乱清-第231章
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没有一个同僚站出来声援吴凤阁。第一，朝廷确实占着理；第二，大伙儿隐约感觉到，这里面牵扯着绝大的政争，卷进去，一不小心，就被绞成肉馅了。
*（未完待续。）
第三十章 临幸（）
这一番雷厉风行，快刀斩乱麻地办下来，朝野上下都明白了，关贝子在两宫皇太后那儿的“帘眷”牢不可破；不仅如此，和处分吴凤阁的上谕同时宣布的，是“加授关卓凡御前大臣”，就是醇王和伯彦讷谟诂现在干的活。
圣心所系，皎然若秋月。
朝廷地方，京里京外，官员们开始蠢动，多有人考虑重新站队了。
恭王一击不中，颇为懊恼。他原本也没有指望这一招能够予以关卓凡重创，但想着可以止住他向上的势头，没想到反倒托了关卓凡一把。
还有更严重的后遗症。
第一个，是“恭系”因此发生了难以挽回的分裂。关卓凡彻底站到了自己的对立面不说，文祥、曹毓瑛这些“恭系”最核心的成员也有想法了。
文祥、宝洌枪踝钋仔诺牧礁觯闶亲蟀蛴冶邸５南槌稚砩跽荒苡梦南榘煺拢庵植还獠实幕罴莆南槭遣环奖阌胛诺摹Ｒ虼苏飧鍪虑楣踔缓捅︿＇商量过，具体的方案还是宝洌贸隼吹摹�
不过文祥和恭王生死相托，他再怎么对恭王不满，也是不会背弃恭王的。
曹毓瑛就不完全是这么回事了。
曹毓瑛很早就对恭王和关卓凡的关系产生忧虑，事情的发展证明了他的担心不是多余的。
曹毓瑛并不是一个心心念念于名位的人，他更多是从朝廷和国家的大局考量。处在“恭系”集团核心圈子边缘这样一个特殊位置，曹毓瑛的看法更客观；作为一个汉人，他看得更多，更深，更远。
第二个，一些原先立场相对中立的重要人物，被向远离恭王的方向推去。
比如老惠亲王，人比较中庸，年纪也大了，原无意卷入后一辈的政争。但恭王来这么一出，巴掌不但打到关卓凡的脸上，老惠亲王这个主祭官也颜面无光，好好的一桩体面差使，变得左右不是味道，心里很怪恭王多事。
老惠亲王不高兴也就罢了，毕竟老人家退出中枢已久，不掌握实际的政治权力。
告祭太庙风波最大的副作用，是把慈安彻底地推向了慈禧这边，使她完全接受了慈禧之前提出的“提醒提醒老六”的主张。
恭王这一招棋，实在是个臭子儿。
关卓凡原想着“先下手为强”，没想到先下手的是对方，不由感叹，政治斗争真是容不得一点疏忽，放不进一点“温良恭俭让”。
他看清楚了自己的敌人，而且，敌人们已经勾起手来了。看起来势力似乎无比强大，有随时给自己挖坑的能力。
自己在朝廷里几乎算得光杆一支，还没有真正的班底。
所以，自己的策略就不能是那种“高筑墙、广积粮、缓称王”了，因为敌人不会给你这个时间。
必须“擒贼先擒王”，然后自上而下碾压。
反击必须迅速、狠辣、准确，一击即中。不能像恭王这样，打蛇不打七寸，反被蛇咬。
咦，我是蛇吗？
两宫皇太后临幸毅勇忠诚固山贝子府。
这一次的安排有两个很有趣的地方。
一个有趣的地方是，伯彦讷谟诂和关卓凡共同担任“扈从大臣”。“扈从大臣”由御前大臣担任，关卓凡刚刚派了御前大臣的差，有担任“扈从大臣”的资格了。
两位扈从大臣不算太稀奇，问题是关卓凡还是这一次临幸的对象，按理说是要在家里接驾的，他这个“扈从大臣”的差，可怎么办呢？
慈禧确实有想象力：叫关卓凡到宫里“接”我们姐俩。——这也算接驾了吧？
然后关卓凡“前扈”，醇王“后扈”，到了毅勇忠诚固山贝子府后，走在前面的关卓凡以男主人的身份，在大门口跪接，之后的仪注就和例牌的一样了。
很说得过去，因为君主重大的出行确实是分“前扈”和“后扈”的。只是太后走亲戚不算什么重大“国事活动”，一般情况下，一位御前大臣担任“扈从大臣”就可以了，即所谓“随扈”。
内务府和礼部的人面面相觑，从头到尾推演了一遍，该有的仪注一项没落下，什么毛病也挑不出来。
慈禧内心隐隐有这么一个念头：这么“接驾”，有点像“接亲”了吧。
第二个有趣的地方是，这一次两宫皇太后临幸毅勇忠诚固山贝子府，关防由御前侍卫和轩军近卫团共同担任。
派关卓凡御前大臣的差，是为让他能够担任“扈从大臣”；派关卓凡“扈从大臣”的差，是为轩军近卫团能够参与这次关防打底。
御前侍卫和近卫团的分工是，御前侍卫负责外院，近卫团负责内院。
这么大费周章、大兜圈子的安排，根本目的，在于确保内院的“清净”，即关防内院的是百分百的自己人，因为两宫皇太后要和关卓凡在关府商议最机密的事情。
从级别上来说，一等侍卫不过正三品，轩军近卫团里边，有总兵，正二品；有副将，从二品；有参将，正三品，还多是赐戴红顶子的。参与关防的近卫军官的品级，较御前侍卫只高不低，完全有为两宫皇太后站岗放哨的资格。
外界看上去，只会把这些特别的安排当做两宫给关贝子的一种特殊的荣耀，怎么也不会想到后面还有这么多的弯弯绕。
这次临幸，两宫要求关府不可“靡费”，就是说不要准备文艺节目啦。
不是圣母皇太后突然转了性，而是这一次要谈正事、大事，没有时间听曲看戏。
到了日子，关卓凡早早地过来“接驾”，才知道母后皇太后凤体微恙，今儿是去不了毅勇忠诚固山贝子府了。
原来昨天晚上慈安吃坏了东西，闹肚子，人有点虚，太医看了，没有什么大碍，可是得好好休息，只好在宫里呆着了。
于是关卓凡只接到了圣母皇太后这位客人。
到了关府，阖府老少，行礼如仪，不必细表。
关卓凡引着慈禧往内院走，“请圣母皇太后四围逛逛”。
安德海、玉儿两个跟着，白氏、明氏两个陪着。
伯彦讷谟诂留在正厅，说要“主持外院的关防”。蒙古汉子表面上粗豪，心里明镜似的，知道人家有要紧的话说，自己不好跟过去碍眼。
进了内院，关卓凡又请太后到自己的房间里“歇歇”。这一次，安德海、玉儿、白氏、明氏四个也不跟着了。
进了西厢房，一股热浪迎面扑来。“地龙”生了火，再加上两个熏笼，屋内温暖如春。
掩上房门，放下厚厚的棉门帘，慈禧好奇地打量着“他”的房间，刚想说点什么，关卓凡就从后面把她抱住了。
慈禧一下子浑身变得没有一丝力气。
关卓凡把她扳过身来，做下嘴儿去。
慈禧只觉得体内生潮，浪涛汹涌，不知不觉间，两条胳膊已经揽住了关卓凡的脖子。
关卓凡抬起头来，低声说道：“地龙的火生的太热了，臣替太后宽衣。”
然后就来解慈禧的衣带。
这一次，关卓凡的动作比方家园那次顺畅多了，因为这个问题他已经研究了很久，并且在白氏身上做过多次的“试验”了。
慈禧的“旗头”也被解了下来，一头光可鉴人的浓密青丝披散下来。
很快，圣母皇太后寸缕不着了。
关卓凡抱起慈禧，放到大床上，扯过大被盖上。然后迅速脱光了自己的衣服，钻进了被子里。
“臣谢太后的恩典。”
……
云收雨住之后，慈禧像一只小猫一样，蜷缩在关卓凡的怀里，微微地喘息着，一动不动。
喘息声终于均匀了，慈禧的手指在关卓凡的胸膛上慢慢地滑动着。
她轻轻笑了一声，用极低的声音说道：“唉，真是前世的冤家。”
*（未完待续。）
第三十一章 天象示异（）
圣母皇太后在关贝子的房中呆了许久许久，不知道到底说了多少军国大事？
房门终于开了，关卓凡出来，传太后的口谕，叫了玉儿进去，自个在门口候着。
又过了许久，房门再次打开，玉儿搀着，圣母皇太后仪容端庄，一步一摇地走了出来。
关卓凡乃恭请圣母皇太后移驾正厅，然后传膳。
进完了膳，放赏。
贝子府的“回赏”很重，太监一千两，宫女一千两。
銮驾回宫，贝子府阖府跪送。
到这儿，关卓凡“前扈大臣”的差使就算是办完了，圣母皇太后的仪从出了柳条胡同口后，他回到府内。
院子里一株腊梅冒寒怒放，夭夭灼灼。
慈禧和自己最后说的一番话，又浮现在他的脑海中。
“那个姓吕的姨太太，生得到底有多美呢？”
关卓凡万料不到她会问这个，脑子里面飞快地打了几个转，居然是这么回答的：“比不得太后国色。”
慈禧扑哧一声笑了：“你滑头！”
叹了一口气，柔声说道：“这个女人，你最好不要招惹。”
我，好像和她还什么都没有啊？
慈禧自管自地说下去：“这个女人命硬，克男人。你想一想，陈玉成、胜保、德兴阿，哪一个有好下场？”
