明拳的“妙手空空”，一切一叼，短驼刀就被岳不群强夺入手。亲卫统领大惊，长驼刀横切过来，想要一刀两断。岳不群也不退后，待长驼刀近身，左拳下击，一式破玉拳的“三叠劲”，直击长驼刀刀面。亲卫统领闷哼一声，遭三叠劲连环一击，身形不由一顿。岳不群再以凌空一指，点中亲卫统领的右腕麻穴，长驼刀立即脱手落地。亲卫统领望着架在颈上的短驼刀，不敢置信自已才两招就败了，难道对方先前是在试探自已。避在一旁的陆镖头早识得岳不群的手段，自是不惊，与闻声而来的众镖头一起上前就要抓人。
第十三章 立志（）
岳不群微微一笑道：“你服是不服？”亲卫统领喃喃说道：“服，服了。”突然想起岳不群先前本已被沙风暴吹飞，现竟然又平安无事的返回了，双腿不由一软跪在地上，也不管因岳不群收手不及，被短驼刀割破的耳朵，叫道：“神仙，神仙，你一定是中原大明来的神仙吧，求神仙收我为徒，教我厉害的剑法拳术吧。”岳不群见原本的敌人突然变拜师人，不由又好气又好笑，正不知如何是好，陆镖头却骂道：“非我族类，其心必异，你小子是白日作梦呢。”“不，不，我一向敬慕中原上国，天天做梦想做大明国人，决没有异心，决没有异心。”亲卫统领连连叩头叫道，陆镖头也被气笑了，说道：“杀我们几十个兄弟也叫没异心？”亲卫统领忙解释道：“我没了主人，想做强盗，强盗杀人很正常，大明国也有强盗，大明国强盗也杀大明国人啊，难道他们也有异心？”陆镖头被气得无语，强说道：“对，他们也有异心……”
而此时的岳不群却思绪飘散开去，想起后世的中国武术在世界上的地位，竟不如中国武术的分枝空手道，柔道呢。此时的大明人太过注重个人武力，轻视工业之力和团体之力，讲究的还是千军易得一将难求，喜好勇猛之将。所以对武功的传播十分小气，而此时的西方早开始了原始的现代化建军，以工业的力量强化个人，比个人的武力不知先进多少。如果不乘此时大明国力强大时，传播一些华夏武术，让世界了解华夏武术的魅力，等到清末时，就变成了刀枪不入那种虚假的东西了。所以岳不群认为，此时的华夏武功择一些二三流的功夫传播出去，也无不可。遇到品德高尚之人，就是一流下品的武功也可传授一二。主要将华夏的武功和武德在新疆、中亚一带发扬光大，再随之传播到西亚、非洲和欧洲，让世界知道华夏人的古武术思想……唔，岳不群细思一会，暗道：也不好，此时的中亚人愚昧无知，只传播武功和武德定难传开。唔，反正闲着无事，不如玩大一点，自已肚内的道家经典要义无数，再结合后世一些科学知识和玄幻洪荒传说，装个神棍，创一个道家的教派来玩玩。或效仿唐僧玄奘法师，来个西行传武布道，传他个三年的武和道，嘿嘿，这个主意不错，不错……岳不群转头看看正一脸真诚拜师的亲卫统领，这不正是送上门来的护教军团嘛。岳不群手抚亲卫统领的头顶，一脸神棍的样子，说道：“好，好，好，你肉眼能识真仙，却与贫道有缘，你这徒弟，贫道收了。”除了惊喜的亲卫统领，一众镖头掉了一地的下巴。
岳不群让亲卫统领拾起驼刀，回去约束正缓缓围上来的亲卫队，又让陆镖头去准备伤药食物，自去接应隐藏在远处的琴奴。琴奴独自一人在黑暗中等待，无边的黑暗仿若妖魔，向琴奴吞来。听到岳不群的呼唤，终于大哭奔出，投入岳不群的怀抱。岳不群轻轻抚慰着，暗道：必竟只是刚满十八岁的少女啊。把如鹌鹑状的琴奴，接回营地安置好，陆镖头也跑过来安慰，这才发现两方的人虽未再行争斗，却也分开有数百米远，井水不犯河水，各自防备着。陆镖头上前接住岳不群，低声问道：“岳少侠暂时稳住这群强盗，可是等深夜再……”右手做出下砍的动作。岳不群摆摆手道：“不，不，降而后杀，非仁者所为，必遭天遣。况且这些人是亲卫出生，不是天生的强盗，我想将他们收服，收做亲随，日后好有大用。”陆镖头倒抽一口冷气，竖起拇指暗赞，说道：“这群家伙非我族类，又桀骜不逊，岳少侠还需小心一些。不知可有用得着陆某的地方？”岳不群说道：“我正有事想求陆镖头呢。”“岳少侠请说。”“我有心想在西域之地，传我华夏的文化、道家经典要义和武德侠义之道，却苦于没有声望和威名，希望陆镖头你们所有人在西域一行时，能表现得对我敬重一些。”陆镖头怪异的看了岳不群一眼，说道：“陆某和局中兄弟们一直很敬重岳少侠啊。”岳不群说道：“不是这种敬重，是把我当成真仙真佛一般的敬重，顺便抬捧一二，要抬捧成神仙一般，对了，日后还请称呼我‘无尘真人’。”陆镖头听后挠了挠头，说道：“就陆某一人倒还无所谓，只是镖局众兄弟和路老爷他们……”岳不群说道：“你龙门镖局每年的三成利润，我华山派不要了。”“好，成交。”
