系统之臻莽-第22章
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你来我往，转眼间，荷叶酒樽停在武白身前。武白拿起酒樽，说道：
“小子也说一段奇谈怪闻。年幼时，小子遇见一名异族传道士，他跟小子说。地，是圆的。天，无穷尽！
自古天圆地方，小子当然不信。然而这异族传道士却说，不信你去看海边楼船，必定是先见桅杆再见船！”
几名老者哈哈大笑，李慕开口说道：“真是无稽之谈！”
武白微笑，一口饮下杯中酒，没有再多言。
这时，另一名武白此前没有见过的老者说道：“老夫早年，牧帝国海疆。子瞻所说先见桅杆再见船，倒是真事！”
许老太爷说道：“有何老作证，子瞻这一关过了！”
……
与众老者你来我往，甚是尽兴。最后众人脸上都泛起红晕，又一轮轮到武白了！
武白刚拿起酒樽，李慕便说道：“这最后一局可能不草率，老夫得给你出个难题！”
此时武白已微醺，酒劲上来，便豪气的说道：“李老放马过来，子瞻一概接下！”
众老者哈哈大笑着，调侃李慕与武白二人。李慕一转身，看见荷塘边有一只蛤蟆纳凉。心思一动，便对武白说道：“那就以蛤蟆为题，赋诗一首。”
第0048章 礼仪之大（）
说到这里，李慕又觉得应该再给武白增加点难度。接着说道：“嗯！必须要有气势，舍我其谁的气势！”
桓家二爷一听，这不是为难人嘛。于是对李慕说道：“老家伙，看来你是真不知羞了！蛤蟆跟气势有何关系？”
许老太爷也开口：“李老头，你先赋诗一首，让大伙品品！”
李慕这位老爷子头一仰，理所当然的说道：“老夫作不出来！”
其余几名老者皆笑。这李老头，不是耍无赖嘛。武白饮下杯中酒，感觉有些燥热，便随意的胸前将衣袍半解。
此时的武白，面色泛红，衣衫不整。颇有一副浪荡公子的模样。对李慕说道：“李老切听子瞻咏蛙。”
说到这里，他踱步而行，看了一眼树荫下的那只蛤蟆，朗声大诵：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。”
武白这两句一出，众老者皆齐声叫好。李慕哼哼两声，说道：“还不错！接着作完！”
桓家二爷以为武白只作出这两句，便开解道：“如此两句，已将蛤蟆拔高数丈。”
此时，恰好蛤蟆呱呱叫了几声，许老太爷笑着说：“哈哈，看，这畜生都在叫好！”
武白对桓家二爷与许老太爷一笑。向李慕说道：“那小子就接着作完，您老听好了！春来我先不开口，哪个虫儿敢做声！”
这后两句一出，那位曾牧守大臻帝国海疆的何老，大声说道：“好！妙！甚妙！我大臻男儿，就应有‘春来我先不开口，那个虫儿敢做声’的气魄。当真是舍我其谁，舍我其谁啊！”
另一位老者也笑着开口说道：“忧国忧民武子瞻。看来以后又多出个舍我其谁武子瞻！哈哈。”
武白一番豪言畅吟后，感觉酒气有些消散。听到众老的赞誉，笑着说道：“诸位老爷子可赞错人了！我这是……”
他话还没说完，李慕便说道：“老夫知道，你这是抄的！”
在场众老者，皆对早春文会之事有所耳闻。听闻李慕之言便纷纷大笑。武白好不尴尬。
日头西斜，时至傍晚。众人尽兴散场。
……
第二天，武白很忙。桃花源定在六月初六开业，武白又打算去桓府一趟，欲将桓家也拉入桃花源阵营。
桓家是大臻顶尖的氏族，许氏在桓家面前，犹如巨树嫩草之别。且许氏只是一方豪族，故在礼仪方面不是很严苛。
但桓家不一样，所以武白在礼仪方面做了许多功课。去桓家登门拜访，并不是一件轻松的事。
对桓家二爷，不能像荷塘廊亭那样随意。欲去桓府，武白衣着梳妆得体，对着铜镜再三打量。这才带着精心挑选的礼品出门。
……
在武白地球生活的记忆中，三礼贯穿华夏历史长河。
所谓三礼，“三礼”之名始于东汉郑玄。分别为《周礼》、《仪礼》和《礼记》。
《周礼》，原名为《周官》，西汉末年刘歆始称《周礼》。《周礼》据说为周公旦所作，后世之人却将其定为战国时作品。周礼中的周，应是指灭商之周。
《周礼》分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇。六官象征天地四方六合，体现了“人法天”的思想。
