风雨大宋-第88章
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这位夏相公与众不同，使用家奴做公事是在西北就有的作风，特别是广泛参与各种商业活动。夏竦说不上贪财，但利用职权敛财的事情却没少做，他这种家大业大的人钱财总是不够用的。广泛使用家奴也不是为了培养党羽，就是因为家奴比朝廷官吏好用听话而已。家奴做事有功，夏竦也不吝于使用自己的恩荫名额，让家奴为官。这些人做的都是小官，政治上没有影响，纯粹是夏涑酬功而已。
前些年夏竦有个姓鹿的家奴，因为做事有功，被夏竦举荐恩荫为三班奉职，一个最下层的武官。此人没有什么特别处，只是贪财。儿媳妇分娩三日，他因为怕上任失期被罚俸禄，逼着上路，结果儿媳妇病死路途。这个儿媳妇临亡前题诗于壁，述说自己的遭遇，数年间和者过百，竟有人结集出版，集子就起名为《鹿奴诗》。这样一个人，在民间和朝堂的风评都不太好，他自己好像也不太在乎。所谓聪明天生，天资冠绝一时，目中无余子，根本就瞧不上别人，夏竦自然也不在乎别人怎么看他。
把手中的信放下，一边的乔保平道：“这里还有一封信，是给常威的。官人，要不要看一看——”
杜中宵摇头：“别人的信，岂可偷看。君子不欺暗室，做人还是要正大光明些。”
说完，吩咐人把常威三人带来。
看着堂下的常威，被打了二十杖，关了一天，神色萎靡，再不是昨天气焰万丈的样子。
杜中宵道：“今日知州相公有书来，言派你等来察看秋粮。你三人仗相公权势，殴打百姓，捆绑人吏，法当严惩。看相公脸面，此事就此算了。一会我替你们安排住处，洗漱一番，好好歇息，明日随在我的身边，察看秋粮。一应事情，相公都已交待过你们，不可怠慢了。”
听说夏竦的书信到了，常威心中出了一口气。冷哼一声，扭过脸去，不理杜中宵。
杜中宵也不与他计较，取出夏竦知院老仆写的那一封信来，交予乔保平，让他交给常威。
常威接信在手，却听杜中宵道：“这是予你的书信，你收好了。”
见封印完好，常威又冷哼一声，才拆信观看。看罢了信，心中的底气又足了起来。原来相公并没有责备自己几人，此次就是一场误会。老知院让常威放心，夏竦并没有责备三人，以后面对杜中宵，不必畏首畏尾，最关键的是把夏竦交待的事情办好了，其他一切都有夏竦做主。
把信交给仇士隆两人传阅，常威挺起胸膛，拱手高声道：“此次是我们三人未带相公凭信来，吃了些苦头。知县遵律法而行，便就这么算了。以后，愿知县不要再如此鲁莽得好！”
杜中宵淡淡地道：“不带知州相公凭信又如何？若你们遵纪守法，我也不会把你们下牢。此番是你们鱼肉百姓，作奸犯科在先，我行公事而已。以后，你们在我这里，当谨言慎行，不要再做违犯朝廷律法的事了。不然，纵然你们是知州相公派来，朝廷律法却不可轻辱！”
第95章 秋收（）
码头附近的一家客栈，桌子上放了一只鸡，一盘羊肉，一条鱼，两瓶酒，常威和仇士隆三人围在一起喝酒。被杜中宵放出来，三人在借口养伤在，客栈里窝了三天。今天杜中宵来催，附近村里的谷子即将收割，如果常威再不去，就不等他们了。见拖不下去，三人聚在一起商量。
喝了一大口酒，常威道：“可恨这位杜知县，全不顾相公脸面，从牢里出来，一次都不来看我们一面。他一个知县，芝麻一样的小官，就敢如此蔑视相公，真是闻所未闻！此次让我们去看收谷，如果我们就此去了，以后在他面前再也抬不起头来。纵然把相公交待的事情做好，也会被家里人耻笑。”
仇士隆道：“主管，我看此事就此算了。本来就是我们打人在先，得罪了乡民，才会被知县抓起来打了板子。你看相公回信对此事只字不提，可见着实是我们错了。”
听了这话，常威看着仇士隆，语带不满地道：“你与那个十三郎争斗，被他打得毫无还手之力，如此说，是吓破了胆么！现在有相公亲笔书信，这县里有哪个敢得罪我们！恶了我们，哪怕是知县，相公面前几句话，便就断了他的前程！那个汉子如此长大，你败给他也没有什么。”
仇士隆道：“我自幼从军，是个直来直去的汉子。此次着实是我们有错在先，怎好一错在错。”
常威冷笑道：“你既如此说，以后不必出手，只管跟在我们身边，听候吩咐便了！”