圣母皇太后的声音愈发温柔：“我不是吃干醋。你要女人，多少没有？可不要误了自个儿。这个吕氏，离她远点，给她一个衣食无忧就是了。”
雪花飘了下来，暗香浮动，红蕊斜枝，那个明艳不可方物的形象袅袅地出现在眼前，关卓凡浑身一阵燥热。
胜保死后被抄了家，关卓凡求情，朝廷“发还家产”，关卓凡对“胜四婶”的义务算是尽了。
还有一位“婶子”，该拿她怎么办呢？
不知道，忍一忍，从上海回来再说吧。
第二天，关卓凡便动身赴沪，用的名义是“奉旨观风巡阅”，还是钦差大臣一枚。
计划是先到天津，对轩军驻地情况做一番考察，然后在大沽口上船，浮海而下。
算算日子，到底也没在北京呆多久。
白氏、明氏忍泪相送，关卓凡心中老大过意不去，岔开话题，嘱咐她们可以开始筹备图林和小福的婚事。先选定日子，自己从上海回来之后，差不多就是年底了，年关一过，就给他们两个成亲。
关卓凡离京的第二天，翰林院编修、日讲起居注官蔡寿祺上了一道折子，题目叫做“劾议政王贪墨、骄盈、揽权、徇私四事”。
蔡寿祺的劾折和关卓凡的离京前后脚，关连痕迹明显。但关卓凡以为，现在还“避嫌”，纯属脱裤子放屁。现在必须效率第一；而且，摆明军马，有立威和逼人站队的作用，以免接下来有过多的人首鼠两端，把这场仗打成个不胜不败、不死不活的局面。
蔡寿祺的这份折子洋洋洒洒数千言，头是这么开的，“为时政偏私，天象示异，人心惶惑，物议沸腾，请旨饬议政王实力奉公，虚衷省过”。
然后就开始长篇大论“天象示异”。
中国古代的政治文化中，“天人感应”是核心之一。“天象示异”代表老天爷对地面上的政治不满意，以“异象”做出警告。下面为政的不改正，老天爷就要发飙了，最严重就是换人来干，“王朝轮替”。
日蚀、月蚀、地震这种高级别的“异象”不用说了，洪水、暴雨、暴雪、大旱、大风、大雾、冰雹、蝗灾、瘟疫、泥石流、沙尘暴等等也在此列，就是“天光晦暗”，即后世之“雾霾”也可以算进去。
总之，所有的自然灾害都可以归拢进“天象示异”。
还有，冬天打雷、夏天下雪、花花们反季节开放，也算。
还有，河水变颜色、泉水从地下冒出，也算。
还有，哪儿生了个“双头人”，即后世所谓“连体婴儿”，也算。
这种神经兮兮的理论，在某种特定的情况下，居然也有它的效验。
比如王朝后期，财政枯竭，政治腐败，行政能力愈发低下，防灾、抗灾的能力就跟着降低，包括无力进行水利工程的建设和维护，中国最主要的两种自然灾害——一个涝、一个旱，便愈发频繁。
王朝后期，动乱增加，战争进一步破坏了防灾、抗灾的能力，自然灾害随之大幅度增加，“大战之后有大灾”不是虚言。
现在的清朝正是已进入“后期模式”，甚至有开启“末世模式”的迹象。
其实，就算太平盛世，中国这么大，又有哪年没有各种各样的自然灾害？
所以，只要有“政治需要”，这种所谓“天象示警”，什么时候都是一抓一大把。
蔡寿祺建议以此为突破口，关卓凡以为很有道理。
因为在“天人感应”的理论中，宰相“燮理阴阳”，所以，既然“天象示异”，那么就是“宰相之责”了。
当朝“宰相”是谁？可不是什么“大学士”。清朝后期的“大学士”，基本上就仅仅是个荣誉衔头了，有位置，没实权。
实际的“宰相”，是“军机处领班”，就是恭王了。
嗯，奕先生，你要为所有的自然灾害、包括洛阳李某家里的那个“双头人”负责任啊。
那么，宰相出了什么问题叫老天爷这么不高兴呢？
这就是折子的题目里的那四件事了，“贪墨、骄盈、揽权、徇私”。
这套逻辑，非常完美，关卓凡想，以后最好不要有人往我身上用。
当然是搞封建迷信，可在封建王朝不搞封建迷信搞啥呀？等我真上了位再推动科学昌明吧。
蔡寿祺罗列了一大堆“天象示异”，看的慈禧和慈安心惊胆战——两位御姐可是信这个的。
赶快往下看，老六都做了些啥呀，整得“上面”发那么大的火？
“贪墨、骄盈、揽权、徇私四事”中的重点是“贪墨”。
劾人“贪墨”要有证据，不然就没有什么杀伤力了。
有没有呢？有，就是恭王府的“门包