汉朝时冬官篇已失，汉代儒家先贤取《考工记》补之。《周礼》内容极为丰富，主要讲述各种名物、典章、制度。
《仪礼》又称《礼》，还称《礼经》或着是《士礼》。故时有说《仪礼》，为周公或孔子制定，后世之人认为，是春秋战国时一部分礼制的汇编，成书时期应在战国初期至中叶。
先秦、西汉所谓“五经”之《礼》皆指《仪礼》。《仪礼》分十七篇，详尽地叙述了上古贵族生活，各种主要礼节仪式。
《礼记》，常指西汉戴圣戴次君所编的《小戴礼记》。是秦汉以前，儒家各种礼仪著作选集。有《曲礼》、《檀弓》、《王制》等四十九篇。
其中《中庸》、《大学》两篇后被大儒朱熹列入“四书”。《礼记》叙述的内容，大为先秦古制，亦载有一些孔圣言论，其门徒对孔圣思想的拓展。
但也有几个篇章，为秦汉儒生所撰。以大唐为节点，《礼记》地位趋升，超越《周礼》和《仪礼》。
“三礼”是华夏古人对礼乐文化的理论形态，对华夏后世的制度秩序、社会思想、文化传统、伦理观念影响之大，言不可及。
《周礼》载有详尽的礼制。“以禽作六挚，以等诸臣。孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
……
武白带着篱落，提着礼物来到桓府门前。初次登门，向门房报上家门后，不一会儿，桓府内走出来一位二十五六岁的青年。
青年笑意盈盈的对武白见礼说道：“子瞻登门，蓬荜生辉啊！”
武白来之前，特意了解过桓府人丁，此人应是桓家二爷的长子。随即还礼说道：“劳烦大公子相迎，子瞻受之有愧！”
桓家二爷长子桓裴闻言，便说道：“哈哈，子瞻无需客气，你我二人兄弟相称即可。家父对子瞻可是赞美不绝，愚兄神交已久。今日得见，甚幸！”
二人客套一番，进入桓府。篱落将礼品交给门房后，被带到别处接待。桓裴则带着武白来到桓府正堂。
一进正堂房门，武白便看见桓家二爷桓知武端坐主位左方。
桓家正堂的布置，主位有左右两席。主位下方则各有四五席。
见武白进来，桓知武没有起身，只是笑着对武白虚手一引，指着主位右席。
武白没有按桓知武的指引，去坐到主位右席，而是在主位右侧下方，选了一席之地，坐了下来。
在这个世界，会客时主人占据主位左席。来客若是主人好友亦或地位等同之人。则会被安排在主位右席。
桓知武显然是将武白，当做忘年之交了！但武白不能不知礼数。做为一个小辈，应该在次席而坐。
第0049章 竟然让我多读书（）
武白坐定后，桓知武命下人斟茶，然后笑盈盈说道：“‘舍我其谁’武子瞻登门，老夫欣喜若狂！”
对于桓知武的打趣，武白苦笑摇头说道：“您老就别打趣小子了！子瞻哪能当得起‘舍我其谁’”
看武白作出一副苦闷的样子，桓知武哈哈大笑。说道：“正如李院老所说，你啊！就是有些散漫了。枉负这一身才学！”
李慕不止一次的说过，武白应该去参加科举。甚至发动许老太爷与桓二爷等好友，一起劝说过武白。
几次劝说，都被武白以自己年纪尚小，才学不足以入试为由推诿。
桓知武话落，武白作出一副郑重其事的样子说道：“您老教诲的是。这几日来，子瞻正欲体悟世间百态，以全自身空乏。”
若别人以十四五岁的年纪，说出这番话来，桓知武会觉得此人不知天高地厚。但由武白说出来，给人感觉一切是那么的顺其自然。
桓知武很是认可武白这一说法，年轻人就是应该去不断的完善自己。不过武白欲体悟世间百态，是怎么个体悟法？他有些好奇。
于是问道：“子瞻这体悟世间百态，何解？”
武白见桓知武被自己勾起了好奇心，心中暗喜。计划中的第一步成了。便接着说道：
“先贤有云：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
修身、齐家、治国、平天下！子瞻体悟世间百态，只为筑起修身之基。”
桓知武在武白说到修身、齐家、治国、平天下的时候，瞳孔一缩，整个人爆发莫名的气息。而后又在瞬间恢复常态，没有被武白察觉到。
如果武白此时动用破妄，定会察觉桓知武心中的震撼。这个世界有《礼典》存在，但《礼典》之中，不存在武白方才所述。