听了这话，仇士隆低头饮酒，再不说话。他是正规军人出身，因为犯了死罪，被夏竦保了下来，从此跟在夏竦身边，跟常威这些人不是一路。
见仇士隆与自己不一条心，常威心中悦，也闷头喝酒。至于另一人，只是个小跟班，一切唯常威马首是瞻。此次来永城，本就是以常威为主的。
喝了一气酒，店小二闲到房里来，叉手道：“几位客官，柴节级等在门外，让小的来催一催，要与几位客官一起前去割谷。”
常威一拍桌子：“杜知县身边的这个鸟人着实可恶，喝两碗酒，他一催再催！”
仇士隆道：“不如把酒肉收了，我们带着路上吃。杜知县催了几次，若是不去，他再写一封书给相公，我们回去就无法交待了。”
常威站起身来，恨恨地道：“且如此。小二，把酒肉给我们包起来！”
三人提了包起来的酒肉，出了客栈，只见柴信带了一个排军，正站在屋檐下。
见三人出来，柴信叉手道：“知县命我前来，与三位一起前去收谷。这几日天气晴好，田里的谷子已经完熟，若不及时收割，只怕落雨。”
常威道：“就是全都烂在地里，干我等何事！我是来看营田务如何做事的，哪个要看一群贱民在地里做活！这个知县也是进士出身，如此不晓事！”
柴信一听常威的话，脸色立刻阴沉下来，闭上嘴，再不说一句话。翻身上马，当先走了。
常威招呼三人，上马跟在柴信的后面。
大柳树村北，近百人聚在地头，看着码头的方向翘首以盼。今天是村里定下开镰的日子，知县杜中宵早早就到地头，要亲自下田收获营田务的第一把秋粮。可知州夏竦派来察看秋粮的人却迟迟不到，所有人等在这里，不由心焦。
谷子要适时收割，早了不饱满影响产量和储存，且伤镰，晚了则落粒多。这个季节，对于农民来说时间分外宝贵，一刻都耽误不得。常威等人迟迟不来，让村民愤怒异常。
杜中宵站在地头，看着面前金黄色的波浪，心神激荡。去年这里还是白花花的芦苇荡，只用了一年的时间，便就变成了粮田，成就感油然而生。
谷子是此时北方最重要的粮食，适应性广，易收获耐储存，可以代替钱作为硬通货。麦子此时并不是北方的主粮，原因有很多，跟种植习惯有关，跟生长季节有关，还跟加工手段有关。谷脱粒为粟，可以直接煮食，麦子则要磨面，不然口味远不如粟。这个年代，把麦子磨成面粉并不容易，一般的乡村地区是没有这种加工能力的。面食在城镇里才多，农村地区反而是以粟为主食。
对此杜中宵并不意外，他前世，大规模地以白面为主食，其实没有多少年。这是工业基础不足造成的缺陷，不是短时间可以解决的。
直到日上三竿，常威三人才跟在柴信后面，晃晃悠悠地到了地头。
柴信下马，对杜中宵叉手唱诺，道：“小的请三位官人来此看割谷，来得迟了，恕罪！”
杜中宵摆了摆手，看着走过来的常威三人，沉声道：“农民秋收，便如行军打仗一般，一刻都耽误不得。有知州钧旨，今日必须等你们三人来，误了时辰。以后切记，不可再延误！”
说完，不再理会常威，把官袍下摆撩起来，塞进腰带，提起了准备好的镰刀。
站在一边的保正关朝印吓了一跳，急忙上前拦住杜中宵：“官人，开镰割谷只是做个样子，如何要真地下地？只要去地里掐几枝谷穗来，这边搓成米，中午煮了祭神便可。”
杜中宵笑道：“神明有灵，知道我如此敷衍，又岂会保这里风调雨顺？保正安心，我耕读之家，自小做惯了农活，割几亩谷子算什么。”
说着，手提镰刀下了地。
谷子有两种收法，一是只收穗，地里的禾秆另外收割，一般地较少时可以如此做。再一个是整棵割了运回村里，再剪下谷穗，大田如此做。杜中宵心里有数，弯下腰，举起镰刀，片刻间便就割了一片。
地头的常威看见，不屑地道：“这知县不是痴么！他一个官，管好政事就好，却真地下去割谷。不管朝廷还是州县亲耕籍田，还没听说如此做的。”
柴信跟在杜中宵的后面，把割了的谷子捆成捆。连捆了三捆，杜中宵才停了下来，提着镰刀回到地头，对保正道：“我割的这些谷子，一会便由属下搓出粟米来，今日中午煮了，不只是祭神，也让诸位尝一尝新米。辛劳一年，终有今日收获之时，可喜可贺。”
话音一落，柴信指挥随从，挑起一挂鞭炮放了下来。噼噼啪啪声中，营田务今年秋收正式开始了。
第96章 新米（）
杜中宵回到地头，割好的谷子让随从抱了，保正才指挥村里的众人，拿着镰刀进了地里。
保正点燃了一盘香，上来对杜中宵拱手：“谢官人亲临割谷，必有个好收成。收谷便如打仗，官人号令已下，还请回到村子里。到了夜里，再酒肉与官人庆贺。”
杜中宵回礼，让柴信和随从抱了自己割的三捆新谷，先回村里。
保正点的那盘香用来计时，从开始动镰，过多少时辰休息，再开始动工，丝毫错不得。下地割谷的人，有保正记录，每人割了多少行，要记数的。等到新米出来，交过赋税，营田务留下储存数目，剩下的便由参加劳动的人分掉，分多分少的依据便是各人出工的数目。村民分掉的，大约占总产量的四成。
说营田务有井田古意，便是这个意思。现在大家收割的是村里公田，属于集体资产，使用集体所有的牛和农具种出来的。除了公田外，每家还有自己的私田，各依自己意愿种植作物，包括菜地。现在营田务一般按每户公田五十亩，私田五亩的比例分配土地，超出此数的为荒地，不得私自开垦。这就是井田制下公田九私田一的变种，这个年代的读书人常说的平土均田的井田制的模本。只不过营田务里，把井田制下的公田和私田的比例反了过来，公田计工给以报酬，而不再是无偿劳动。
宋朝不立田制，不抑兼并，从建国起土地兼并便就厉害，所谓富者田连阡陌，贫者无立锥之地。农村的大量矛盾都因土地兼并而起，害处不只是后人知道，古人一样知道。呼吁平均土地者，几十年来不乏其人。李觏等人提议的方法，便是学习先秦的井田制。
杜中宵前世，历史课本上是把井田制与奴隶制绑定的，提倡井田制复古的人，都被视为开历史的倒车，要批判的。其实这个年代提井田制，与奴隶制无关，宋朝的普遍趋势是废除奴隶制度，经济关系全部由雇佣制代替。这个年代提的井田制，其实就是杜中宵在营田务推行的制度，有公田，有私田，立村社进行管理。这个制度与杜中宵前世的农村制度很像，这本就是在中国源远流长的制度。宋朝比较特殊，是结成村社的关系，由唐朝均田制下土地国有，向着以宗族方向转化。
此时考进士，《春秋》是五经之一，属于文化核心的内容。《春秋》不是简单的史书，因为是由孔子笔削而成，更重要的作用是显示价值观。杜中宵最初对这一现象很不理解，慢慢融进这个社会，与前世的教育对比来看，才明白其中的含义。前世的历史课，包括大量的历史著作，其实也同样经历了这样一个过程。即对中国的历史，依据从西方传来的理论，参照西方的社会发展，进行大规模的笔削。前世所说的新文化运动，其实就是对中国传统和文化，及其历史，用西方人的观点开始笔削的运动。其所遵循的两条基本原则，一是中国历史上的一切的制度和文化，都是造成后世落后于西方的原因，如果在当时的历史时期，中国远远领先于全世界，那么这种领先会造成对变革的阻碍；二是历史必须是单线前进的，后一个朝代必须比前一个朝代先进，最后一个朝代必须是古代史的巅峰。并由此，把中国历史，连成一条套进原始社会、奴隶社会、封建社会的直线，并在这条直线上加一个箭头。
认识到了这一点，杜中宵便就明白，不能用前世历史课本上的知识来认识这个世界。因为这个世界并不存一个暂时领先中国的西方，真实的历史没有被笔削，按照课本做只会死路一条。
不管是均田制下的农村国有和集体经济形式的瓦解，还是宗族公社制度的长期存在，都不能因为原始社会也有公社制度，而把这种存在认为是造成中国后来落后西方的万恶之源。什么时候落后的，就要从那个时候找原因，不能把什么都推给祖宗。
土地制度，终究是要适应经济的发展，而不是反过来。即使在杜中宵前世，分田的土改，很快就过渡到了公社，又很快变成了联产承包责任制，又很快变成了一家一户的单干。几十年间，土地制度的变化让人眼花缭乱。就连一家一户的单干，也很快就坚持不下去，重新寻找土地集中的制度。
这个年代想着依靠一种土地制度，就能实现农村的长治久安，不过是一种妄想。杜中宵真正要带给这个时代的，是发展工商业，让农民不断向工业转移，提高农业生产率，使农民越过越好。同时发展工商业可以使农业的积累有投资的方向，不至于炒高土地价值，和高利贷横行。
什么样的土地制度不重要，只要不阻碍工商业的发展，就足够了。至于参照欧洲历史�
