欧皇崛起-第306章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　至于香蕉，马林则不一定要吃香蕉罐头。因为，香蕉晒成香蕉干，也是很不错的零食。而椰子，貌似也可以晒成椰干，当成食物运回来。要知道，在后世一些太平洋岛国，椰干是重要的农产品和粮食呢。而椰子汁，貌似也可以通过制成罐头保存的方式，运回欧洲

　　　　不过，香蕉、菠萝、椰子这三种常见的热带水果中，菠萝却是马林所没有的。因为，菠萝还生长在巴西呢。

　　　　现在葡萄牙人又没有占领巴西，自然没有人去发现这个菠萝了。所以，马林现在只拥有种植香蕉和椰子的能力。

　　　　只是，马林觉得，现在香蕉应该有无籽的了吧。毕竟，香蕉已经培育了一千多年了，应该有无籽的品种了。

　　　　于是，亚美利哥找来一名随船来到埃姆登的印度贱民工匠，通过翻译，询问无籽香蕉的事宜。通过询问，马林确定了印度确实有无籽香蕉的品种了。只是亚美利哥不懂行，买了有籽香蕉的种子回来。毕竟，亚美利哥也没吃过香蕉，不知道还有无籽的品种啊。而且，无籽香蕉的种苗，也是很难携带的。因此，亚美利哥错过了无籽香蕉的品种。

　　　　当然，马林也没那么计较。即使只有椰子种子，也算不错的了。因为，马林后世挺喜欢喝椰子汁的。

　　　　只要在古巴或者格林纳达等地推广椰子种植，大搞椰子种植园，那么，以后马林想喝到椰子汁，就很容易了。做法很简单，类同罐头，把椰子汁放进玻璃瓶，在蒸锅里煮沸，然后塞上木塞并打蜡，一瓶椰子汁就制成了。只要把这种罐头式的椰子汁随船运回欧洲，马林就可以喝到久违的椰子汁了。

　　　　至于香蕉，马林想了想，还是派人把那些种子也一起送往殖民地了。正好，那批印度贱民，马林打算送往古巴岛。这些椰子种子和香蕉种子，正好一起带过去。这些印度贱民显然是懂得如何种植椰子和香蕉的。正好，让他们伺候这些水果树。

　　　　等到以后获得了菠萝种子，并从印度获得无籽香蕉的苗，马林打算在古巴、格林纳达和巴拿马等地，大规模推广这三种热带水果，并使之成为热带地区的重要粮食。

　　　　反正，马林以后还要派人去印度购买物资的。到时候，再吩咐获得无籽香蕉的种苗呗。而菠萝，可能需要派人去巴西寻找了

　　　　事实上，这三种热带水果里，最适合做成罐头的，大概就是菠萝了。菠萝罐头，酸酸甜甜的，很受欢迎。马林上辈子还是小孩子的时候，就特喜欢吃菠萝罐头。每次吃菠萝罐头，不但把菠萝片吃光，还把泡着菠萝片的水都喝光那种酸酸甜甜的味道，最吸引小孩子和女孩子了

　　　　当然，这些热带水果种植园，只是辅助的，面积不会太大。毕竟，水稻和甘蔗的种植，那才是主力。而那些热带水果，实际上只是一些辅助的吃食。同时，给欧洲的市场，提供一些水果罐头和香蕉干、椰干。但不管怎么说，这些新奇的玩意，肯定能够打开欧洲市场的。毕竟，土鳖的欧洲佬，此时肯定都没吃过这些玩意

第563章　“指导”马丁。路德（）　
接下来的数年时间，除了要在英格兰打一仗，以及对海外用兵以外，马林在德意志境内，将会长期蛰伏，等待宗教战争的到来。然后，开启吞并德意志北部的战争。

　　　　只不过，这里面有一个很大的问题——那就是，宗教战争爆发的时间太晚了

　　　　根据马林的记忆，1517年，马丁路德才张贴九十五条论纲，正式掀起宗教改革。但是，早期的时候，路德宗的实力有些弱小，依靠萨克森选帝侯腓特烈三世的保护才得以保存。

　　　　直到16世纪中期，路德宗才在德意志北部地区壮大起来。之所以如此，是因为路德宗的教义进行了逐渐的改良。当然，不是什么进步的改良，而是适应诸侯需要的改良。

　　　　马丁路德的宗教改革的主要内容有：

　　　　（一），思想核心是“因信称义”。

　　　　（二），人人在上帝于圣经面前都是平等的。这实际上是反对罗马教廷和主教们的特权，最为遭到天主教忌恨。

　　　　（三），信仰的唯一依据是圣经。“反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想。”（实际上，前面这一句解读是某些蹩脚的政治家的解读，和p话没什么区别。这一条真正的核心，是剥夺教廷的解读权和裁决权，让德意志的世俗势力，从罗马教廷的压制下解放出来。核心思想就是权利的争夺，是德意志封建主和教廷的冲突。和什么资产阶级p的关系都没有。因为，这年头，德意志还是农业地区，商业都不太发达，毛的资产阶级。即使有汉萨同盟这样的商人同盟，但在德意志的政治生活中，这些商人也没什么发言权。德意志真正有话语权的还是那些诸侯大贵族。）