武白刚才的一番话，桓知武越琢磨越觉得其中哲理引人入胜。但他没有表现出来，想听听武白还有什么惊人之语。
于是说道：“子瞻此话，颇为有理。这修身之基，又为何？”
这时候，武白将桃花源引出，说道：“小子以为，世间百态，士取大而商据小。子瞻年岁尚轻，只能以小入手，小中见大！”
桓知武听完武白讲述桃花源，颇为失望。本以为武白会再出惊人之语，没想到这小子拐弯抹角，到头来最终目的是经商。
顿时脸色一黑，哼声说道：“全是谬论！读万卷书，行万里路。那个不能小中见大？非要入这贱业？”
桓知武如此反应，并没有出乎武白预料。到了关键时刻，武白拿出早就准备好的说辞。
说道：“《商经》有言：财，穷极而至。然，积也，易也，便也，予之欲。
财，余也。无欲，无恶，人欲趋之，本性以然。
天地之万物，亦易也。唯情以丰，弱、恒之
欲财者，察五事。一曰仁，二择地，三应时，四观人，五辨物。
天地，阴阳，玄之又玄。财生于地，应天道，多广大，计于人。
以仁和，广聚义，得才杰，积千金。仁，王者。仁和正中。
人，情，理，法。以微，恒，喜，恶辨之。
观人有三，不知，知人，自知。
辨物者，不详不做，不明不做……”
武白一口气将《商经》背诵完毕，桓知武神情怪异的注视着他，突然问道：“修身之说出自哪里？”
闻言武白不假思索的答道：“三礼之一《礼记》！”
桓知武顿时一副果然如此的表情。说道：“好！就陪你玩闹一番。桃花源之事。老夫同意了！”
嗯？这是什么情况？桓知武突然同意，让武白有些茫然。怎么就突然同意了？
然而不等武白细想，桓知武便说道：“老夫还有要事处理，就让犬子作陪吧！”
武白一听，忙说道：“叨扰多时，子瞻也该告辞了！”
话毕，桓知武亲自将武白送出桓府，武白再次辞行。
不料桓知武突然一拍武白肩膀，语重心长的说道：“子瞻回去后，不妨多读书！”
这句话让武白始料不及，带着疑问回到武府。
见篱落端上洗尘水，欲要给武白去尘更衣。
揣着一肚子疑问的武白，问篱落道：“丫头，我丑吗？”
篱落先是一愣，而后脸色突然泛红。吞吞吐吐的说道：“公子……公子自然不丑！”
武白闻言，喃喃自语道：“是啊！我也不觉得自己丑，可那老头为什么让我多读书？”
……
在武白离去之后，桓知武立马召来府中十几名僚属，说道：“诸位可知晓《商经》、《礼记》？”
十几名僚属相视，纷纷摇头。桓知武对这种情况也不意外。因为他自己就不知道。
随后说道：“那劳烦诸位去藏书楼找寻一番！”
十几名僚属领命而去，桓知武一直等待。直到傍晚，僚属来报，桓府藏书楼没有《商经》、《礼记》。
桓知武独坐书房，直到深夜。反复思索着武白所言。
第二天一早，便将武白之言与来意，原原本本的写在信中。
等信件墨迹晾干，召来下人吩咐道：“去准备快马，将此信件火速送往帝都，务必要亲手交给兄长！”
将信件发出，桓知武又回到书房，提笔写出《商经》中的几句。然后又在另一张纸上写出修身、齐家、治国、平天下！
沉吟道：“《商经》，三礼之一《礼记》？何其谬也！周之《礼典》度以天下，掌六合之序。何来《礼记》！商本贱业，何人著经！
武白武子瞻，河洛武氏？呵！这一身才学出自何处？为何让老夫有种面对异类的错觉！是他们再次出现了吗？”
……
对于这一切，武白并没有察觉。因为在他的潜意识中，既然这个世界存在大周，那么三礼必定存在。
然而他却不知道，这个世界，只有《礼典》。
清晨起床，一番洗漱，用完早饭后，武白找来许多书籍，开始读起书来。
当然，武白绝对不是觉得自己丑，才去读书的！
第0050章 帝都论封赏（）
时间流逝，武白这些日子闭门苦读。来到这个世界四个月，一直在忙碌中度过。难得有空闲，闲暇之余读读书充实自身，倒也别有一番趣味。
当武白读到《礼典》时，才发现自己太想当然，也明白桓知武为何神情怪异了。
说出去的话，已难收回，以后再想办法找补。最重要的是从今以后，时刻要注意自己的言行。
……
帝都太宰府，桓知儒收到信件，阅览之后。突然有种感觉，这武白武子瞻的言行，跟武隆之子武戈武幼虎太像了。
心中不仅猜测到，这二人不�
