英雌-第56章
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伴随着声声驼铃，李曜骑着白色的骆驼，领着一支蜿蜒在鸣沙山上的驼队，深一脚浅一脚地迈向沙丘环抱中的一弯如月幽潭。
李曜原来印象中的月牙泉，其南北长只有百米，东西宽仅二十多米，均深不过五米，而在这个时代，以“池”为名的月牙泉，比之后来的面积大了不知几倍，从高处远远望去，一片碧波浩荡，游舫轻舟徐行其间，各色亭台楼阁庙宇点缀岸边，共同构成了一副恍若海市蜃楼般的绝妙美景。
买家与李曜约定的交易地点，正是岸边最大的建筑群，一座名为“观音堂”的寺院，刚抵寺门前，便有旋律清灵的佛乐，曲调悠扬的梵呗，娓娓地传入了耳帘，令李曜的随行者们纷纷停止谈笑，不由自主地安静了下来。
待得温顺的白驼屈身匍匐于地，李曜扶鞍下来，拉住铜制的门环轻轻地敲了三下，庙门应声而开，一个似乎早早守候在门口内的沙弥打量了李曜一眼，便迎上前来，双手合十道：“阿弥陀佛，敢问檀越可是名为‘娜娜’？”
李曜的眼角几不可察地抽搐了一下，但旋即便消失不见，她差点没反应过来这只小光头是在叫自己，忍不住暗暗啐骂何潘义：特奶奶的，“娜娜”算啥事儿！她当然知道这是粟特人过去崇拜的月亮女神的大名，可这个化名简直接受不能，刚才那一声，差点让她浑身都被叫得石化了……
李曜定了定神，扯出一丝不自然的尬笑，回道：“正是。”
沙弥侧身朝门旁一让，随即又有一个中年僧人现出身来，合十行了一礼，道：“贫道乃鄙寺知客，众位檀越请随贫道来。”
伴随着院中渺渺的清音梵唱，知客僧引着李曜、何潘义等一行人来到了一间禅房前，知客僧上前轻轻叩门，三声过后，两名铁塔般的雄壮大汉打开了门，随即昂首挺胸分立两边，抱拳一礼，同声道：“请。”
当李曜与抱着一个小箱子的何潘义两人先后进入房间之后，两位铁塔大汉立即抬手一挡，硬生生地拦住跟在二人身后的罗仁俊、刘安远等随行者，面无表情地道：“他人暂且留步。”说罢，便齐齐关上了门。
禅房墙壁上，绘满了精致的壁画，画面五颜六色，内容丰富多彩，皆是说的佛教故事，正对房门的墙壁上，则挂着一张有着三缕微髯的男身观世音菩萨像，虽然与李曜脑海里那位身着白衣、手持净瓶的慈祥妇人形象相去甚远，但宝相庄严之感却似乎还更胜了一筹，仿佛正注视着芸芸众生，竟让她不由自主地心生恍惚。
李曜正看得有些入神，忽然听得一阵脚步声，赶紧从画像上收回视线，转过身来，就见一对年轻男女从里屋里走了出来。
男的二十四五年纪，头戴毗卢冠，内穿木兰僧衣，斜披一袭褐红色的锦澜袈裟，身材不算高，只一米七左右，容貌眉目如画，唇红齿白，肤白肉嫩，可谓是典型的男生女相，再加上他这一身的行头，乍看之下，李曜还以为自己见到了柔弱加强版的唐僧，仔细再看，才认出对方是个角色扮演的主儿。
女的是个双十许人的佳丽，身段窈窕，秀颈颀长，生得一张巴掌大的脸蛋儿，嘴小眉弯，眼大鼻直，只见她一头青丝，挽成个精致宝髻，内穿素白窄袖轻衫，外罩一件青缎水田缁坏衣裳，如果她没有用手紧紧挽着身边男子的胳膊，看向李曜的眼神也不像是见到一个来跟自己抢饭碗的，没有带着强烈戒备之意的话，恐怕就会有释门中人把她当作一位慈悲为怀的女菩萨。
面对李曜充满探究意味的眼神儿，男子目光不由一凝，也飞快地打量了李曜一番。
这是一个肤如凝脂，五官精致至极，相貌长得偏中原人，略带混杂血统的少女，满头秀发掩藏在薄柔的一袭红色纱巾里，引人无限遐思，身段儿算不得丰盈，但一件萨珊波斯的束腰锦裙，却把那前凸后翘，凹凸有致的曼妙曲线，显得格外惊心动魄。
彼此打量了一阵子，秀气男子脸上微微一红，率先开口问道：“敢问小娘子就是娜娜么？”
李曜忙提裙屈膝，欠身低头，施了一个既生涩又难为情的古波斯礼节动作，尽量用女性味儿的语气说道：“娜娜见过金世子尊驾，不知世子身边这位娘子是……”
金世子微笑着介绍道：“她是我的侧室绯璎，不会对我们的交易造成影响，还请娜娜放心。”
绯璎勉为其难地放开金世子的胳膊，跟李曜相互行了个礼，随后何潘义放下箱子，也上来见礼，说道：“既然世子见到正主娜娜，那么现在我们的交易可以开始了吧？”
