穿到上古当酋长-第3章

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　　　　第一代栗陆氏帝王，伏安：女，二十六任帝，在位起讫：公元前6856——前6826年。

　　　　设计害死晃安者，排斥男人，好色贪利。

　　　　不让同族优秀男人当权，而力排众议让起望当政

　　　　十．圭嬜（xin）：女，二十九任帝，纯伏羲十四任帝，在位起讫：约公元前6732——前6666年。

　　　　人口激增，而开始扩张领地，实行计划生育第一人。

　　　　十一。骊连氏：公元前6666——前6477年执政。

　　　　燧人氏东迁的一个重要支脉，骊山是骊连氏部落的发祥地，其地望大约在今陕西临潼一带，部落中心约在今骊山镇一带。

　　　　第一代骊连氏帝王，泰望：女，三十任帝，在位起讫：约公元前6666——前6631年。

　　　　反对计划生育，主张对外扩张占领新领地，以解决食物问题，但是大量对外扩张，使得与周边氏族联盟的关系紧张起来。

　　　　第二代骊连氏帝王，施公：男，三十一任帝，在位起讫：约公元前6631——前6598年。

　　　　思想和文化传播方面颇有贡献。

　　　　观察大自然，教会人们认识各种动植物，并给它们命名而且流传至今，是神农氏的开路者。

　　　　从他开始公开反对执政者以女性为主的传统，试图打破母系社会制度，是风和思想上的引路人。

　　　　第四代骊连氏帝王，冠象：男，三十三任帝，在位起讫：约公元前6554——前6515年。

　　　　从他开始公开反对打仗一般是女性的传统，也试图找破母系社会制度

　　　　中国史上相传中，第一位童子身帝王终生不近女人，反感女人。

　　　　第五代骊连氏帝王，团伏：男，名团伏，三十四任帝，在位起讫：约公元前6515——前6477年。

　　　　年轻时就贪恋女色，执政后更厉害，而且还到处寻找当年走婚的女子，目的是寻找他自己的孩子。

　　　　这可能是从母系向父系过渡的开始，也是男人开始要以父系为传承的一个萌芽。

　　　　十二。华胥氏：公元前6477—前6352年执政。

　　　　燧人氏东迁的一个支脉，大伏羲氏族最初六十四个部落的骨干。

　　　　居住在骊山以南的蓝田地区，与骊连氏部落世代为邻，并互为婚姻。

　　　　第一代华胥氏帝王，伏义：女，三十五任帝，在位起讫：约公元前6477——前6450年。

　　　　认为骊连氏当政以来，坏了大伏羲氏旧制，男人掌权过多，而且男人越来越出格，开始与女人争权而违背以女性为中心的制度。

　　　　废除骊连氏的一些制度，规定各权力层以女性为主，男人不得超十分之一

　　　　规定对国家和族民没有特别贡献的男人，一律不得推选为帝位继承人

　　　　第二代华胥氏帝王，娍义：女，，三十六任帝，在位起讫：约公元前6450——前6415年。

　　　　绝色美女，一生却只有一个丈夫，在那个年代是不可想像的

　　　　葵兴是她的丈夫，骊连氏人，是在与十几个优秀男人争夺下得到她的

　　　　赫胥氏与骊连氏有着互为走婚的传统。

　　　　第三代华胥氏帝王，肆杤：女，三十七任帝。

　　　　热爱发明却不擅长管理，发明了草鞋和皮鞋，制作精美的陶器，花纹进步很大。

　　　　十三。尊卢氏：约公元前6323——前6178年执政。

　　　　其祖与纯血缘伏羲氏之祖，同为燧人氏北方集团的一个分支。

　　　　尊卢氏是华夏文明，算上无信史时代以来，第一个家天下的氏族。

　　　　第一代尊卢氏帝王，秦枪：女，四十一任帝，在位起讫：约公元前6323——前6288年。

　　　　自她开始，一直从革池，枪兰和三那，传到三那的儿子革兰的手里。

　　　　第四代尊卢氏帝王，三那：女，四十四任帝，在位起讫：约公元前6228——前6196年。

　　　　远古时代女帝里面最爱美又风流者，道德素质也很差，视婚姻如儿戏更换丈夫比更换衣服还要勤。

　　　　自恃身为帝女，对外族来的男人非打即骂，变着法的戏弄男人，故意赤身裸体诱惑男人，却不让丈夫靠近她们的身体。

　　　　儿子们更是创了抢夺并玩弄外族女子的先河，这在风俗已经有所变动的当时也是不容的。

　　　　第五代尊卢氏帝王，革兰：男，四十五任帝，在位起讫：约公元前6196——前6178年。

　　　　在氏族办事议政的帝宫兴建私宅，称作宫室，史上第一次公为私用。

　　　　把大部分时间用在了吃喝玩乐上，贪图安逸，追求个人的享乐。

　　　　从各部落暗中私选美女入宫，供他享乐，这是史上第一次选美。

　　　　十四。祝融氏：公元前6178——前6078年执政。

　　　　祝融氏是燧人氏迁至南方黑虎支的一个分支。

　　　　其先祖原本生活在江南，后来遭遇大洪水，族民分散逃亡，其中一支转移到了关中一带，居住在太白山。

　　　　祝融氏最早活动在今四川省的广元、巴中一带

　　　　自燧人氏发明火以来，一直担当着管理火正官，史称祝融氏为火神。

　　　　十五。混沌氏：约公元前6044——前5884年执政。

　　　　是燧人氏白虎支的重要支脉

　　　　伏羲早期活动在昆吾、屯留一带（今山西长治市西北），

　　　　后迁居于黄河以北（今河南省济源市西北约三十里处有两山对峙处）

　　　　东称磨脐山，西称陡崖山，两山之间的开阔地称盘谷，又称“盘古”，传说是混沌之初盘古开天辟地之处。

　　　　伏羲女娲政权时期，人们便把居住在这一地区的居民称作混沌氏。

　　　　第二代混沌氏帝王，随嬄（yī）：女，五十二任帝，在位起讫：约公元前6005——前5970年。

　　　　婚姻方式是走婚和对偶婚并存。违反族内通婚或**者，男人必须处死，而女人则可以逍遥法外。

　　　　这一点却越来越体现重女轻男，在伏羲氏政权早期还是对女性下手狠

　　　　处死，男子只是割掉生殖器，现在却变本加厉说明了母系社会正在盛极而衰，其实父系在这个时期已经繁荣起来了

　　　　这也是为什么这几任女性帝王极力维护女性地位的原因

　　　　她们怕失去原有的地位和优势，女性在这个时候开始恐慌。

　　　　十六。昊英氏：约公元前5884—前5763年执政。

　　　　居住在今河南渑池县境内，其活动中心在今渑池英豪镇一带。

　　　　第二代昊英氏帝王，金乌：女，五十六任帝，在位起讫：约公元前5847——前5803年。

　　　　又要传位于男人，受各女族长反对起矛盾。

　　　　第三代昊英氏帝王，掮师：男，五十七任帝，在位起讫：约公元前5803——前5763年。

　　　　先是本族内部有反对他的人，而在外族的矛盾合谐后，本族的矛盾也平息了。

　　　　晚年后辈无能却想争权，后辈分成两派导致他到死都没立继承者，

　　　　这是典型的兄弟争权的萌芽。

　　　　十七。有巢氏：公元前5722—前5649年执政。

　　　　因部落所居巢邑一带为人类先祖有巢氏的发祥地，便以有巢氏为号

　　　　传说今安徽六安市寿县华祖乡就是有巢氏兴起之地

　　　　有巢氏的先祖早于燧人氏，但是燧人氏东迁以后，其北方的一个分支与其融合在一起，形成了一个新的混血部落，仍称有巢氏，成为伏羲氏政权的属国。

　　　　有巢氏初为游牧部落，主要活动在长江以北、黄河以南的地带

　　　　后来定居于今安徽寿县华祖乡一带，以农业和渔业为主。

　　　　二任帝女娲执政时封有巢氏于陕西渭南，有巢氏在其地建城郭，但其族大部分仍居住在中原的巢邑。

　　　　第二代有巢氏帝王，罗秦：男，六十任帝，在位起讫：约公元前5682——前5649年。

　　　　在出访葛天氏族时，葛天氏酋长风诰用歌舞来招待他，因而感觉乐舞对人有放松身心的好处。

　　　　回都城后，他极力提倡乐舞及文化娱乐，并把风诰任命为执政大臣，而风诰很有野心，当他发现时，风诰已经在威望上超过了他。

　　　　罗秦开创了扶持弄臣的先河。

　　　　十八。葛天氏：公元前5649—前5539年执政。

　　　　燧人氏东迁后的一个支脉

　　　　葛天氏最初为盖天氏，盖是权力的象，说明葛天氏在燧人氏衰败时期曾经掌管过天下，初居于豫中平原腹地（今河南许昌长葛市）。

　　　　最先发现了开紫红色花的葛藤，凡是有葛藤的地方，其它植物都不能生长。

　　　　用粗壮的藤搭建屋棚居住，编织床铺睡眠，又用细小的藤编织筐篓，盛放物品，还用柔软的细藤作绑缚物品的绳索。

　　　　葛天氏还发现煮烂的葛藤纤维可以代替树皮用来织布，而且它的根茎还能用来充饥。

　　　　他们认为葛是他们最先发现和开发利用，便把这种植物命名为“葛”。

　　　　由于对“葛”的过度挖掘利用，葛邑附近的“葛”越来越少

　　　　于是一部分族人便移居于到一处新邑，名之为藤邑（今河南商丘市宁陵县，专门建成了葛布生产基。

　　　　《吕氏春秋、古乐》篇记载：葛天氏执政时，一直沉醉于音乐和舞曲

　　　　导致民不思工，娱而误国。

　　　　十九。阴康氏：公元前5539—前5377年执政。

　　　　燧人氏后裔，分布在今陕西铜川市耀州区一带，耀州区即古之耀州，夏商时期这里称作华原，为华夏祖地之一。

　　　　燧人氏东迁时有两个支脉居住在这里。

　　　　一支居住在磬玉山下的平原地带，称作阴氏

　　　　一支居住在磬玉山高地，称作康氏。

　　　　磬玉山就是现在的药王山，其后，阴氏与康氏成为两个互为婚姻的部落联合体，始称作阴康氏。

　　　　第一代阴康氏帝王，荷曲：女，六十四任帝，在位起讫：约公元前5539——前5496年。

　　　　即位后不久，受全球大气候的影响，全国各地四季的温度突然升高

　　　　海冰融化，陆地洪水泛滥，严重威胁都城，于是将都城迁回到故都象邑。

　　　　其当政之时，身处自然灾害的乱世之初。

　　　　第二代阴康氏帝王，达耳：女，六十五任帝，在位起讫：约公元前5596——前5451年。

　　　　执政时期洪水依然猛烈

　　　　第三代阴康氏帝王，媒兰：女，六十六任帝，在位起讫：约公元前5451——前5417年。

　　　　媒兰创造了一种舒展筋骨的舞蹈，称作“宣导舞”

　　　　人们一边用手打着节拍一边跳舞，即锻炼了身体又活跃了情绪，从而增强了战胜不利环境的能力。

　　　　第四代阴康氏帝王，立路：女，六十七任帝。在位起讫：约公元前5417——前5377年。

　　　　因第一次**时被男人搞**女膜时，撕裂下体而一生不再近男人，这也是那时乃至中国史上少见的一朵奇葩。

　　　　二十。朱襄氏：公元前5346——前5274年执政。

　　　　分布在今河南商丘市柘城县大仵乡一带，靠近帝都象邑。

　　　　朱襄氏是朱氏和襄氏两个部落互为婚姻的部落联合体，朱为红色，象征太阳；襄为高，仰望的意思。

　　　　第二代朱襄氏帝王，泽治：女，第七十任帝。在位起讫：公元前5303——前5274年。

　　　　萌芽状态的私欲观念主要表现在“特权”上，一些掌管氏族内部分权力的人开始投机取巧，他们利用自己的职权之便，劳动时总想比别人少干一点，分配食物时总想比别人多分一点。

　　　　这种思想萌芽的出现使人类从原始时代平稳的发展，逐渐过度向野蛮的掠夺和争斗年代，部落之间领地的争夺就是最好的证明。

　　　　以前绝不无故侵入相邻部落的领地，现在强大起来的部落都想扩大自己的领地，虽然这种战争是局部的却大有继续扩展的趋向。

　　　　执政的后期，她已经无法控制大伏羲氏族的整个局面了，不服从她的命令氏族，有的甚至还要与朱襄氏争夺帝位。

　　　　二十一。无怀氏：公元前5241年——前5175年执政。

　　　　燧人氏东迁分流于北方的支脉，其居住地主要集中在今河南焦作市的武陟县和温县一带。

　　　　第一代无怀氏帝王，苍芒：女，七十二任帝，在位起讫：约公元前5241——前5209年。

　　　　治国别有心机，她在各部落广为宣传天道和神灵，声称世间万物都有天神掌管，人不可以逆天行事。

　　　　为了证明她对上天的赤诚，她召集各部落大酋长在泰山举行封禅大典

　　　　祭拜山川和大地，《管子·封禅》记载了这件事。

　　　　这是天子理论发展成熟的时期，以神灵治天下的理论也逐渐成熟，

　　　　自第一代伏羲封禅泰山以来，这是第二次封禅泰山。

　　　　第二代无怀氏帝王，节曲：女，七十三任帝，在位起讫：约公元前5209——前5175年。

　　　　公元前5244年，节曲出生在无怀氏部落的政治活动中心怀城，节曲在少女时代就是无怀氏部落新一代女性中的佼佼者，其姨母苍芒见她德才兼备便召她入宫，并对她进行重点培养，后又一步步提拔她，一直令她做到执政大臣的职位。

　　　　公元前5209年，无怀氏首任帝苍芒去世，节曲即位称帝，仍立都于象城。

　　　　节曲执政时期，大伏羲氏族女娲氏部落强大起来。

　　　　伏羲女娲政权之初，女娲氏族还是大伏羲氏族中比较弱小的部落，经过一千多年的发展，女娲氏部落逐渐强大，到了无怀氏执政时期，其实力已经超过了执政的无怀氏。

　　　　于是，女娲氏开始争夺帝位，争夺大伏羲氏的执政权。

　　　　他们宣称，是他们的先祖女娲和伏羲共同缔造了大伏羲氏部落联盟，伏羲氏后代一直享有监国权和执政权，而女娲氏后代却什么权力都没有，这不公平，于是要求参与执政。

　　　　当然，他们这一要求没有得到帝节曲的支持，于是，女娲氏便宣称如果下一届帝继续由无怀氏担任，女娲氏部落将退出大伏羲氏联盟。

　　　　在这种情况下，帝节曲为了维护大伏羲氏联盟的完整和统一，晚年时只好推荐纯血缘伏羲氏的大酋长风和为帝位继承人。

　　　　风和作为这场划时代剧变的主角，就是在这个大背景下登上了历史的舞台。

　　　　二十二。风和：男，七十四任帝，纯伏羲氏