　　　　（四），减少教堂和修道院，简化宗教仪式，并主张神甫可以娶妻。这条不错，很多动了凡心的修士，应该会喜欢，难怪一些天主教教士会支持新教。这一条，相当于解放了他们的裤裆

　　　　（五），俗权高于教权，并最终支配教权。

　　　　（六），建立德意志本民族的教会。

　　　　实际上，马丁路德早期反对天主教，主要是因为天主教对于德意志地区的剥削，让德意志人民灾难深重。所以，早期的马丁路德的思想，主要集中在前三条。其核心思想，就是反对罗马教廷对德意志地区的干涉和控制。

　　　　但是，这种想法，对德意志人民固然有好处，可对于德意志实力强大的诸侯贵族们，却没啥好处。

　　　　直到后来，马丁路德增加了“俗权高于教权，并最终支配教权”这样的第五条思想，才发生了根本性的变化。

　　　　这个思想公开后，很多德意志诸侯纷纷改变了态度，开始支持路德宗，尤其是天主教会势力较弱的德意志北部地区。因为，这对那些诸侯而言，是有极大的好处的。

　　　　其中，最为重要的一点，就是马丁路德认为，什一税应该由世俗君主来征收，而不是天主教会

　　　　这下诸侯们可炸了锅了，什一税是什么？那可是全体国民十分之一的收入啊！在古代欧洲，除了什一税，是没有其他类型的针对全民的税收的。国王和诸侯们，主要依靠自家领地的产出，和商业上的赋税维持。所以，贵族们往往经济状况很差，而教会却过得很滋润。

　　　　教会为啥过得滋润？还不是因为向全民征收什一税？这可是一块巨大的蛋糕！

　　　　不管怎么说，一般诸侯的领地里，几万、十几万人口还是有的。假使领地内有5万劳动力，每天每人的收入为2个芬尼，那么，每个人每年的收入就是12个金币。5万劳动力的话，就是60万金币。而什一税就是抽取大家收入的十分之一，那么，这个领主的年收入，就是6万金币

　　　　但实际上，德意志境内，除了那些商业发达的地区的领主外，那些纯粹的农业诸侯国的诸侯们，每年的税收，远远达不到6万金币。不少诸侯，每年的税收收入，大概只有几千金币。当然，那些诸侯们，要是靠着税收，早就饿死了。他们一般是靠着名下的庄园的产出维持着的。

　　　　但若是拿到了征收什一税的权利，那就大不一样了。像萨克森选侯国这样人口超过百万的强大诸侯国，不说那些商业税，单是什一税，估计每年都有大几十万金币。算上商业税和领地收入，妥妥地达到一百多万金币每年

　　　　要知道，如今的法国，如此强国，每年的财政收入也才一百多万金币呢

　　　　所以，马丁路德在中后期提出这样的观点后，尤其是提议让诸侯们来征收什一税后，很多诸侯态度来了个180度转弯，迅速地加入了路德宗，并开始“支配教会”，实际上是没收和抢夺教会的财产

　　　　然后，施马尔卡尔登同盟成立了

　　　　这个同盟，实际上就是一个抢夺教会财富的强盗同盟。当然，后世的政治书上，却把他们塑造成了反抗压迫的英雄形象

　　　　马林记得，第一次施马尔卡尔登战争，大约是1546年爆发的。查理五世的大军，打败了施马尔卡尔登同盟的军队。主要是打败了施马尔卡尔登同盟的领袖萨克森选帝侯约翰。腓特烈领衔的军队。这个约翰。腓特烈，就是马林占据威滕堡时，腓特烈三世的弟弟约翰刚出生没多久的那个婴儿查理五世战胜后，就废黜了约翰。腓特烈的选帝侯之位，并将选帝侯的位子，送给了萨克森公爵乔治的后代

　　　　当然，随后的第二次施马尔卡尔登战争，新教同盟打败了查理五世，并签署了奥格斯堡宗教和约，确立了“教随国定”的原则，承认各邦诸侯有权自由选定其自身及其臣民信仰天主教或路德宗新教。之后，因为这一原则，新教逐渐壮大起来。等到17世纪的“三十年战争”，新教势力终于打败了天主教，让教廷的势力彻底衰落。从此，罗马教廷的权威不再，而欧洲君主们，终于摆脱了精神上的枷锁

　　　　只是，这里面有一个很大的问题——等到1546年第一次施马尔卡尔登战争爆发，马林那时候已经68岁了，老头一个了，说不准是否还活着了。现在才1505年，离1546年还有41年呢，马林哪里等得了？