岳不群说服陆镖头后，又来到的吐鲁番城主亲卫营中安抚人心，亲卫统领忙上前拜见。岳不群看大部分伤者都包扎好了，少数几人在低低呻吟，还有几个流血不止的亲卫正大声叫唤着。忙上前蹲下，对着那几个亲卫流血的地方又一阵凌空点穴，血流顿时止住。众亲卫全都被镇住了，隔着数寸远，只用手比画了几下，血就奇迹般的止住，这只有神仙才会有的能力。亲卫统领得意洋洋，说道：“以后这位神仙就是本统领的师父了，你们可要给我好好侍候着。”众亲卫连声应是，并依令跪拜神仙。师徒两人来到一堆篝火旁坐下，岳不群一副高人模样，淡然的问亲卫统领：“好徒儿，为师还不知你的名字哩？”亲卫统领满面的敬重，说道：“禀告师父，弟子叫莫花尔彻。”“莫花尔彻，唔，是了。徒儿你曾练的是何种武功啊？”岳不群随意的问道，莫花尔彻答道：“禀告师父，弟子练的是古波斯国，皇家亲卫所传的护国刀法，汉名，应该叫《狂沙刀法》和《回旋刀法》。”
说完，就拔出两柄驼刀挥动起来，岳不群的记忆很好，早探出了一些莫花尔彻刀法的招术，再看一遍不过是细思其中的精妙处罢了。《狂沙刀法》有四十五招，招招直来直去，凶猛暴烈，讲究的是一个刀快力大势猛，再借宝刀之利，可斩高出一筹的敌人，是一门不错的外家刀法，不过太过粗糙，不如中原刀法细致，属二流上品的刀法。《回旋刀法》只有二十三招，诡异莫名，擅近身刺杀，其中有四招抛出回旋杀敌的奇妙杀招，手法精奇，属二流中品的刀法。莫花尔彻的缺点就是太贪，没有一心二用的本事，非要把不同性质的两门刀法合在一起使用，本来有二流中品的武功，却使得战力减弱一筹。
岳不群思毕，又推演了一番，接过长驼刀，驼刀是弧型的，对于岳不群来说，有些不顺手，但还能将就一下。先是慢动作，适应性的将四十五招演完，改正了一些的招式，都在小动作中，或长出一寸或短两寸，或刀锋向左或向右，并向莫花尔彻说明何以如此的道理。又以慢动作将短驼刀刀法化为长驼刀刀法，又改了一些招式，全都一一说明。最后再以慢动作挥刀而动，连使五六遍。最终，岳不群运使内力以快速手法起刀，三招一过，刀上已发出“呼呼”的风声，沙尘飞起，已不见岳不群身影，只见刀光激起一片精芒，流虹电闪！狂风呼啸，当真有惊天动地之威力。原来岳不群将自已在沙尘暴中的感悟，发挥了一点出来，内力源源流注于刀上，竟然生出寸长的刀罡来。接着岳不群脚踏八卦方位，刀势右转，使出八八六十四招变化，接着左转，倒回反向六十四刀招。沙地上平空升起了两个大旋风，直如今早那小型的沙尘暴。流闪的寒芒旋飞成两个刀圈，任何人物进入刀圈，不出半息就会被砍成粉碎。
待岳不群收回刀势，莫花尔彻早满嘴沙土，目瞪口呆了。经岳不群一番改动，《狂沙刀法》和《回旋刀法》合二为一，共六十四式，再配以中原武林较常见的八卦四象步，威力增强两倍有余，竟有一流下品顶级的威力。岳不群心中也是一阵激动，自已竟创出了一门这么厉害的刀法来，看来自已的天资还是不错的嘛。莫花尔彻忙跪下叩头，叫道：“求师父指点弟子。”岳不群笑迷迷的望了莫花尔彻一眼，说道：“徒儿你知道八卦和四象吗？”莫花尔彻摇摇头，岳不群说道：“中原武功大都以中原文化为底蕴而创，此门刀法虽是以你所学刀法创造，却加入了中原道家的八卦四象方位步伐，和养生气功的运劲之法，你若不通中原道家经典要义，也只能学个皮毛而以。”莫花尔彻忙说道：“还请师父传弟子中原道家经典要义。”岳不群点点头，又摇摇头，说道：“看你说汉话还不顺溜，想要理解道家经典要义却也困难。唔，不如你先教为师你所擅长的语言，为师再将道家经典要义翻译传授给你。”莫花尔彻摇摇头道：“西域主要语言是蒙语、突厥语、藏语和波斯语，这些弟子都会。只是师父从未学过，怕一时学不会。”岳不群哈哈大笑，现在发现过目不忘的记忆力，真是自已重生以来最强的能力，就是拿门绝世秘籍来换，也决不换。“此四种语言也不是什么复杂的东西，徒儿尽管教为师，以为师之能，一夜即可学会一门。”莫花尔彻惊疑不定的看了看岳不群，还是老实的一一教授。这四种语言都是以字母拼音类形的语种，远不如汉语文字的多种多意。岳不群在两个时辰左右的死记硬背，竟然真的吞吞吐吐的用突厥语和莫花尔彻交谈起来了。莫花尔彻惊的是彻底拜服了，把岳不群当成真神仙来对待。