金世子高声道：“全都拿出来！”
音落，一群怀中抱着箱子的壮汉从禅房的侧门鱼贯而入，纷纷往地上一放，再一齐打开箱盖，所有箱子里面全是砌得整整齐齐的金锭。
金世子微笑道：“每箱五百两，这里有三十箱，总共一万五千金，金某以佛祖名义发誓，全部足重，分量绝不会短上分毫。”
李曜点了点头，亲手打开了自己带来的小箱子，何潘义适时地从怀中拿出一张厚麻布铺在了地上，随即便与李曜一起，将箱中珍宝一一分类摆放了出来，金世子与绯璎齐齐俯首瞧去，蓝田玉、独山玉、海阴明珠、南海珍珠、玛瑙、琥珀、红宝石、蓝宝石、祖母绿，看得人目眩神迷，简直是东西南北中的珠宝大荟萃。
摆放完毕，李曜才开口道：“金世子，看看类别、品相、数目可是对得上？”
金世子以手点了点数，颔首道：“一样不差，皆是稀世上品。”
绯璎难以置信地看了李曜一眼，忍不住惊奇道：“这是奴生平第一次见到有人能同时集齐中原、高句丽、林邑、天竺、波斯、拂菻四方诸国最名贵的珍宝，过去一直以为只有中原的天子才做得到，难不成娜娜你是一位公……”
金世子故意重重地咳嗽了一声，低低地提醒道：“绯璎，莫要乱问，别坏了规矩。”
绯璎的话还没说完，便立刻闭上了嘴。
对她来说，规矩什么的，都是小事，惹得世子不高兴，以致自己失宠才是大事。
李曜淡淡一笑，道：“既是如此，那我们开始交换吧。”
第122章 二世祖（）
“娜娜不查验一下金锭的真伪么？”
金世子微微有些动容，这个女子也太容易相信人、太过于爽快了吧？
对于大多数西域小国来说，这绝对算得一桩大买卖了，难道她一点都不怀疑别人会弄虚作假吗？
李曜玩味地看了金世子一眼，浅笑道：“因为世子根本没必要作伪啊。”
说罢，她便帮着何潘义把珠宝全部放回了小箱。
金世子愣怔了一下，虽然心头有些懵懵然，却不得不承认对方说得很对。
于是他也不再多言，立即打了个响指，盛满金锭的木箱闻声而盖，并齐齐被人用绳子再捆了个严实。
随后，禅房的门开了，罗仁俊、刘安远、何潘信等一大票随行而来的汉子呼啦啦地全走了进来，每个人抱起一口箱子就走，李曜与何潘义向金世子行了告别礼，便跟着其他随行者一起呼啦啦地离开了。
由于携带着大半吨的黄金，李曜自然无心去欣赏月牙池的风光，迅速返回何家大宅之后，就赶紧把黄金全部藏入何家的金库中，全程几乎半刻也没耽搁。
一通忙活完毕，何潘义自行捶了捶酸软的腰杆儿，神秘兮兮地问向李曜：“道长，你是否识出了那位‘金世子’的真实身份？能否跟潘义说说么？”
李曜忍不住笑了笑，反问道：“二郎，除了本朝皇帝陛下和太子殿下，还会有甚么人敢在鞋履上绣龙纹呢？”
何潘义一听登时恍然大悟，不由自主地说出了答案：“高昌王……还有高昌世子！”
随即，他又摇头笑了笑，感慨道：“怪不得啊，当时我报出一万五千金的卖价，他连眉头都没有皱就接受了，高昌之富庶，居西域之首，看来绝非虚言呐！”
李曜轻笑了一声，满含讥诮地道：“没错，这位出自金城麴氏的高昌国世子麴文泰，的确是一位富可敌国的‘二世祖’。”
在这个时代，有一个远离中原的国家，其创立者乃至大部分子民，皆是汉人的后代，因其独特的地理位置，正好扼守在中原政权与西方国家的经济通道上，所以看起来国富民强，文化昌盛。
兴许是历史问题的缘故，该国长期依附某个与中原政权作对的西方强国，在明面上以两国“同根同源，血脉相连”为由，与中原政权保持友好关系和正常交流，并因此获得了难以计量的好处，暗地里却唯西方强国马首是瞻，时不时搞一些阴险的小动作，让中原政权总觉得如鲠在喉，如芒在背，却也一度拿该国没有办法。
该国人口不过万户，名义上的地位，以及相关的称谓，也比中原政权矮了一等，但在实质上，其机构设置与形制方面，却与中原政权平起平坐。
而且，该国周边的邻国，除了对其拥有实际宗主关系的西方强国之外，余者皆是实力弱到几可忽略不计的小国。
再加之后来该国得到西方强国在军事方面的大力支持，便自觉可以不怵中原政权，变得更加肆无忌惮。
这个富庶昌盛、兵精马壮，却又妄自尊大、数典忘祖的国家，便是麴氏高昌。