　　　　到时候，别说马林了，就是小凯撒，也得有四十几岁了

　　　　马林等不了，所以，他决定——提前发动

　　　　如何提前发动呢？当然是派间谍早早地和马丁路德接触，“指导”其早一点产生宗教改革的想法。

　　　　然后，最重要的一点就是——务必让马丁路德在宗教改革的早期，就提出“俗权高于教权，并最终支配教权”这一观点，并提出让诸侯们掌控什一税的征收

　　　　只要提出了这一点，别说腓特烈三世会支持马丁路德，其他大部分信仰不够虔诚的诸侯，也会支持马丁路德的。因为，财帛动人心啊。诸侯们普遍穷，要是拿到了什一税的征收权

　　　　这样一来，马丁路德的宗教改革，可能会大大加速。不需要等到1546年，宗教战争就会提前爆发。然后，马林就可以笑呵呵地打出维护教廷的名义，来吞并那些新教诸侯的封地了。合理合法，还能得到教皇的支持。到时候，教皇老爷一高兴，就可以给他加冕一个国王了

第564章　未来教皇当配角（）　
如何“指导”马丁路德呢？当然是派出厉害的间谍，去接触马丁路德，把原本历史上马丁路德宗教改革的六项内容，提前灌输给马丁路德了。

　　　　眼下，马丁路德差不多已经出家为教士了。虽然年轻，但人家可是正儿八经的16世纪初的大学生，毕业于图林根的爱尔福特大学，而且是哲学系的高材生。哲学是啥？就是思考深奥的哲理。这个学科的学生，都擅长思考。所以，马丁路德才会左思右想，搞出了那么多的新想法，搞出了宗教改革。

　　　　反正，马丁路德的底子是非常厚的，也很聪明。想忽悠这样的人，可比忽悠那些农奴难太多了。所以，马林需要出动一个学识不错的间谍，起码得先和马丁路德有共同语言，能聊得来。然后，才能慢慢影响他，让他产生宗教改革的想法。

　　　　思来想去，马林发现——手下貌似只有詹姆士。邦德（也就是吉姆）一个人符合这样的条件。因为，吉姆这个人，记忆力超强，学习能力超厉害。要不是出身低微，妥妥的一个大学者的材料。

　　　　之前，为了很好地从事间谍工作，马林安排吉姆学了几门外语，并让他读了不少书。其中，就包括圣经。所以，让其出马去忽悠马丁路德，是最合适的。不管怎么说，马丁路德现在只是一个刚刚大学毕业，切刚加入教会的小修士，思想还不是很成熟。这个时候，派吉姆去忽悠他，成功率还是蛮高的。

　　　　只是，这个任务很艰巨，也很漫长。因为，他需要吉姆化妆成为一名修士，在马丁路德身边呆上好几年，从而慢慢地去影响马丁路德。

　　　　马林不知道吉姆愿意不愿意，于是把吉姆叫过来，问其自身的意愿。事实上，作为马林手下的间谍，吉姆哪里有拒绝的可能？不过，马林能主动询问其意愿，已经算是非常给面子的了。吉姆自然是答应了下来，马林高兴异常。

　　　　至于如何把吉姆弄到马丁路德身边？那个不要太简单哦。别忘了马林的老丈人可是教皇，在德意志地区，也许安排一个大主教有点难度。但是，给吉姆制造一份假的履历，然后介绍到马丁路德所在的那个教堂，不要太容易哦

　　　　甚至，马林打算，把吉姆和马丁路德安排在一个套间居住，给他们朝夕相处的机会。这样，吉姆也方便随时随地地去忽悠马丁路德

　　　　等过了几年，再通过找尤利乌斯二世帮忙和贿赂的手段，把马丁路德和吉姆，都送到萨克森选侯国首都威滕堡去，并安排两人结识马丁路德的重要领路人——奥斯定会的威廉。奥克姆。奥克姆强调神的自由性和人的自主性，对马丁路德的影响是很大的。加上吉姆平时的忽悠和劝说，马丁路德很容易入坑。

　　　　另外，马林还打算，找机会安排一些龙套，去向年轻单纯的马丁路德揭示罗马教廷的黑暗，让其对天主教产生反感，进一步刺激其宗教改革的想法。当然，也不能太过。要是刺激狠了，让马丁路德直接退会，那就糟糕了

　　　　说起来，德意志宗教改革，马丁路德是当之无愧的主角。当然，配角也是少不了的。比如腓特烈三世，以及很重要的教皇利奥十世

　　　　利奥十世在这场宗教改革中，可是重头戏。没有利奥十世派人在德意志地区兜售免罪符，马丁路德也许还不会那么早爆发去反对天主教。

　　　　不可否认，利奥十世是个贪婪的教皇，对金钱比较渴望。正是他的贪婪，刺激到了马丁路德，让小马哥开始搞宗教改革。

　　　　但是，利奥十世也不是一个嗜杀的教皇。虽然他也反感马丁路德，可却没有把马丁路德当异端烧死的想法。要是遇到一个强势的教皇，马丁路德早被镇压了。至少，会被全欧洲通缉。正是因为利奥十世的纵容，马丁路德才能继续存活，并完成了宗教改革。

　　　　所以，马林认为，利奥十世这样一位贪婪而又软弱