第十四章 谈武（）
下半夜岳不群向莫花尔彻传授了一些简单的道家经典要义，又传了华山派的基础内功《抱元功》心法。莫花尔彻接触到气功心法的神奇后，大为欢喜，问道：“师父，什么是气？”岳不群回想起玄真子真人的论道，答道：“气是人从母体之中带来的先天之精气，和后天呼吸的后天之清气，及食用食物所产生的水谷之精气，是为人体的本源之气，称之为元气。元气为生气之源，气在则神随生；得元气则生，失元气则死。而元气中先天之精气最为重要，也称之为先天清气或先天真气。先天真气存在于人体中的所有地方，先天真气充足的人身强体壮，先天真气不足的人身体孱弱。”
莫花尔彻又问道：“师父，什么是内力和内功心法？”岳不群答道：“内力和内功心法乃武林中人的说法，道家并无特定的称呼，最多称它们为气功和金丹之道。常人在五、六岁之后，因身体不能留存住先天真气，而逐渐转化成人体的后天本源和精元。这后天本源十分神奇，也可称为神源，或为神魂，或可定寿元之数，常人难以具体猜度。你也无需去管它。后天精元则是人体的精、气、血液和潜力的总称，是为内息之母。通过内功心法的修练，吸收天地灵气，水谷之精气，混合炼化人体的后天精元，所产生的较多那股气息之力，便是内力了。内力原本并不存在于人体中，是通过后天修练出来，又可使用的一种气息之力。它对人体有许多有用的功效，可以充作先天真气的补充，所以也可称之为后天真气。真气是内力，但内力决不是真气。内功心法本是中原道家对天地感悟极深后，所创出专门吸收天地中的灵气，从而增强、补充、锁住自身先天真气的功法，内力只是其中的一种随生气息。只不过因为产生的内力较多的原故，所以又被称之为内功心法。通过修练内功心法，人体中的先天和后天两种真气得到增强，并将先天真气锁存于中丹田膻中穴，后天真气则锁存于下丹田气海穴；需要时，再通过内功心法的运转，遍布全身护体或外放伤敌。中原道家修仙之说，主要修的就是先天真气。先天真气愈强，对人体保护的就愈好，人体愈不容易衰老，人体也可保持长时间的年青之态，即使到百岁年纪，也如三四十岁的人一般健步如飞。所以中原的道士大都十分擅长养生健体，有高明的道士通过培养壮大自身的先天真气，从而达到长生不死的境地。当先天真天充盈全身而不漏时，是为不漏金仙，也就是世人常说的神仙了。”
莫花尔彻再问道：“听闻中原武功分为内家和外家两种，以少林和武当两派为代表，他们有何不同之处？”“内家外家有内壮神勇、外壮神力之说，内壮神勇大成后，从骨中生出神力，久久加功，使臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意运使，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头。外壮神力大成后，**的一举一动莫不有千斤之力，“手托城闸，力能举鼎”也算不上奇异。少林武功是通过对自身**筋骨的苦练，消耗精元和**的潜力来壮大自身的力量，以纯**力量攻击敌人的**筋骨，是为外家武功。武当是通过内功心法吐纳打坐，吸收空气中的灵气，炼化精元来补充壮大自身的先天和后天真气，并以后天真气攻击敌人的五脏六腑，是为内家武功。外家武功是属主动性提升，对力量提升很快，不出数年区别就会很明显。但是却很容易损害身体，透支身体的本源和精元。所以练外家功夫的人易老，四五十岁后身体就会慢慢变弱，对于养生不利。少林的达摩祖师在天竺时就是修练外家武功