如果一切按照原史的发展，到了今年九月深秋，现任的高昌王麴伯雅就会因病去世，世子麴文泰将继位为王。
再过个十几年的时光，这位样貌看起来很柔弱的麴文泰就将展开他的作死历程：
贞观十三年，麴文泰与西突厥联兵犯伊吾，掠焉耆，并设关立卡，出兵劫掠来往中原的商队，封锁阻绝大唐与西域之间的商道。
随后，李世民遣使去质问麴文泰为何要做这些严重损坏两国关系的事情，这位有恃无恐的高昌王竟大放厥词：“鹰飞于天，雉伏于篙，猫游于堂，鼠叫于穴，各得其所，岂不能自生邪？”
这意思很明显，便是咱们各玩各的，我的地盘我做主。
此言一出，大唐朝野震怒，李世民更表示整个人都不好了。
是可忍，孰不可忍，于是唐朝廷直接放出“勿谓言之不预也”，遣大将军侯君集率军西征高昌。
可是，麴文泰得知消息后，却不以为然，并对其子麴智盛及左右近臣说道：“唐去我七千里，碛卤二千里无水草，冬风裂肌，夏风如焚，行贾至者百之一，安能致大兵乎？使能顿吾城下一再旬，食尽当溃，吾且系而虏之。”
麴文泰对此表示非常乐观，他认为唐军不可能派大军穿越死亡沙漠来攻高昌，就算唐军能过来，也会精疲力竭，不战自溃。
结果唐军真的来了，斗志昂扬的来了，而且总兵力竟比高昌国的人口还多。
于是，麴文泰死了，被唐军活活吓死了……
正如《亡征》中所云：“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。”
纵观整个人类文明历史，在诸多以付出亡国的代价，去积极验证韩非子这段语录的小国君主当中，麴文泰无疑是作死作得最全面、作得最彻底的典型代表。
只不过，现在的麴文泰，可是半点都不像一个自己作死自己的“二世祖”，便听得何潘义奇怪道：“我记得当今高昌王已传八世，为何道长称麴世子为‘二世祖’呢？”
李曜顿时省起这时似乎还没有“二世祖”的说法，解释道：“秦亡于二世胡亥，蜀亡于二世刘禅，隋亡于二世杨广，贫道想起这些，忽然有感而发，便用这‘二世祖’来代指亡国之君。”
何潘义颔首同意道：“这倒是贴切得很，姑且不论这位麴世子未来会不会是亡国之君，若以我们昭武商人的观念来看，他的钱确实好赚过头了，潘义一看他就是自小被人呵护关照大的，说得好听些，叫做豪爽阔绰，说难听的，就是一个败家郎。”
李曜笑道：“好啦，咱们莫再提这个麴世子，贫道有一件正事需得你帮忙。”
何潘义神色一肃，忙问道：“什么事？”
李曜认真地道：“贫道听闻比试者参加梵音会，需得有一定名望的人推荐，反正你现在是个六品的官身，也该发挥点用处了，就去替贫道报个名吧。”
第123章 信任（）
何潘义愕然地看了看李曜，随即回过神来，扯出一丝干笑，纳罕道：“请恕潘义冒昧一问，道长何时学会了玩耍乐器？潘义亲见道长连当下最盛行的胡琵琶……似乎都弹不好啊。”
在枯燥而漫长的旅途中，李曜也曾拿起拨子把玩过胡琵琶，只是那水平当真教人贻笑大方，最后干脆用手直接去弹，却因其音色与自己的期望差异太大，就不由自主地改了力道，结果却把那一根根细弦给生生拨断了，着实令那些琵琶的主人们心疼不已。
李曜扯了扯唇角，解释道：“贫道会吹笛，诸如长笛、横留、竖笛之类，自信技艺应该上得了大雅之堂。”
在唐初，乐器的名称及名类与后世有着很大的差异，单管的笛箫皆以“笛”为名，“箫”只是排箫的专有称谓。
而“长笛”，即为后来的“尺八”，“横留”则是横吹笛的雅称，至于“竖笛”，亦非后世的竖笛，其实是一种形制与后世洞箫非常相似的六孔单管箫。
何潘义若有所思地搓了搓手，这才说道：“喔，原来道长善‘竹’，这倒符合梵音会的要求，听闻会上须得独奏一曲，再与人合奏一曲，却不知明真道长报甚么曲目？”
李曜近日对那“梵音会”也是做了一番深入的了解。
其比赛只允许独奏琴、筝、琵琶等‘丝’类指弦乐器，或笛、箫、篴等‘竹’类气鸣乐器。
但对声乐类型却没有做任何限制，只不过选择与佛教“梵音”相关的乐曲，自然最容易获得那些评审之人的青睐。
李曜略一沉吟，便道：“贫道的独奏曲名为《飞天》，合奏曲便用《刹那》吧。”
李曜所说的《飞天》，其原型是一首流行后世的国风乐曲。
